（一）人要以合和为本? ? 大千世界以人为本，人以合和为本。人有合和才有良好的依靠。
? ? ?和谐，“和”就是互相尊重，“谐”就是互相礼让。
? ? ?和睦是于家庭来讲，特别是夫妻之间。“和”互相尊重，“睦”是互相感恩。夫妻共同来建立家庭，就不要互相看短处，一定要看优点，不要看缺点。夫妻互相感恩，才能有感情。
? ?现在党个国家号召构建和谐社会，古圣先贤也早就告诉我们“万事以和为贵”。最好的修养就是合和一切，也就是尊重一切，礼让一切。? ? 尊重、礼让就是把架子放下。因为人傲慢的时候，就喜欢把身架抬高。身架抬得越高就会摔得越重，把身架放在地平线上，才能得到平安。
? （二）修养的定位
? ?国家、社会、家庭，包括各个团体，造成不和的根本原因，首先缺少智慧和觉悟。缺少这两方面，人就不能知足常乐。因为人没有智慧了，方方面面都感觉不满足，都感觉不满意，就有了贪、瞋、痴。然后为了个人的追求，以个人的禀性，做出不顾大众的事来，最后就造成不和了。? ?所以我们应有的定位是：? ?做一个知足常乐的人。人有知足常乐，自然对一切都满足，对一切都满意。? ?互相知恩、互相感恩、互相报恩。有了知恩才互相尊重，有了互相尊重就找到了互相依靠的根本。有了互相感恩，生命之间才得到共同的升华。原谅缺点就是生命的报恩。? ?有慈悲心。我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起。我们关心别人，就会得到别人的关心；我们付出帮助别人，也会得到别人的帮助。慈是互相关心，悲是互相帮助。有了互相关心、互相帮助，才能加深彼此之间的依靠。? ?知足常乐、知恩感恩报恩和慈悲心，我们也许先天没有这方面的素质，现在也很难做到，所以我们要接受教育。接受教育必定要做到尊师重道，依教奉行。? 人就是错在只去要求别人，没有要求自己。我们应该不看别人好不好，只管自己对不对。有修养的人是由大家来认可的。自己说自己好是讲不通的，大家说你好，才算你好。而且大家说你好了，你还是感觉到自己没有到位，那才算是有修养。? ? ?接受教育的人就有智慧有觉悟，为自己的过错辩护的人就是大糊涂人。明白自己的错就是智慧，能改过就是觉悟。? ?人应该建立良好的修养。修养分有形象修养和精神修养。形象修养就是人的行为和语言不犯过。精神修养，首先是无私。无私的人就一片光明，有私心了就一片黑暗。再者，是敢于承担责任。“仁者乐山”就是敢于承担责任，“智者乐水”就是能够生惭愧心。? ? ?有修养表示有德。有了好的修养，才能“学为人师，行为世范”，用良好的形象修养和精神修养感化周围人。? ? 概括起来，我们这样定位就能达到合和的标准：? ? 第一，知足常乐? ?第二，做一个知恩、感恩、报恩的人。? ?第三，做一个“我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起”的人? ? 第四，尊师重道，依教奉行；不看别人好不好，只管自己对不对。? ?第五，学为人师，行为世范，建立良好的形象修养和精神修养感化周围的人。

（三）平安来自人的和合
       世界的灾难，和我们人类的贪嗔痴非常有关。大千世界，以人为本。世界原本没有什么好和坏，人好世界就好，人和平世界就和平，人坏了世界就有灾难了，人不和了就有战争。所以，想要世界好，必定要给人类良好的教育。
       教育的重点是什么呢？平安来自人的和合，有和合，生命就有了依靠；不和，生命就会有灾难。
       和谐从心起，心和人才和，心有埋怨就和不了。
       灾难都是由人为造成。一切的好坏，都由心产生。心的念头，没有恶意，纯粹的善意，就叫做善人。如果心中始终埋怨周围，有埋怨，就是恶意，有恶意就是恶人。
       我们心里常常埋怨周围，就是把灾难埋在自己的身体里面。灾难由心生，快乐也是由心生，平安也是由心生。所以想要自己平安健康，首先要明白到；感恩一切，就会免去自己的灾难；埋怨一切，就是抱住灾难不放。
      比如，埋怨先辈，就是让自己头部长期不安；埋怨同辈，就是让自己身体中部长期不安；埋怨晚辈，那就造成身体下部的障碍。因为埋怨心往往不会暴露出来，所以得的病也不会暴露，自己痛苦自己知道。
       头痛，是亏了孝道；肚子痛，来自不满足、不满意；脚痛来自无德无能，不懂得教育晚辈，常常为晚辈担忧，埋怨晚辈。
      什么叫做明白人呢？自己看破自己，放下自己的个人成见，感恩周围，原谅别人。
      贪，容易引起不满足的病，有胀痛、肿瘤，比如肝硬化腹水，还有白血病。在大自然，贪容易引起水灾。同时，贪又是造成矛盾的起因。
     嗔恨就是火气爆发。因为互相争贪，你争我夺，最后得不到就打架了，造成永久的嗔恨心、报复心，会引发火灾、火山爆发、旱灾，造成民族矛盾和人类战争。
     愚痴，就是长久的埋怨心不断，放不下。常常在发生灾难以后永久地留在心中，一想到原来发生的灾难，就容易火气爆发，容易引起精神病，引起风灾。埋怨引起的病，很难医得好，只有看破放下，忏悔自己。
    诽谤的罪过，也是贡高我慢的罪过。特别是不懂道德的人，诽谤道德教育，这样容易引起地震。为什么诽谤道德教育就造成大地震呢？因为一切文明、一切道德，是人的灵魂，是天地的灵魂。没有接受教育，同时还要诽谤，那就是伤天害地。所以，大地震是人的灾难，更是天地的伤心。
     由此，大家要明白：修养，给世界带来和平；修养，给国家带来平安；修养，给社会带来和谐；修养，给家庭带来和睦；修养，给人带来健康长寿。
      有智慧的人，就会知足常乐。“智”字上面有“知”，下面有“日”，表达在日常生活中知道一切的恩德，才是智慧的人。
      为什么知道恩德是有智慧呢？能知道恩德，人就恭敬一切，尊重一切。智慧的人，能懂得尊重周围，才有缘分得到周围对自己的尊重。知恩，知在“以和为贵”。人有和，才给生命带来良好的依靠。所以缺少知恩，就是确少依靠。
     有智慧的人，就懂得感恩人人。因为智慧人明白，人人有优点，个个有缺点，智慧的人就看优点不看缺点，感恩优点，原谅缺点。感恩优点有什么作用呢？互相感恩优点，就是互相看到光明。
      有智慧的人，就懂得互相报恩。互相报恩，互相付出，有什么作用呢？给生命带来良好的希望。报恩，就是我为人人，我爱人人，从我做起。如果人人能做到知恩、感恩、报恩，就能给生命带来依靠，带来光明，带来希望。如果我们没有接受智慧的教育，就不知道智慧是什么东西――智慧就是教育我们如何走路。能依教奉行，就是智慧的起步；能做到位，就是智慧的圆满。

（四）人好事业就好
     家庭以人为本，人以命为本，命不存在就没有家，没有家的时候，事业又有什么用呢？所以说，事业是为家而做，事业是为生命而创造。我们中国有一句话“家和万事兴”。现在很多人颠倒了，为了事业不要家，为了事业不要父母，为了事业不要老婆，为了事业不要子女，那是颠倒的人生了。
    事业需要人的福德和福报。如果人没有健康，能做事吗？假如人没有智慧，懂的决策吗？《三国演义》里面，诸葛亮曾经说过这么一句话：“某事在人，成事在天。”它的内涵是什么？“某事在人”是福德，“成事在天”是福报。
     各种事业当中，有一种是传统的家族事业，就是指家里老祖宗传下来的事业。我曾经为了这件事，去全国各地考察了很多四世同堂、五代同堂的大户人家，发现他们都有良好的家风，然后才有这么兴旺的家族事业。
     在古代，人们非常尊重两种职业：一是教师，二是医师。除了这两种以外，就是维持家族传统的技术了。现在技术是遍布全世界，什么技术都有。人要有良好的技术来立命。
     世间有个原理：主观个客观同步存在。你主观定位好了，客观不管怎么变化，你都能不改变，你一改变，即使你的定位是对的，也被客观环境改变主观志气了，结果还是失败。如果你永远不改变，随便客观怎么变化，如如不动，你就成功了。
    一个人要做事业必定建立好哪些方面？建立良好的目标，建立良好的方案。方案里面又有五个部分：时间、观念、环境观念、用人观念、运作模式和达标标准。前三个就是天时、地利、人和。
     我经常讲的定位，就是人的方向。人有方向就有目标，人有目标就有终点。目标有了，那么你要有方案；有方案以后，要落实；落实以后，要运作。
     职业道德很重要。我讲过，做事成功或失败都和人的福德福报非常有关联。有人于福报上成功，有人于福德上成功，最好是福德福报两者圆满。
     我们经常讲，人才要“有德有能”。“能”就是人的智慧，“德”就是人的耐心。你决策非常好，如果耐心不够等于没有智慧了。决策正确是聪明人，耐心到位是智慧人。这是靠福德成功的人。
    靠福报做事业的人，怎么成功呢?因为他福报大，他就缘分大。缘分大了，就有很多人来帮助他。但是福报大的人往往是依赖人，好像是别人来帮他创业一样。我这几年在广东见到很多的老板，都是靠福报做事。他们仅仅懂得创业，其他所有的计划、方案、措施都是手下帮忙制定，虽然也有成功的，但是一旦出现问题了，一败就败到底，很难再抬起头来。
    所以这几年我广东一带讲过职业道德，挽救了不少企业，使他们从倒闭的边缘回到兴旺发达的道路来。我没有搞过企业，但是我一进到一个公司，自然懂得这个公司缺少什么，是那方面做的不对，出了问题。你能按照我说的去做，你的企业可能就兴旺起来了。
    广东和香港一带，非常迷信风水，特别是香港，动不动就开口问：“我家风水好不好？”我讲的职业道德是什么风水？是良心的风水，事业没有无缘无故的好，也没有无缘无故败。大千世界，一切以人为本。所以我给大家所讲的叫人文风水：人好，事业就好；人成，事业就成！

（五）事业如何做强做大
     人人都想找好的事业来做，而有智慧的人人为，哪一种事业都是好事业。因为有智慧的人可以把小事业做成大事业；没有智慧的人却会把大事业做成小事业，更严重的是把大事业做成倒闭的事业。
     人世间，没有哪一种事业是最好的事业，唯有热爱的事业，事业就好了。不热爱事业的时候，哪一种事业好呢？
     人好，事业就好；人成，事业就成；人通，事业就通。
     事业要想做强做大，必须具备福德因缘和福报因缘。福德因缘影响决策，福报因缘影响缘分。没有福德福报，永远做不了大事。而且，没有福德的人，首先就不愿做事；没有福报的人，虽然也想做事，却始终有障碍。有福德的人就非常愿意做事，也懂得做事，“和气生财”；有福报的人就处处有好的缘分，缘分好事业自然好。
     那么，福德福报怎么修成呢？“难忍能忍，难行能行”是福德；“舍得舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得”是福报。能舍，才结下广大的良好的缘分。要以慈悲为怀，慈悲就是无条件地和大家结缘，反过来大家也和你结缘。所以慈悲就有广大的缘分。想有福报就要修慈悲心。
    于“难忍能忍”上，才能感动天地；于“难行能行”上，才能感召十方。这是福德修养。所以也有这样一句话：忍得忍得，不忍不得，有忍必有得！因为人的福德没有了，就没有地方装钱了。大家理解吗？我们经常见到，有的人非常努力，赚到了很多钱，最后还是一分钱都没有，那就是有福报没有福德。
    所以当你们没有明白的时候，以为去寺庙上两支香就发达了。其实佛是福德和福报都修到圆满的人，你不修福德和福报，怎能发达呢？
    福德就是修养。你有一分修养，就有一分福德；你有十分修养，就有十分福德。
    什么是福报？人有整体观就是福报。有整体观是大福报；有局部观是小福报；光有个体观没有福报。什么叫整体观呢？做一件事为大众着想，这就是整体观。愿意做大众的事业，你就拥有大众的财富；你为局部做事业，所以才拥有局部的财富；你为个人做事业，所以你只拥有个人的财富；不愿意做事业，那就没有财富了。
    为什么大的慈善家做的事业越做越大？不是大慈善家的，有的越做越大、富甲一方以后，反而身败名裂、锒铛入狱，或者丢命了？慈善家做事业，他把利润分为三份；一份回报社会做慈善事业；一份用于发展生产；一份用于生活培养人才，用于技术和管理方面的投入。这样做就越做越大。
     如果做事业的人得到利润以后，用来做违背良心、败坏祖德、违反社会功德的事，那就准备进监狱或者医院了。有些老板刚做事业的时候，两夫妻共同努力，配合得非常好。事业成功之后，就看老婆不顺眼了，开始找二奶了。不相信因果，这是违背天地的规律，大大消损人的福德福报。好男人不包二奶，好女不做二奶。
    在事业的道上，大的整体观是为整个74451；中等的整体观是为国家；局部观是为自己的家庭和所有员工；个体观就是修养，多给员工一分钱都不愿意，但是拿钱去赌去嫖都没问题，这样做不行啊！
    有一个老板来问我，他说：“我的事业为什么败？”我说：“应该败！”他讲：“为什么这么说呢”我就笑了：“那你要我怎么说啊？”我说：“你做人做不对了，它能不败吗？败你的事业是小事，败你的命是大事。”所以做事业的人要建立良好的个人修养与职业道德，事业应该以整体为光明，以无私为永恒。
    企业的管理，目标要明确，方案有明朗。在运作的过程中，要有时间观念、环境观念、人和观念、安全观念和质量观念。质量观念不是为了赚钱，而是讲信用，让你们的顾客舍不得你们的产品，相信你们的产品。那在什么地方赚钱呢？投入技术改造，降低成本，提高产量。也就是在降低成本和提高产量这个层次上赚钱。
    不少老板喜欢做很多的项目，却没有完善一个项目。不是项目多能赚钱，而且管理好能赚钱。因为项目越多，投入的人力、财力、技术就容易出障碍，所以宁可做一个项目，重点搞技术改造，提高技术管理，这才是赚钱的方法。
     社会上经常有关于企业管理的培训，但是他们缺少职业道德教育，所讲的企业管理都是模仿西方国家的。西方国家的管理也很好，但是我们中国和西方国家在管理上有不一样的地方。我们中国人是重于道德的教育，老祖宗说“德者本也，财者末也”。西方重于管理，重于技术。中国人喜欢家族企业形式，他们宁可把孩子送去其他公司锻炼多年，直到自己不能做了，直接把产业让给孩子。
   什么叫做职业道德呢？愿力一致、观念一致、步调一致。不要在一个公司里面，父亲发话，儿子发话，老婆也发话，那不对。只有董事长发话，下面不管你是儿子也好，老婆也好，都要一层一层去落实完善，没有话说。这样做就做好了。