我们都知道，人类这个生命体，对世界的观察和体验，最直接的简单的是眼，鼻，耳，触，感，然后深层次的就是——心和意。

中国古人也是一样的，我们从考古发现中知道，古人生活之居，使用工具，对事物记录，一步步的发展过程中，都是在慢慢适应自然天地和发现天地中的一些规律并加以利用而完善并进步着。

设想下，古人一个人站在那里，他们最简单和直接的观察是什么呢？
很明显，
空间上是四周大地上的山，水，土，草木，天上的太阳，月亮，星星，云，雨。
时间上是一天中白天——>黑夜，循环反复，然后再长点的时间上冷——>暖——>热——>凉——>冷，循环反复。

空间上得到的肯定是东西南北方位上的总结，
时间上得到的那就是白天黑夜和四季的总结，

当然他们总结这些并非是有心的，而是为了生存去自然而然的适应后产生的一些即成规律观念。

白天和黑夜其实就是阴阳产生的根源，

而在遵循白天黑夜的变化进行作息过程中，在四季中使用着不同的工具，于是将不同时节的名称就按使用的工具命名。

远古人类，由于各种工具啊，地域啊，衣食住行，寿命等等局限性，其实并没有像现在能把大自然和世界看得那么精细和透彻，遥远。他们只生活于自己的一方地域，并将那一方的自然规律进行总结并应用。

前面讲了，最明显的规律是白天黑夜，人类并不是应用，而只是顺应此规很作和息。他们发现这个世界总是天亮（白）慢慢转变成入夜（黑），要知道古时候夜里充满着各种危险，他们是不会跑出来长时间的去观察什么月亮星星的。对于观察月亮星星，并总结出其中的规律、变化这些复杂的东西，都是到农业封建社会后才有闲人去折腾的。

白天慢慢转变成黑夜又慢慢转成白天，周而复始的不停的轮回着，并且是互相缓慢转化浸容。朴素的古人，慢慢的就形成一种意识形态：世界就是这个样子——由黑慢慢变白，又由白慢慢变黑。其中有一些更有智慧的人，在这样的前人形成的意识形态基础下进行更多的思考：世界由黑和白在互相转变中形成的。（阴阳转变而生万物）

白天黑夜，这个是短时间的轮回。而时间更长的轮回，很明显那就是现在人们所讲的一年的冷->暖->热->极热->凉->冷，这样循环反复。那时候的人们并没有什么四季之类说法。他们只是在碌碌忙活生存中知道，这个世界除了白天黑夜循环反复，还有这样（冷->暖->热->极热->凉->冷）的规律。他们也自然而然的遵循这个规律去打猎采摘各种吃食。

其中有一些更有智慧的人，在这样前人形成的意识形态基础下进行更多的思考：这个世界有一种规律（冷->暖->热->极热->凉->冷），然后一些拥有较长寿命的人就开始作记录。那时候记录这个现象的方式是以观察事物现象，刻成图形来记的。

甲乙、丙丁、戊已、庚辛、壬癸

这是最早记录一年的图形标记。

大家在思考这些古老人类的文字时，千万不要把现代的意义代入。你只要知道这些图形，这些象形字，是一种符号，是记录季节气候的符号。

我为什么那么肯定，这十天干就是古人记录季节气候的 符号呢？

如果论坛中有人熟知《黄帝内经》，他就会明白的。《黄帝内经》中所讲的时间的文字都是   以“十月太阳历法”定义的方式讲的。也就是说先秦以前远古黄帝那时，记录时间是用十月太阳历法的（详细可百度或360搜索了解考古的发现）。这种记录一年的历法更简单朴素。（十月太阳历把一年分成十个月，五个季节，《黄帝内经》中所讲描术的时间概念的词句都是在这个基础上的，就像我们现在描述任何事物事件中的时间都是建立在我们现代的历法基础上记录描写的。经书中的但凡涉及一年分为五季的原文、涉及长（zhǎng）夏、三百六十日法、七十二日等，都是将一年分为五季的。这也是五行的来源。后面慢慢讲。）

《黄帝内经》这本古老的经书里面写的东西大家自己百度，我这里要讲的是，这本经书起源的时代是先秦黄帝时期的，那是极远古的时候，那时候我们中国华夏大陆文明，就已经有着我们自己记录时间的方式。

回到前面说的 甲乙、丙丁、戊已、庚辛、壬癸 十天干符号记录一年的季候变化

甲乙——天暖、（现代人叫春季）
丙丁——天热、（现代人叫初夏）
戊已——天非常热、（现代人叫长夏）
庚辛——天凉、（现代人叫秋季）
壬癸——天冷 、（现代人叫冬季）