古人的朴素相法是怎么想的呢，我个人大概的觉得是这样的。

古代有一些人，在一生中走了挺多地方，经历见识了不少东西，并做了些简单的记录，归结起来觉得这个世界是这样子的：上有天，下有地，天地间有山川、湖河、雨水、燃火，树木，风吹。（这一批人眼界宽见识广，只是从大环境上看）

他们又在想，天地间这些东西又是怎么来的呢？

在出现阴阳这个观念的时候，他们总结出来了：由阴阳变化后产生的。（天上和地下，白天和黑夜，冷和热，这此阴阳现象循环不断后产生了他们认为的世界组成之物）。

他们又在想阴阳怎么来的，于是一些抽象化的想法和描述开始出现。

世间本来是一片混沌，混沌分开最先形成的是阴阳两种最简单的东西（样子），这两种东西（样子）互相叠加后形成了 四种现象，这四种现象又在阴阳叠加下 出现了上述的八种东西。

八卦是  有别于五行说的的 另一种世界观的概念。
只是后来两种理论最终综合在了一起。

我上面一直在说   这东西，这样子，这种存在，

那是因为我也无法具体描述清楚是什么，因为包含万物。

我们知道古人是 用象形  来记录的。

所以他们的总结归纳  肯定也是象形

八卦   的由来也是象形的记录。而非什么狗屁河马乌龟之荒诞说法。

图为八卦象的推演

这是  八卦  之先天意，象，体，状.............

先天，意思可以这样说，就是本来就有的，产生就自带的属性，如：艮卦，这个卦产生时就是天生就是山这个象，属性是土。

就是书中，和背书先生们嘴里  常常挂的那句   先天为体，后天为用。意思是先天卦是某种象，物，体，状，后天卦是把这些东西拿来用，怎么用？按其属性放到对应的方位上。

所以后天八卦，并不是怎么的推演，而只是把先天八卦用到方位上而已，仅仅而已。

先天八卦的那个图，并没有方位而言，只是将对立之卦  放那里围成了个圈。

但是好多大师什么是体  什么用  都不知道。

明晚有空继续吹。

      

如上图所示，八卦  是先分阴阳，阴阳是两个极端，

但 阴阳 是可以互相转化的，因此 中间有太阳，少阳，太阴少阴。

同类比于天地自然，先有天地，然后天地间又有各种 现象。

天地  又有天象地象。

简单说 八卦  就是为了总结天地自然现象事象而画出来的简单  符号
朴素的先古中国人，把自然界的组成用 八个符号 简单的描述了出来
先分天地，再分别出天象，地象， 
其实  这和五行类似，
只不过是，八卦描述的更广大，五行描述的更微小。
八卦，代表的是自然界很大的环境现象。五行，代表的是更细节的万物组成无素。
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺知来者逆，是故易逆数也。”“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。”

文王后天八卦，其实就是把 八个卦所代表自然存在的象，放到了对应的方位，

因为那个方位显示出这样的象更多更明显。

八卦，代表的是  天地自然界间  存在的环境  现象。
五行，代表的是  自然界中常见的 组成万物的  元素。
八卦的由来前面基本的概述了下。
五行的由来在最前面也大概的说了一些，现在接上前面的感觉接着吹下去...........。
阴阳转化生万物。阴阳（白天黑夜，冷热凉暖）的转化 随时间形成  五气（五季） 循环轮回。
五行（五气）观念的形成对古人类生命活动影响最大而又最为直接。更有智慧的人在思考中总结出了：阴阳产生五气，五气形成了世界。这个世界是在五气转变中形成的，万物都是由五气组成，有五气属性。

甲乙（古人春季的记录符号）这个气节，最明显的现象就是，雪化水浸入土中，滋生出到处都是花草树木的植背，纯朴的古人就觉得，这个时候的“气”是属于“木”属性的，因为 有此气来到，所以树木花草才生长覆盖整个大地。

丙丁（古人夏季的记录符号）这个气节，最明显的现象就是，天气开始变热，越来越热，外面晒的火辣拉，纯朴的古人就觉得，这个时候的“气”是属于“火”属性的，因为有此气来到，所以整个大地都变热。

戊已（古人长夏季的记录符号）这个气节，最明显的是天地间  即热又干燥，树木花草果实叶子开始枯萎变黄，落地倒地化进了土里，整个大地一片黄色，没有了花草树木的蔗盖，大地山川上裸露来。纯朴的古人就觉得，这个时候的“气”是属于“土”属性的，因为有此气来到，所以万物化土。

庚辛（古人秋季的记录符号）这个气节，最明显的现象就是，热已经消失，整个天地一片荒凉萧瑟，树木只剩下尖削枝干，映入眼中的到处都是干裂坚硬的大地和山石，并且各族，各部落，各国家 到处进行征战，肃杀一片，金戈铁马，纯朴的古人就觉得，这个时候的“气”是属于金铁属性。

壬癸（古人冬季的记录符号）这个气节，最明显的现象就是，气温寒冷，天地间到处都是冰封盖雪，而雪与冰又都是水，纯朴的古人就觉得，这个时候的“气”是属于水属性的，因为有此气来到，所以大地覆盖了水变的雪。