引用

引用第60楼山转水转于2012-10-08 21:02发表的 :
楼主研究好深，佩服，精神值得风水人学习

 

但无论在阴、阳二宅的观点上，玄空风水都对『山与水』的运用有很高的重视度。山是山，水是水；但山亦可以是水、水亦可以是山。这便玄空风水学中之阴、阳玄妙理，更是其中“颠倒”之诀了。

阴与阳，即虚实、动静、开闔、往来等之对待。山与水，乃自然界之阴、阳表徵。但它们却不是死物。表面上，山是静属阳，水是动属阴。在一般的角度，山就是山，水便是水，这是从其物理上结构而言。但若从阴、阳学的角度，山动则属阳、静便是阴；水动便属阳，静便是阴。因此『山』不定一阴，可以是阳；『水』不一定是阳，可以是阴。山与水互根，亦互有消长，以存其阴、阳。故此，『山』可比為阴，亦可喻為阳；『水』的理解亦如是观。

可见『山』与『水』的概念，在阴、阳学的观点上，亦只是代名词而已。这概念在玄空风水的阳宅操作上，极之重要。
从中大家可见，若在研究玄空风水时，如对《阴、阳学说》中各种学理没有深究的话，根本是在起步时便已经狠难有一个正确的学习方向了，更遑论是对“山与水”作研究。故此笔者建议各位对玄空风水有兴趣的朋友，不要好高慕远，浪费时间去追求一些不求甚解的古诀，反而应该用心及实务地在《阴、阳学说》的基础中研究。

风水，首看来龙。龙有山龙及水龙之分。

其实，龙，亦只不过是生旺气的代名词。龙原為气脉束汇处，亦是地气精华所在，故有说「乘生气」是也。生气何以得知？

原来，气之来，因水来引导；气之止，凭水以限之；气之聚，因风而散之。

天，為虚，其气升。地，為实，其气降。如是天地、阴阳、往来、虚实、升降、内外、山水……只是玄空学之代名词，能活用、善加理解，才是活活泼泼之玄空风水。

「八方因你所在而立」，这是气与象、天与地的互用关键，「浮气」的意义亦在於是。

「权衡内外」、「一步一星随时转」、「空边引气实处收」亦在於是，文字只是引领你去意会的工具，箇中的「消息」，必须要切实地理解，始可明白一物一太极之真旨。

为何凭星断事难,难在学习风水者对"方,位,宫"的分辨未难理解,便妄动布局之念,误人误己

所有独立个体皆有着不同的特质。就人类而言，外貌、性格、体质、喜恶等等均有区别，故世间没有一件事物是适合全人类的。

八运虽以八、九、一为生旺气，但每个人有各自最合适的用事位，并非人人一样。
性格保守的人，做事循规蹈矩，有实力却欠包装，必须经过长时间的合作，方可赢得别人的赏识，他们需要的是吸引别人注意自己的才华。因此，八白对他的作用已不大，反观把用事位设在九紫泊临之处，更能收事半功倍之效。

处事过于急进的人，性格偏向冲动，欠缺冷静，计划往往未达周详，运势有如过山车般大起大落。对他们而言，九紫、三碧只会加强其莽撞的缺点，一白才是真正所需，清晰的脑筋，加上自身的冲劲，便能看准时机，一击即中。

这就是风水与因人性格不同。非年命星。

引用

引用第74楼丙午丁于2012-11-25 16:33发表的 :
山势巍巍如盘龙，局似出王公。内阳坐穴无交媾，祸反伏其中。

无是真穴，理气再好无用。