断吉凶定应期以中元水法一窍始，再入三卦，再入生旺字再入神煞字，再合地形，逆推而行之。吉凶明，做法准，此真诀也。
断吉凶，三元九运之中以太岁为标准，太岁是断应期很具灵验的标准。但看太岁是何神，立地见分明
地学中，天人相应，方位是永恒在转,断验标准有三，龙、向、水，当今太岁临水口，当然要破财。如合水口则发财，三合卦，妙即在其中。




看坟地风水大传   为一名风水先生，都希望入坟后能铁口直断。但，谈何容易，有的人甚至一辈子也得不到真传。多年来，我也在苦苦寻求此法。上天不负苦心人，偶得香港出的一本小册子，书中那一百多个直断法深深地吸引着我，比如出瞎子地、出拐丐地、出哑巴地、出聋子地、出歪子地、出秃子地、出傻子地、女人私奔地、出肝肺病地、家中淫乱地、易出车祸地、服毒上吊自尽地、满堂绝后地、不孝子孙地、短寿夭亡地、蹲监坐牢地、凶死人地、出人枪毙地、出赌博人地、大火烧家地、无子招婿地、被暗杀地、连续几代少亡地、夫妻相杀地、神鬼闹家地、易被雷击地、官司诉讼地、横祸连续地……
掌握了这些直断，真可以说是如虎添翼呀！
今将此书直断部分与地理坟断编辑成集，奉献给深爱此道者，让我们共同享受这直断的甘甜吧。
第一章 八方吉凶总论
第一节 八方路
一、艮方路
坟的艮放如果有路，距离为5米左右，坟主的后人会出强盗，成为贼子贼孙。路大要出匪首，路小出偷摸之人，妇女不干净偷情。诗曰：艮方有路不算强，男是强盗女做娼。
二、坎方路
坟的坎方有小路，或明或暗直通坟后，家中会陷凶连续，满堂受损，牛羊倒死。
诗曰：坎宫直路出夭亡，如果发叉更悲伤。喝药上吊年青死，有人乞丐在外乡。
三、乾方路
乾方如有路发叉，家中出吊死之人。是因为一条路为一条绳，两个路叉为两匹青麻，叫搓绳路。如果路不发叉，家中会出拐子和断腿之人。
四、兑方路
坟的兑方如有路直刺坟。二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死，如果路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。
诗曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必然外乡死，少女老母泪汪汪。
五、坤方路
坤方如果有路直射坟墓，坟的后人掌家的妇女有暴死。路如果打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不但出老母伤亡现象，还会出现妇女不正经，淫性败家风。
六、离方路
离方如果有路似见不见，隐隐约约叫做穿堂路，家中会出现少女逃婚，少男娶远方女子为妻。如果路成叉路形，家中男子多在离方找亲。
七、巽方路
巽方有路，对长女不利，如果是斜路，通向震方，对中男不利。
诗曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清。不是早死便无妻，一生辛苦百事空。
八、震方路
震方有路，如刀剑形刺向坟墓，一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨，会出喝药、上吊、枪杀……
诗曰：震宫卦数名为雷，雷公闪降举神锤。震宫路来多凶险，必然中男吃尽亏。
第二节 八方洼陷
一、乾宫洼陷
坟的乾方不管坟向如何，只要在乾宫低洼存水，其家会出当家的男子早死，丢下孤儿寡母。
诗曰：乾宫如果现洼地，大水浸淋太苦情。女子哭她丈夫死，堂中缺少当家翁。
二、兑宫洼水
坟的兑宫洼水，而且是洼地一片，其家少女之人多灾多病，如果再有水塘出现，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。
诗曰：兑方有坑将水停，水要停留血不通。女子多病与多难，四季用药在家中。
三、坤宫洼地
坤方有洼地之处，常年积水为母血镜，也为虎开口，主其家主妇早死早亡，如果是河流从坤宫流过无妨。
四、离方洼地
离方如过低洼，构成鱼鳞水，坑内高低不平浸向坟身，家中会出现男女秃子，无发之人，如果水深推拥不动，家中男女会出现麻子。
五、巽方洼陷
巽方如有洼地，其家会出现男女多灾多难，患胸腹之病。
诗曰：巽方洼陷卦为风，如遇洼坑更添风。男女少年要多病，出在奋房一三中。
六、震方洼地
震方出现洼地，家中男子多病，外死他乡，或在少年男女之中出现雷打死、车压死，如果洼地风面积太大，在百亩以上要满堂受损。
诗曰：震方洼风如汪塘，其家男子主重伤，寡妇坐在高堂里，一连几辈泪汪汪。
七、艮方洼地
艮方如果有洼风出现，为子孙山的失落，其家中必然人丁不旺，纵然有男子存在也必然是手脚不干净。
诗曰：宅墓若遇艮前水，必定家中出土匪，要看庄子兴不兴，看看东北地可丰。如果丰满人丁旺，如果挖风人丁空。
八、坎宫洼陷
坎宫如果有洼风，男子会出现头痛，脑膜炎、脑震荡等症，如大水汪洋，会出现外死外葬。
诗曰：坎宫如果水汪洋，其家女子多悲伤。河中捞出真男子，也有死在大外乡。
第三节 八方高耸
一、乾宫高
乾宫如有高峰皆起，如果山地其家当家男子老有重权，如果平原地带，乾宫高起，老父寿高。
诗曰：乾宫如果现高峰，起家男子老来红。寿活八十不算高，门内走出百岁翁。
二、坎宫高
坎宫如果现高峰，此坟长男必用功，没有功名也富贵，家中银钱数不清。
一、 艮宫高
艮宫如果现高峰，其家必然出贵丁，高峰户丈县衙位，卦有旗角出公卿。
如果是高地，不管坟向如何，四方在有害处其家也不会缺丁少孙。
二、 震宫高
震宫如有高峰皆起，此家中男必出文武二贵之人，武宫多出，但距坟30——80米最有效。
三、 巽宫高
巽宫如有高峰皆起，似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌权或有功名。
诗曰：巽宫高峰如旗鼓，起家女子胜丈夫。握有重权和功名，二十以后嫁远夫。
四、 离宫高
离方属天目，如果高峰皆起，女子纵然主贵，家中会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至出瞎子，如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼。
五、 坤宫高
坤宫如果现高峰，其家子女多富荣。如果高峰描眉样，出现戏称假正经。假如四方全无贵，纵有高峰也是空。女子无赖不讲理，一代一代管相公。
六、 兑宫高
兑宫如果现高峰，少女貌美自身容。粉笔染尽满堂水，女扮男装提贵名。如果和东方高出相衬，少女贵不可言。
第四节 十三种水
一、朝拜水
在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水叫朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。
二、八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。
诗曰：茫茫大水卷向前，家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。
五、艮前水
不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。
六、玉晶水
明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。
诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。
七、天池水
在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。
八、望月水
向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。
九、发贵水
向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。
十二、扛尸水
明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。
十三、斜飞水
明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。
第二章 出各类人地详论
第一节 怎么分房
坟以向口为基准，坟的左边一、三、五、七、九。坟的右边为二、四、六、八、十。青龙为左边，白虎为右边。龙砂高出虎砂一至二寸为抱虎。虎砂高出龙砂二至三寸为虎抱龙。
诗曰：龙抱虎出知府，虎抱龙代代穷。
第二节 坟墓贵断
1、墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。
2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
3、一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵。
4、在群山之中有一山独高，山前有水库，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才。
5、在群山腰部出现一块高地，山势象人盘坐形，手脚分明，正前方千米处有河流相对，坟墓座落在二腿分叉处，必出贵人。四周如再有群山相对，百验百准，如果在人的肚子部位，出现窝形地，可在窝地下穴。
6、群山主峰下有一前钳口形窝地，窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窝中下穴，窝口对准月口，这种地富甲千里。如月外有高地或村庄，群山相对，出文武贵人，月外如果没有高地，村庄都是洼地只富不贵。
7、不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。
8、坟墓周围经常出现怪兽的身影，或听到嚎叫的声音，该坟墓贵人已出，多数是出将相之人。
9、坟墓如能听到乐器之声，宾叮叫喊之声这种墓穴出文武贵人。
10、十月以后坟墓上空如果出现层层云楼似的龙云，出文武大贵。
11、坟墓夜间出现象大树一样的云团，层层白雾环绕，说明家中儿孙兴旺，必有贵人出现。
12、坟墓上经常出现巨大的蟒蛇，围绕坟墓大旋者，为贵龙真气现身，出文武贵人。
13、坟墓在夜间如果能闻到香气，或看到朵朵红黄花在坟上出现，家中将出贵妇人。
14、在夜间如果发现坟墓地成一片汪洋，这种坟墓贵不可言，为真龙穴的，出风流雅士或精忠报国之臣。
15、坟墓上夜间出现公鸡蹄叫，将出现一鸣惊天之人。

第三节 坟墓贱断
一、出瞎子地
1、坟墓上要有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。
2、坟墓的向位在正南、西南、东南方向，如有群山、高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。
3、坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如过偏左出男人眼睛多病，偏右者女人眼睛多病。
二、出拐丐地
1、坟墓不管朝向如何，在四角位之上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也会出拐丐之人。
2、如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大出拐丐之人，水小出伤腿之人。
3、坟墓的护砂上有小坑，常年积水，也出拐丐之人。
4、向前有直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸。
三、出哑巴地
1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家坟墓的早，葬的晚者十八年后出哑巴。
2、不管坟向如何，在艮宫位上如有古井、深坑、家中多出男性哑巴。如在坤方有深井，出女性哑巴，多出在少女身上。
3、坟墓向前如有小河流，在前面分叉，家中出哑巴（多出在山地）。
四、出聋子地
1、靠山后淋头水出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。
2、不论坟的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑，洼塘，护砂出现深坑，出五种人，即瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃，并且多数绝后。
五、出歪子地
明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜。数年后还出现女人腿脚歪斜。
诗曰：出水不正，出人歪腚。
六、出秃子地
1、明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。
2、坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白象石灰一样，出秃子。如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了，并且脸色白，个不高，体态胖，文凭高）。
七、出傻子地
1、 明堂前有口风，距离坟五十米以内，家中出傻子或神经病、巫婆、神汉。
2、 坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。
3、 树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、 坟前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。
2、坟墓前方，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀父。
3、不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出妇人不正或者家乱，还会出现子少花多。
诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贯子缺。
4、 向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪淫。
九、寿数不齐地
1、坟地地形长短不齐，一方长一方短，如果不齐之处又在向前，左边长女人早死，男人高寿。如果地的缺陷占整个地面的三分之一，男人将连连换妻。如果是左边短，右边地长，女性高寿，但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿。
2、 坟地地块左右两边不等，差距太大，出男女寿数相差太大。
3、 后靠山不齐，一方砂高一方砂低，高矮不齐，也会出现寿数长短不齐。
诗曰：案山一般齐，男女登仙地。
十、出肝病地
1、坟向前如有凸起的土包，成鸡蛋形，家中多出肝病人，多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂，伤成材之子，还会出现寡妇。
2、坟墓前有小坑洼、小水流，都出肝病之人。
十一、出肺病地
坟墓向前，有巨大的深坑，长年存水，不流不干出肝肺病之人。
十二、出肾血病地
坟墓向前，一至五米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病，在乾宫老父久病，在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人。
诗曰：东方为震震为雷，雷公闪闪举神锤。东方要有深坑在，子孙后代吃尽亏。
十三、出头脑病地
1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人。河流坑也一样。有路为刺脑箭，有水、小河、坑为砍头水。
2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过，或压坟墓一半，为砍头起脑，不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人。
3、坟墓后有古井、土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉贵气外露）这叫踏破化石脑，伤成年人。
十四、家中淫乱地
向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右旁向坟后流去，这种水叫卷廉水。
诗曰：坟前来水坟后流，其家尽出扒灰头。
十五、腰腿疼痛地
1、 向前左右方，如有人行小道，斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人。
2、 对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人。
3、如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形，还会出小儿命短。
十六、易出车祸地
1、不论坟向如何，只要在坟地的东方出现南北大路，不管路的长短，都会出现大的车祸，导致家人死亡，路小者会出现车祸伤身而死。
2、不管坟的方向如何，周围有大的火窑，窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济，官场失落，后人纷纷落马，功名从此断绝。
十七、服毒自尽地
1、不论坟向如何，坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走，坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤。
2、在坎方如果出现弯曲的小路和大道，弓背向外，有小路从弓中间插过，距离坟墓较近，会出现男女服毒身亡，或投井及各种不正常死亡。这叫一箭穿背主伤残，葬后三年必出现，如果葬的时间长久，家里难有一日安。
十八、上吊自尽地
1、不管坟向何方，坟后要有搓绳路，出悬梁上吊之人。如果在坎方出现，男人因家庭事端上吊而死。
2、如果坟的向口在东方，西南方有交叉路或小道，会出现妇女悬梁上吊。如没有出上吊之人，也会出现麻烦不断，家中会出现蹲监坐牢之人。短路叫搓绳路，长路叫捆绑路。
十九、满堂绝后地
1、坟墓座在山的最高峰，八风吹穴，四水不收，山头水向八方流去，这种坟地绝人丁。
2、平原地中如有一高拢（岗、包）在顶峰处，如有坟墓者，为骑龙葬，堂中会出贵官一个，出过后男女绝后。
3、坟向不论朝何处，在坟后靠山位上，左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一直线（洼地包括深坑、河流），在三十米之内出现都为有害，这叫两肩洼风。
诗曰：坟墓两肩现洼风，其家必然绝男丁。
二十、花果不全地
1、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现短命之人。
2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。
3、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
二十一、家中不和地
1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。
二十二、不孝子孙地
1、不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。
3、 坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。
二十三、短寿夭亡地
1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。
诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才
2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。
3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。
4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。
诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
二十四、出高寿人地
1、山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。
诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。只要遇到这种地，堂中都出百岁翁。
2、葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长）。
3、地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短直人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口朝望明堂，这样的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。
二十五、婚姻不合地
1、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水。），多出现婚姻不顺。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。
3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。
诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。
二十六、终身贫穷地
1、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。
诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
2、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。
诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
3、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
二十七、出小偷地
1、坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净。
诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。
二十八、江洋大盗地
1、不论朝向何方，只要在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗，女人淫邪（路直出大盗，反弓出淫邪），男人多数被枪毙或被人砍杀。
2、艮方有小拐角之路，向巽方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人（有这样的水也这样断）。
二十九、蹲监坐牢地
1、如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。
2、向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。
3、坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。
三十、奸诈之人地
1、向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。
2、如是山地，周围左右不管多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵，但此人难以善终。
三十一、出矮人地
1、坟地长度不超过三十米，不论东西南北（山地除外）出现矮小之人。坟墓向前，有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，多数矮人带有奸诈。
三十二、出凶死地
1、坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出凶死之人。
2、坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家中出凶死之人，这也叫破门路，砍破向前明堂水口之门。
诗曰：为路砍破水口门，家中必出凶死人。
3、（专指山地）向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面，这叫停尸石，家中出凶死人，外死外葬。
三十三、后人被毙地
1、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探头形，若出现凶死之人，大都死在刀枪之上。或当兵于战场，或在单位因公殉职。
2、不管坟向如何，在坟的西部距坟一至二米，如果出现南北大路，堂中都会出现凶死之人（车祸、跳楼、服毒）。
三十四、出手艺人地
1、不论朝向如何，向前山势成喇叭形，堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生之人，如剃头、修脚等等。
2、明堂水形成喇叭形，也出鼓乐之人。
三十五、出戏子贵妃地
1、不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，但是一眉为戏子，二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
2、平原中向前明堂外高地成描眉形，没有龙气，出戏子，但多数儿女俊秀，如果坟墓靠山龙气真（如土包、土龙、大岗）出女贵人。
三十六、出赌博之地
向前明堂内，如有方形的一块高地，象桌子形，突出地面或水，坟主的后人中，出现以赌博为业的赌徒，桌子小者，堂中多出好赌之人。
诗曰：明堂中间有小桌，儿孙多数会赌博。
三十七、出行善人地
坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，如果打六道弯，宰相家中出，打九道弯，出王侯神仙。
诗曰：向前水打数道弯，祖祖辈辈结善缘。银钱百斗往外送，善名落入万人间。
三十八、易出神仙地
1、四周山呈梅花环抱形，在群山的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等，这种地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上，为得位，出神仙。
2、不管坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上，常存不散，此坟后人定出一位真人。
三十九、大火烧家地（火烧棺木地）
坟前朝于西南者，西南方没有明堂，水顺地形往东北方流去，水出于艮方，坟墓向后无靠山这种地会大火烧家，居家多有不顺，连续失火伤人。
诗曰：西南拐角火焰高，儿孙不然半截焦。纵有风光一时好，难免要被大火烧。
四十、无子招婿地（多指平原）
坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高，有百米之遥，这种地无子。
诗曰：坟后高又高，断子又绝苗。
2、向前地形超过后面靠山之地，家中多枝无子，并且少女。
四十一、发外枝地
1、不管坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝，或在外招婿，在外地做官，在外乡发财。
2、向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守故土，多数随妻到他乡居住。
四十二、出头疼地
1、不管坟向朝于何处，坟后如有钳形小窝，家中出头疼之人，久治不愈。
2、坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人。
四十三、发姑娘之地
1、不管坟向如何，只要西南角有高山、高地，都会出现专发姑娘的现象。
2、向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会发姑娘。
3、不论坟向如何，坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅，都主女儿发贵。
四十四、被人暗杀地
1、不管坟向朝于何处，向前高地成为长箭形，或者是高路，多主暗凶，会出现被别人杀害的凶事。
2、明堂内如有高压线，也会出现暗凶，这叫高柱破天心，还会出现全家被害。
四十五、身死外乡地
1、向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人，
2、山地向前，明堂外的案山，如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，这叫抬尸路，身死外乡家不顾。
四十六、出屠夫之地
山地坟后的靠山上，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形，出杀猪宰羊之人，而且家事不顺并有绝后的现象。
四十七、伤成才之子地
1、坟墓如果葬在山中，向前二至三米，最多不超过十米就是悬崖者，这叫坟墓前仰，使人有站立不住的感觉，伤成名之子。
2、平原地带向前如有河流或洼地距坟较近，风吹在脚前，家中有败绝的可能，先兴后败，出了功名人便死亡。
四十八、连续几代少年亡地
1、山地无论坟向如何，坟后的靠山受到破坏，如山势被炸掉，出现巨大的石坑，会出现连续少年亡，举家不安，财产荡尽。
2、平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑，都会出现男女少亡，甚至几代夭亡。如果坟后被开成巨大沟渠水塘，使坟墓后仰也会出现绝后的现象，还会有盗贼在家中出现。
3、坟向前如果土地被挖尽，坟墓靠近训练场、射击场、火车站、飞机场，会使魂魄震惊，会出现儿孙事业不顺，车祸枪伤，外死他乡的少亡鬼。
四十九、男匪女淫地
1、坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂，三十米之外又是高山，山头之水向坟墓扑来，这种水叫扑面水，家中出现男匪女淫。
诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主匪。
2、坟墓朝南、东南、西南者，东北山上如有大道，距坟墓五十米者，从东北山地穿过，也会出现男匪女淫。
五十、出寡妇另嫁地
1、坟墓周围十五米内，如出现土包该尖者，为牛角煞，出孤儿寡母，寡妇另嫁，但不绝后。
诗曰：坟地要遇牛角煞，寡妇携子要改嫁。
2、如果坟墓葬在山区乾山破裂，而其它方位的山形保持完整，都会出现寡妇携子离家现象。
五十一、性格及长相黑白地
1、山地向前水流急促，拖脚煞不足五米，出人性格多暴躁。
2、墓地地块窄小，成梯状形，下雨时水流急促，出人性格多急燥。
3、长相黑白看水势，明水暗水都要看，水流缓慢长相白，水流遄急长相黑。
4、从土质上看也能分辨，土质细腻长的白，土质粗糙长相黑。
五十二、夫妻相杀地
1、坟地地形成为尖刀形，三角形（不论朝相后宽或前窄，或前宽后窄），多会出现夫杀妻，妻杀夫现象。
2、明堂向前，十五至三十米有河流成一条直箭，向坟墓冲来，没有高山明堂做护拦，这叫长箭水，会出现夫妻相杀，父子相杀，还会出少亡。
五十三、神鬼闹家地
1、坟墓周围有庙宇，都属不吉，不管坟的朝向如何，都会出现鬼踪事件，闹得居家不安，会听到响声、哭声、嚎叫声等异常现象。
2、坟墓葬在别人家的坟地上，也会出现家居不安，经常闹鬼多病的现象，这叫阴鬼欺人，家宅难宁。如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓，其嫁女儿会出现神经病，或精神分裂症，这叫地府不容。
五十四、出妖精怪胎地
1、坟墓朝向南、东南、西南、以乾、坎、艮作为靠山，乾方位三十米内有巨大的深坑、水塘，其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。
2、上述朝向如坎方位山势低洼，风从洼处吹进坟墓，家中多出现怪胎之人。
3、如果住在山区，四方山势高大，使阳光四季难进，形成阴暗角落，此家阳宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出响声，儿孙没有出头之日。
五十五、易被雷击地
1、坟墓的正东方距坟三至五米有巨大的深坑和坟构成一条直线，水系和南方水系相近，坟墓的后代会出现被雷击死亡之人。
2、阳宅在东方距房宅三至五米有特大的树木和池塘，或巨大的深坑，也会出现男人早死，寡妇守空房。
诗曰：东方水汪汪，寡妇守空房。
五十六、居家不安之地
1、坟墓受到践踏，受到严重损坏，或被踏为平地，只剩骨骸无坟头，而且周围堆积许多杂物，或者坟墓被占为场厕所用地，这都使亡灵受污，后代儿孙中多有事业不顺，还会出现经常头疼之病。
2、坟墓受到挖掘，导致骨骸不全，这会造成后代子孙事业衰败，官运不顺，家产荡尽。
五十七、娶妻困难地
1、自己家没有出嫁的女孩过早夭折死亡，埋在自家祖坟周围，叫阴侵坟墓，家中多出婚姻不顺，或者大女难嫁、大男难娶。
2、在过去雇有长工与佣人的大户人家奴隶坟墓的左右埋葬坟墓，后人多有婚姻不顺。
五十八、丁财不旺地
1、自己家的先人坟墓和别人家先人（不同姓）的坟墓葬在一起，这叫外姓人抢地，多出现家中人丁不旺，两家必有一家衰，其中一家既不旺财又不旺丁，家中贫穷，功名难出。
2、坟后靠山下来一条小沟，水向前边流去，距离在五至十米内，这种水叫牵牛水，在左边叫左手牵牛，在右边叫右手牵牛，主丁财两败，家财难聚，还会出败家子。
五十九、辈辈贫穷地
1、向前有簸箕水。
2、向前没有明堂，大小水不聚，主家里贫穷。
六十、后人软弱地
1、坟墓左右低洼，前无案山后无靠山，四大皆空，使坟墓亡魂孤寒，功名难出。
诗曰：八个方位不见山，家中难能出高官。
2、明堂前一洼数里，水无关拦，家里多主贫穷功名不出。如出功名必然早死。
诗曰：明堂前边步步低，祖祖辈辈受人欺。
3、坟墓明堂前水势浩大，向一方流去，如万马奔腾，十里之内没有大桥、水坝拦截，任凭水流，这样地功名难出，因为龙气没停，水停龙停功名成，水走龙走功名没有。
六十一、出绝枝之地
家中男性小儿没超过十二岁而死亡者，埋在祖坟是向前十余米处，其家多出绝枝之人。
六十二、姓吃姓地
墓地（指群坟）如果先葬过坟墓，后葬者可先问清先葬者之人的姓氏，如果两姓相斥，必有一家衰败，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一块坟地。
六十三、有功名无后坟
1、平原地把坟建在土包的顶峰，这叫骑龙葬，功名出现，家中无后。古人云：骑龙不如靠龙，靠龙不如倚龙。
2、周围左右没有龙气，在平原中出现一座小山，为孤脉独龙，下葬后沾点龙气出官，但只是这一代而无后人。
六十四、妇女不正地
1、向前水，前反弓。
2、靠山地反弓这叫反弓砂反弓，一家妇女不清洁。
3、向前三至五米远，如有大汪塘，向口朝水这为朝水扫面多出妇女淫邪，如果水外没有高山相拦，或高地出女人不正。
六十五、病人不断地
坟的左右有两条小河，距坟墓三至五米，从靠山上向前流去，这叫射肋水，家中多出男女病人卧床，全身疼痛，腰脚部有伤。如果是大河流为双剑砍膀，家中会出现缺胳膊少腿之人。
六十六、出胃病人地
向前明堂有一条沟，水浸到坟墓跟前，跟坟墓构成一条直线，这叫冲心水，家中多有胃病。如果水大形成大沟，家中会连续出现肺癌、肝癌等胸部之病。
六十七、背井离乡地
1、坟墓向前三十米以内，不管向位如何，有大路反弓，百米处又有大路相接，这种坟墓多出背井离乡之人，但在外地有发贵之人。
2、山地向前五十米以内，水顺高处直流直下，冲向向前，并能听到哗哗响声，其家有背井离乡之人，终身贫穷儿孙不旺。
诗曰：坟地听到流水响，儿孙后代不兴旺。
六十八、诉讼不断地
坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房，儿孙后人会出现接二连三的官司，而且拖延旷日持久，弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果。
六十九、横祸连续地
坟墓无人照管，被人破坏，骨骸被扔到荒野，或河沟之中，家中会出现横尸马路的现象，或外死外丧，或被人暗杀。还会出现亡魂闹家，家宅经常出现鬼影或啼哭，幼儿多是长夜哭嚎。
七十、相夹大凶地
坟墓左右两山靠近，距离二十至三十米之间，这叫龙虎双夹，其家人口不兴，多有男人早死的现象，如果坟墓再和向前直水相对，还会出现无花果，严重者人口败绝。
七十一、龙虎不配地
西边有山势相连距坟地百米余，而东边却是一片空地，没有山岭和村庄，这叫龙砂无情，葬在此地多出夭折死亡之人，或妇女另嫁他人。
第三章 天机鬼灵经——地理望坟断
阴阳之书由来久矣，有所流传者多假借圣贤，各持己见，纠缠于繁复理论擅为著作虽长篇累牍？仍莫辩真伪。其论理如此惶论应用，赊痛为之甚。乃遍防民间高师，得秘传地理望坟断者。该书不论繁理，只讲常情，见景生情，随机应断，凡目之所及虽碑石草木总见天机，风土形势尽泻玄妙，随口而论，莫不言中，诚仙传鬼灵经也。赊得之甚秘，奉为至宝。今付之枣梨，望有缘者见而秘之，勿传匪人，慎之慎之。
下元七运辛巳年秋古股龙家易
何知人家代代富，下砂重重来包顾。
何知人家代代贫，下关空缺不包坟。
何知人家代代贵，文笔尖峰当面对。
何知人家富有名，山高一层又一层。
何知人家不发财，只少源头活水来。
何知人家眼不明，望见明堂石上堆。
何知妇人骂老公，白虎头上起尖峰。
何知兄弟不和谐，山恶水返砂破碎。
何知人家犯桃花，坟前野花满地栽。
何知人家久年病，墓碑之上青苔生。
杂草青苔来掩盖，或是碑上绕青藤。
墓碑一望色暗淡，子孙运程不顺善。
填墓之中水满棺，风湿酸痛关节炎。
墓碑倒陷土中埋，子孙家庭杂乱来。
一门上下不和谐，又出癫狂疯人才。
墓碑之上鸟粪生，必须马上洗理清。
忽视不理粪犹在，应到子孙害头痛。
墓碑通体转暗黑，子孙作事不顺遂。
事业运程遭阻碍，奔波劳尽又劳累。
墓碑断为三两块，子孙大有血光灾。
上裂应头中胸腹，下为腿脚后应背。
哪处破裂哪处病，不病也有伤残来。
若是碑内有凹陷，应在子孙有背疾。
或是内部有伤痕，也应子孙残废人。
或看碑上有大斑，必应子孙病长远。
或看碑有大瑕疵，子孙得病长久事。
碑顶凹陷有破损，子孙头部有伤痕。
或伤或痛或有病，或是精神异常人。
看人墓碑上下断，竖短横长形如匾。
应在子孙劳心力，奔波不得享清闲。
或看墓碑太细长，应在子孙命不长。
上下太高横细瘦，子孙性命难长寿。
或看墓碑未裁整，自然一块做碑形。
子孙容易香烟断，残废重病送于人。
墓碑上断或破损，一四七房有病人。
头部受伤应有验，或是精神分裂人。
中段破裂应胸腹，二五八房病脏腹。
五脏六腑易有病，开膛破肚又剖腹。
下段破裂应腿脚，三六九房出踮跛。
墓碑下段色暗淡，子孙肾病要住院。
若是下暗上明亮，发达需要离故乡。
若在祖居事不利，发展机运在远方。
填墓墓碑有凹陷，家中女人受伤害。
若是墓后有裂伤，长者阴人不沾光。
若是损伤墓扶手，应在家中伤小口。
墓碑破裂有损伤，损财车祸有血光。
坟墓上面人常走，子孙为人常低头。
受人欺负受鄙视，人生事业无成就。
幕地环境太阴暗，子孙常年病不断。
经年难被阳光照，经年卧床不见好。
墓中常年水浸棺，应在子孙有风寒。
常年风湿或酸痛，好酒贪饮溺水完。
墓外树木高大荫，屡屡覆盖整个坟。
近觉一股阴寒气，子孙易出久病人。
祖先坟墓被人盗，尸骨暴露荒野抛。
野狗叼走挪了位，子孙血光凶祸闹。
坟上有人插竹竿，好似一箭把坟穿。
子孙血光有凶祸，插竿之人祸亦连。
砖石弃物棺材板，压上坟墓压祖先。
应在子孙有凶祸，中风偏瘫不会言。
水泥沙石木料砖，莫放前后与两边。
凶祸应灾亦同论，只是轻重较为浅。
坟前堆积沙土砖，肠胃腹涨结石顾。
见人新坟压旧坟，灾病不断家不顺。
埋没旧坟也不吉，一事无成位贱低。
左右前后有大墓，或是高大建筑物。
或有官诉与是非，或是挡了子孙路。
或逢战乱或因穷，草草埋葬图轻松。
无碑无坟无定处，子孙漂泊不安生。
奔波劳苦穷也困，运程不顺事无成。
坟前凹陷有崩落，坟地遥摇象欲坠。
子孙车祸血光灾，失足坠楼有大祸。
坟前大树不理睬，怕有穿棺缠尸怪。
墓地老树莫轻除，三十年以上犹凶毒。
若比祖坟年还长，铲除宜缓不宜速。
先除细枝再细干，十数赊次慢慢做。
若是上前即除根，应主家人得急病。
子孙易有病伤痛，做事不顺官非来。
坟边树高过两碑，子孙病灾紧相追。
懒到墓前扫拜祭，树在远方无妨危。
水泥石板盖坟地，不透土气卦不易。
象主父子难生聚，不是死别即生离。
残缺破陷风吹摇，蛇鼠穿墓白蚁咬。
子孙出入肾不好，好斗结仇如监牢。
坟墓四周搭围墙，若无出口子孙殃。
官诉是非找不断，牢狱灾祸不吉祥。
坟墓之土或山灰，或是质差或太黑。
荫出子孙身体差，轻微残障成累赘。
坟上高压电通过，主人财库慢慢破。
有钱渐损变无钱，再要存时时机错（存不住）。
坟墓前方有门柱，指挥门上卦铁锁。
子孙个个性怪异，孤僻不适新生活。
注：主子孙不愿与人打交道，个性内向孤僻，不喜社会交往，不适应社会生活。
墓旁土石来掩盖，子孙重病灾祸来。
坟墓造于填坑上，败财两年有人死。
注：坟前垫土不可过一尺，过则也称填坑土，即人造陆地，主破财，两年家中有人死。
墓在悬崖水井边，子孙不顺损银钱。
或有回禄为灾到，危地不吉莫再言。
旁边有坟地势高，雨水流来积本槽。
彼墓流水积本墓，定主子孙病来扰。
西来北来伤妻妾，东来南来丈夫遭。
不是生病就短命，又主子损体质孬。
坟墓建于山顶上，子孙败财父早亡。
有或成为 蛉子，过继送于他人养。
墓碑常招雨和风，石材剥落字不清。
荫在子孙眼有病，若祗金箔脱病轻。
碑石红色家不和，子孙易招桃花惹。
花岗石碑青白苔，若在下段水满棺。
有时也会有活物，殃在家人身疼酸。
下段暗渍黑两寸，棺裹金门进了泥。
污渍黑点在碑巅，长房有灾定不偏。
污渍黑点在中段，二房三房灾连牵。
污渍黑点在下头，少房幺子栽跟头。
碑上若有枯暗色，知人子孙不利多。
碑上若有污黑点，知人子孙疾病缠。
一块基石两个碑，子孙易有残障微。
家庭主事人两个，一为明主一支配。
坟墓若在室内修，子孙身体虚弱瘦。
过继成为别人子，家有秘事人难知。
见人明亮洁净碑，知人好运财来追。
上有龙纹花如意，事事亨通无人比。
立碑宜取花岗岩，纹路均衡质地坚。
米色微微透些红，不含杂质最为先。
花岗碑浮紫赤光，棺中进水荫尸葬。
不求地理忙处理，败家衰运有血光。
山大水小无龙穴，必生白蚁不可葬。
山小水大无龙穴，必有水泉流汪汪。
碑长青苔成湿气，坟中活物蛇鼠鱼。
坟上青苔坟边无，泉水满棺有活物。
坟里有蛇分阴阳，一房文秀一流氓。
坟中或有鱼泥鳅，桃花劫到开清楼。
坟旁有草坟上无，白蚁满棺噬尸骨。
坟上白草白树叶，泉水满棺主有伤。
墓碑之上水泡生，尸体腐烂不完整。
墓碑中间变黑白，尸体乱挤翻了棺。
看人坟上草青青，唯有中央发了枯。
定主棺中尸不化，荫尸成了僵尸骨。
墓碑长了红两筋，家中子孙出医生。
看有凹风来射穴，定主棺中尸骨翻。
左方吹来尸右翻，右方吹来尸左翻。
前方吹来挤向头，后方吹来脚成堆。
凹风吹穴主气散，后代子孙穷又困。
坟墓向西坐向东，坟旁又有树木生。
易出树根穿棺象，子孙儿女多病痛。
上坟烧香插小洞，割到子孙有胃病。
注：指没有香炉直接在坟上插香而留下小洞，用手抚平可解。
香炉莫要放墓桌，冲山之年有车祸。
血光之灾若要消，香炉放在桌下烧。
注：上坟祭祖，香炉不可置于墓桌之上，主冲坐山太岁之年易有血光车祸之灾。香炉的位置要置于桌下，或用箔色折成香盒。祭祀完毕，一起烧掉即可。
墓呈水口有阴塞，害带子孙有眼灾。
有物塞住排水孔，女有阴疾耳易病。
排水之孔若是大，膀胱有病兼露财。
墓碑若要高立远，倒下不可压到棺。
压到棺木主退败，子孙败运病来缠。
注：比量墓碑高度，若倒下可压到棺木者不吉，主棺中骨骸受威胁，难以施展通灵，荫护子孙，故主子孙好运退败，故碑须立远。
埋棺正穿水平线，子孙多病多灾难。
线上线下深浅埋，无伤无痛无病灾。
看人坟前有破碎，子孙不利有劳累。
坟上无草干又枯，不利子孙号绝户。
闻闻草根有生气，坟中定有蛇虫鱼。
草根发白直向下，坟中埋着孩他爸。
草根黄赤多曲连，坟中埋着女慈善。
坟上草根稀又少，坟中葬着一老翁。
坟上青草软又嫩，坟中葬着少年人。
男坟草尖根向下，女坟草肥根软答。
坟周生草肥又多，吊四打死不用说。
坟前树上有缠藤，枷锁吊头是绞刑。
坟前莫栽花，淫乱惹若桃花。
男坟左边高，左边长茂草。
女坟高右边，右边草连绵。
坟上草黑草脚白，坟中有户无棺材。
坟上有才细又长，三包两折下了葬。
坟有三祥五凶患，祥则莫动凶易迁。
见有龟蛇活物长，坟有生气第一祥。
土中有水暖如雾，色如乳气降瑞祥。
复见紫藤交合象，风水宝地正好葬。
五种坟墓宜迁动，不迁不动有灾生。
坟上草木全枯死，无故自陷是真凶。
家有夭亡孤寡人，家中淫乱起风声。
男女忤逆不孝顺，或有痴傻癫狂疯。
毒疾刑伤招劫害，此凶一出太无情。
人口不安六畜死，家财耗散不稀松。
此为五凶莫轻看，快迁吉地不受惊。
坟有五患不可葬，葬了还迁不久长。
他日恐为路穿破，他日恐为新城郭。
恐为满渠池窑灶，恐为权贵来劫夺。
第五患他耕犁到，撵的祖先到处跑。
不如选到吉安地，保我子孙富贵好。
看人坟上有朵花，子孙易有桃花杀。
坟旁栽花花竟开，子孙风流桃花灾。
看人坟上草清秀，子孙兴旺好运透。
坟上光秃不长草，贫穷人家一世劳。
此为仙家望坟断，鬼灵天机是绝传。

格局、用神子平一法，专以日干为主，而取提纲所用之物为令，以及年月时支以表其端。凡格用月令提纲，勿旁求日时为格，今人多不知其法于此，百法百失。逢官看财，逢财看杀，逢杀看印，逢印看官。财官印食，定显慈祥之德；伤官劫刃，难逃贪恶之名。善恶相交，喜去恶而崇善；吉凶混杂，忌害吉而向凶。格局只是用神推，用神不伤人不灭。道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。一清倒底有精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春。满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人。天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。格局乃八字之枢机，日干为一生之主宰。何知其人吉，喜神为辅弼；何知其人凶，忌神辗转攻。何知其人寿，性定元气厚；可知其人夭，气浊神枯了。清浊辩乎贵贱，运限决于荣华。喜神庆会，当知资产丰隆；四柱无情，定见祸端并作。台阁勋名百世传，天然清气显机权。莫言身弱而为造化之衰，勿以杀多而断寿年之夭。三元内无比劫，可作得从。从财、从杀，柱无比劫方能成格，运忌比劫，从杀亦忌食伤，从儿格行运不忌比劫从得真者只论从，从神又有吉和凶。从杀者必然富贵，从财者定主富豪。弃命无从，决然寿夭。从财、从杀之格，略有帮身，见比劫破格，乃弃命无从，从也不真，主夭形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。财官印绶分偏正，兼论食伤八格定，影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。柔弱偏枯，小人之象；刚健中正，君子之风。遐龄得于中和，夭折丧于偏枯。用火愁水，用木愁金。用神不可损伤，亦不可岁运来伤若也纯官、纯杀、纯马、纯财，身旺无杂，则官居极品。纯非多之意，指有力而未被破坏五行有救，当忧不忧，四时逢空，闻喜不喜。财官格局俱损，不贫寒而功名蹭蹬之夫。财命有气，纵背禄而不贫；财绝命衰，纵建禄而不富。金木水火土木向春生，遇金制必为宰辅之臣；火当夏令，得水滋定作阿衡之任；秋金宜火以锻炼，膺紫诰以治民；冬水得土以堤防，谒金门而进谏。木盛逢金，造作栋梁之器；水多遇土，修防堤岸之功；火煅秋金，铸作剑锋之器；木疏厚土，培成稼穑之禾；火炎有水，名为既济之文。金多无火，功名蹭蹬之儒；木重无金，岁月蹉跎之士。顽金无火，大用不成；强木无金，清名难著。金火交争，断无义。阳木金多无火制，性刚暴凶恶之徒。木盛多仁；土薄寡信；水旺归垣须有智；金坚主义却能为；金水聪明而**，水土混杂必多愚。木主仁，土主信，水主智，金主义，须辩其衰旺水多则泛滥之辈，作事无成；土多乃愚浊之徒，化生须福。金木交差身更弱，为技艺而招惹是非。水火递互带魁罡，犯刑名而多遭囹圄。水清润下，主言恬而施仁。金白水清，聪明特达。庚辛生亥子月，壬癸生申酉月，无土浊水，名金白水清金白水清，身白肥圆。火炎土燥，必声宏而好礼。土多火少，赋性昏朦。火日主身弱而土过多，土日主身强而火过多，主愚满盘金水，*邪智慧之人。阳明遇金，郁而多烦；阴浊藏火，包而多滞。过于寒薄，和暖处终难奋发；过于燥烈，水激处反为凶灾。双眼无瞳，火土熬干癸水；大肠有病，丙丁克损庚辛。水泛木浮，死无棺椁；火炎土燥，生受孤单。水盛则漂木无定，若行土运方荣。金清水冷，日锁鸾台。女命庚辛生亥子丑月，柱中又水多水盛，伤夫克子，骨肉无情火炎土燥夜寒衾帐。女命土日干生夏月，柱中又火多火盛，孤单无依，克夫伤子水聚旺乡，花街之女。女命水日干，柱中水多水重，又生冬令，逢金来生水，**，或者为娼冬金坐局，断臂流芳。庚金生亥子丑月得巳酉丑局，刚毅果敢，男威武，女坚贞秋水通源，剔眸立节。壬水生于申酉月，支有亥子，主有节操，女命正派晦火无光于稼穑。丙丁日主身弱，四柱土神太重，乃愚蠢而且贫贱土重而掩火无光，逢木反为有用。盗木绝气于丙丁。甲乙日干，生夏月，重重见火，或成火局，木临火地，灰飞烟灭，“木化成灰”，主夭，柱有金克日主更验土止水流全福寿，木虚木盛必伤残。癸丙春生，不晴不雨之象。三冬湿土，难堰泛滥之波。木盛能令金自缺。土虚反被水相欺。金多夭折，水盛漂流，土旺则夭，土多疾呆，火多顽愚。金生秋月土重重，贫无寸铁。身旺印强，财官伤食皆无取火长夏天金叠叠，禄有千钟。身旺财多，富，犹以此格更富春木水多，贫贱之辈；冬水金盛，颠弱之人。丙丁坐南离而无制，是不尊礼法凶暴之徒。四柱斗乱兮，不忠不义；五行相生兮，为忠为孝。年月日时父母或兴与或替，岁月所关果非细。年柱月柱看父母，年柱为主年伤日主，乃父与子而不相亲；时克日辰，是子不遵于父命。前者言年上七杀，后者言时上七杀岁月伤官、劫财，生于贫贱之家。岁月财、官、印绶，生于富贵之家。财入月令，勤俭悭吝。尤以月支本气为正财者，天干不透财，柱少比劫食神为然年冲月令，商祖成家。年月地支相冲多，主其人背井离乡离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。日被提冲，弦断再续。不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高，在90%以上日时支冲，伤妻克子。日支为妻宫，日时为子女宫时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。卜商，人名日时俱空，妻儿不力。日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。克妻日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。如庚寅日，乙丑日之类，须详四柱生克枭居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。月柱看兄弟以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地以日为妻，如在空、刑、克、杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚时、时空亡，难为妻子。日支，时支空亡，子晚婚迟马入妻宫，必得能家之妇。马即财，日支坐财作此断，主妻家富，妻贤妻宫妻守，贤齐孟光。男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德妻宫有克，少年无早娶之人；儿位逢伤，末岁损成家之子。伤即伤官，或作克害冲刑时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断时上官星无气，有子不能跨灶。时上官星重旺位，子孙成行队。杀临子位，必招悖逆之儿。七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗时值孤虚为忌仇，子当不肖。官星得禄日时，定生折桂贤郎。伤官阳刃日时，庄子鼓盆之叹。伤官克子，羊刃伤妻丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息，得生助不是丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死，主克子女时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。女命印星重重克子息子位子填，孤嗟伯道。男命伤食居于时干支，有损子之兆时杀冲刑及无制，女多产厄。女命逢此，流产堕胎难产。或时上有枭印亦然印临子位，受子之荣。印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女造化因逢戌亥，平生敬信神祗。日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或爱好气功神秘之类巳、卯叠叠似风雷，多性急。八中巳多或卯多时归败绝，老后无终。年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16—50岁的运气，时柱管50岁后的晚年。时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日干的败绝，还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。年月主少、青年，日时主中、晚年纯阳之局，男必成孤寡，纯阴之命，女必陷困穷。须详四柱生克如何四阳俱立，定知难有阴尊。四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验阴覆全逢，不见阳尊老寿。四柱天干全属阴干，父寿不长，有刑或冲更验纯阳纯阳孤寡象。八字纯阳，宅中女人有失，为阳孤；八字纯阴，宅中男子有失，为阴寡。另：子丑寅卯辰巳属阳，午未申酉戌亥属孤，柱全阳支阳孤，柱全孤支阴寡。寅申庚甲，商路吏人，子午逢之，他乡外立。柱全寅、申、庚、甲四个字，奔波道路经商之客，或是司机，或是长年在外者，或是长年出差者。柱全庚、甲、子、午四字，异地安居癸乙壬加卯酉，男女多有私情。柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私乙辛丁巳亥酉，阴人之事常有。柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉，常为女人之事而烦戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾，或有卧病在床之人。日干为戊或己，防自身病甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙，又有庚可辛，甲乙克庚辛，头面有伤，破相水土同来寅卯，平生膈气风痰。年柱纳音为水或土，余支有寅卯二字，应此。再入天罡，小肠腹急。年柱纳音为水或土，余支有辰，应此，男子小肠病，女人血海病戌亥连阴，家生盗贼。柱有戌亥二字，天干有壬癸二字，家中必有亲人是盗贼丑中立癸，甲见而释教之人。四柱有癸丑，天干有甲字，家中有人信仰佛教乙犯天罡，阴人媒氏。乙年生人，或者乙日生人，柱有卯辰二字，家中必出媒婆、巫婆、药婆之人甲乙同来寅卯，定出长发师姑。柱有甲、乙、寅、卯四字，应此，有空亡更验庚辛向申酉之方，人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多或纳音火多更验当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，更防脚有病或受伤雀逢天后，翅翼中道难安。朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验戊己朝仁，田宅而肿疮狱讼。四柱天干有戊（或同时有甲、乙），地支见寅；天干有己（或同时有甲、乙），地支见卯，主田宅疮痍，或犯刑狱，日干或年干为戊己祸重，难免不遭官事、拘留甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。年柱（或日柱）为甲，其余三柱有乙、壬、癸三字，年柱（或日柱）为乙，其余三柱有甲壬癸三字，家中必出**男多北少家破人亡。四柱地支为卯辰巳午未申中的四个，有昼而无夜，应此北多南少女男消落。四柱地支为酉戌亥子丑寅中的四个，有夜而无昼，应此东方全见妻儿难保长春。四柱地支为丑寅卯辰巳中的四个，应此三丁二丙到金，口舌生疮。柱中天干丙丁多，支见申酉，或运支见申酉癸甲壬全，胡人狡佞。四柱天干癸甲壬三字俱有，家中出狡诈、虚伪之人，或本人狡诈命前胎月再见坟茔。月日时三柱地支中的一个有阳年支前一位，如子年见丑月、丑日、丑时，或阴支后一位，如丑年见子月、子日、子时，为破坟墓之兆，或有改坟之事生旺死绝墓库长生管取命长荣，时日重逢主性灵。沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。男人值此应孤独，女命逢之定别离。墓库原来是葬神，一为正印细推论，相生相顺无相克，富贵之中次第分。人命若还逢墓库，积谷拘财难计数，悭吝不使一文钱，至老人呼守财奴。生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。库若逢冲再逢冲，家资渐退。生地相逢，壮年不禄。劫印重重而行长生之地，主死身临沐浴之年，恐遭水厄。五行不吉作此断财星入库主聚财，谨守资财不做人。八字财星不露天干，只在墓中藏有，柱少比劫羊刃，主吝啬，铁公鸡一毛不拔刑冲化合吉神唯怕破害，凶神不喜刑冲。癸用庚金为印，乙庚暗合，定然母氏心邪。印星暗合母不正庚用乙木作财星，重见庚辛，定主室人**。财星被合妻不正逢冲则凶，有合反吉；有合则吉，妨合则凶。四柱中有辰龙，方为得化。逢龙则化，利见大人不从不化，淹留仕路之人；得从得化，显达功名之士。合有宜不宜，合多不为奇。合以吉论，但不当合而合，不吉支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。冲而无合，乃漂流之徒。旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发。三刑得用，威震边疆。三刑有气，日主刚强为得用，三刑无气，日主衰弱为无用诸杀逢刑，凶狠阴险。七杀多，又带三刑，并易有牢狱之灾相刑羊刃并杀伤，必主上法场；身衰日支坐七杀，杀运死刑狱。三刑则冲横祸生，羊刃对合非殃至，沐浴重生无家客，休囚见杀不埋人。对即冲刑多则终带残疾。贵压三刑须执政。命中犯三刑虽凶，若得一个天乙贵人正照，身旺得时，反主掌刑政过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。刑多者为人不义，合多者疏亦皆亲。合，三合六合干合，合多之人交际力强，社交广四败非家人之幸，四冲岂良妇而无嫌。败即沐浴，女命沐浴多，或冲多，均易滋生问题，女命不喜冲日时相逢卯酉，始生必主迁移。卯酉主门户出入，日支是卯或酉，月时为酉或卯，卯酉相冲，一生迁移不定，人必别井离乡辰戌克制并冲，必犯刑名；子卯相刑门户，全无礼德。辰戌相冲必有破败，日时较重；子卯相刑，帷薄不修，家道不肃，丑声外闻二戌冲辰祸不浅。或作三戌。原命有辰戌冲，见运又逢辰或戌，必再冲，主祸丙子辛卯相刑， 房或嫁离过婚的老公鸾凤频分，官轻比重。女命官杀轻而比劫重，必见数女争一夫，感情不美，或嫁离过婚的老公。七杀正官，只要一位者良，杀多则夫多，官杀被合，侍婢妾，姊妹争权。官杀混而财星多，夫多重叠。三婚四嫁官杀重逢，须防**。女命官星多者，伤夫主贱。财太多，官杀太旺，乃明暗夫集，多*而且滥。印绶多而日主旺，子息难成。男命亦然有财无杀混官星，定配贤良富贵族。无官便要看财星，财旺生官富贵真。食神禄旺财官衰，子贵夫愚无所托；食神入墓子必损，官星入墓夫先亡。如庚辛以壬癸为子，无壬癸，而有辰，辰水墓也。夫、子二星俱怕休囚入墓干支官食落空亡，后嗣良人命不长。官落空亡，不利夫，食落空亡不利子日时辰戌两相冲，既取偏房独守空，纵然有子登第，百岁光阴不善终。伤夫子，且己寿不长金水伤官柱内逢，其人如玉更玲珑。女命金水伤官，主肤白而美貌清雅伤官太旺若无财，一对鸳鸯两拆开。伤官盛无财，必克夫干头戊己土重重，心内玲珑无发越。女命四柱天干戊己土多，愚而且讷于言，欠主见子午卯酉号桃花，官带桃花福禄夸。如丙以子为官，坐桃花，主夫富或贵杀带桃花贫且贱，为娼为妓走天涯。七杀坐桃花主**，嫁庸夫而且贫柱中枭食并伤官，子死夫亡是两端。偏印克子，伤官克夫癸日生人用戊官，少年定嫁白头郎。若戊官在天干或得旺气，夫年长七八岁以上，有大二十岁以上者，癸日生人见戊官多嫁老夫若还亥酉支中见，好饮桑中约夜郎。承上文，癸用戊官支见亥酉，主*而好饮酒干支带合贵人多，画眉咬指笑呵呵。主**偷情，社交广合多定损贞名。女命不喜三合六合支内暗藏官带合，定然有宠在偏房。主嫁离过婚的老公，或是偏房官生官运，镜破钗分。柱本有正官为夫，又行官星大运，乃二夫争一妻，主分离财入财乡，夫荣子贵。柱中财得地，又行财运，此运旺夫而益子勾合远情，背无寻主。女命柱多三合六合、驿马交驰、桃花临水，干带双鸳合，支逢四杀，皆主与人私通。冲官破食，弃子从人。有官逢冲，有子逢破，夫子既被冲破，故曰弃子从人五杀簪花，日夜迎宾送客。五杀：咸池、红艳、劫杀、八专、沐浴之类，合马合贵人，主外貌尊重，内心娇*，好酒色，为**三刑带鬼，始终克子伤夫。八字犯三刑，又带七杀重而克日三合带三刑，伤夫败业。女命合多不宜，有两三个合，情夫多，又带三刑，骨肉相戕，并损六亲，伤夫败业女犯伤官偏印，丧子刑夫。伤官克夫，偏印克子，无财作此论伤官见官，克夫再嫁，身心劳役，虽不伤夫，亦主病患，平生欠福，多子不安。伤官主人聪明，美貌秀气，伤官见财者富，无财者贫，劫财败败，伤官身旺，贫寒下格。女命官旺兼财旺，招得贤夫更好儿，若是财官俱受损，伤夫克子有何疑。印绶生身身更旺，为人刑克主贫孤，若得官显财又显，亦为超迈贵人扶。女命若见伤官旺，坐下伤官会骂夫，朝暮喃喃口不绝，百年终是见刑枯。女命伤官旺，易离婚。不把老公放在眼里，在家独断专行，尤喜管制对方，无财、无印必嫁庸夫，莫想指望老公会发财甲寅戊戌并庚子，女克丈夫男克子，己巳丙午丁未同，重重壬子主孤穷。论日柱，若多现更不吉日时空亡，乃孤克之命。日夫宫，时**鬼旺身衰，定作孤寒滥妇。若乃滚浪桃花，*奔之耻不堪言。伤官桃花为**命。伤官旺，又有桃花禄马相随、桃花带贵、咸池遇马。多*妨夫破家。日时羊刃，本是凶神，既不利于夫主之宫，更兼有损生平之性。辰戌全则**，破家伤夫，克子，夭寿残疾。尤以日时见辰戌最不吉。













 



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铁口阴阳断风水学是一门阴阳学风水学是一门环境调理应用学．关于环境调理的一门学问，实际是一门阴阳学．为什么称呼为过路阴阳风水．为什么称呼风水先生为阴阳先生．看阴阳的，里面有其原因．这个世界上本就是存在阴阳两个界面．例如，凸为阳、凹为阴，背为阳、胸为阴，男为阳、女为阴，砂为阳、水为阴，归根结底，风水是阴阳作用的结果．我们知道夫妇**这一规律．如果没有夫妇**，我们就没有可能生育下一代．风水的基理也是这样，阴阳不交合，也不能产生风水效应．这叫做地杰人灵之反映．为什么穷山恶水出刁民，因为砂水违反了阴阳平衡的原则．杨公说，阳从左边团团转，阴从右路喜相逢，谁人识得阴阳理，何愁大地不相逢．这也说明了风水中阴阳**的原理．风水中的夫妇就是砂水,是体现实际的阴阳,也是风水中有形证无形之看法．我们知道是故有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦．太极是一个混顿体没有男女之分的一个世界．也就宇宙万物的起点，是生两仪，两仪便是阴阳．四象便是阴阳，再加上阴中之阳,阳中之阴,它符合金锁玉关的原理;为什么,我们看太极图,阳卦中有阴,这不是阳卦要水吗,故先天乾坎艮震要水,因为水为阴也;阴卦中有阳,故先天坤兑巽离要砂,砂为阳也;所以后天离兑乾艮要水,后天坤巽坎震要砂,这也叫做先天为体后天为用的说法,先天后天互为结合的风水断法是符合太极图的含义,所以我认为过路阴阳一定是门真正的风水学．凡是符合常理的都是科学,古人用阴阳来解释这个世界是科学而不是迷信的,阴阳者是矛盾的对立和统一,是一门哲学的思维学问,我们看太极图,是圆的,宇宙是圆的,地球是圆的,月亮是圆的,胎盘是圆的,我们睡觉也要眠如弓,站如钟,我们的头卢也是圆的.......所有一切,只有圆形的东西才可以运行不息,这也符合道家和佛家所说的三世轮回。我们再说太极图的形状,中国有图腾的习俗,所以说太极图就是反映男女**的象形表示,太极图的阴阳分界不是一条直线而是一条s形的曲线,象一对男女在**合二为一,只有这样才可以孕育下一代,阳为男性,阴为女性,阳中之阴为精子,阴中之阳为卵子,只有阴阳交感才可以有胎育,没有纯阳纯阴的事物可以生产下一代的,这是纯阳不生纯阴不长的道理,故风水中假如阴阳失调就会造成气场混乱,产生了天灾人祸;有人会问,为什么在同一房子里有些人有灾有些人会吉,这也是阴阳起的作用,我们知道电视机的原理,用不同的频段来区分各个台的节目,你要看那个台要打开那个频段,人也一样,人有排行不同,本命不同,风水中的气场如果是某个排行卦位出现问题,就应事到此排行之人身上,如果不是此排行的人就接收不到这个凶恶的气场了．所以说风水也是天人感应的学问．为什么说一阴一阳为之道,那是阴阳平衡的道理,这个平衡就是人平安的保证,人禀受先天之气而来,如果在阴阳不平衡的环境中孕育,必带上这种不良信息在其生命中,影响了他生存的质量;也有这样的一句话,福人葬福地,福地待福人,就是说什么样命运的人找什么样的风水,因此,我们去帮福主选择楼房时,也发现这个风水中有他携带的疾病,这也叫信息同步,所以我们学会风水至少可以改变或减轻先天的不良信息,提高自己生活的质量．所以,我们学风水的人一定要理解阴阳这个概念,才能提高我们的悟性．浅论太极图的原理太极图是宇宙宏观的一种思维模式,不但反映天体运行的规律,也反映出人生从生到死的轨迹;太极图代表的是三维空间,阳代表阳间,阴代表阴间;阳从左边团团转,阴从右路转相逢,是说明太极图的运转轨迹,阳尽阴生,<先天为乾转向巽,>阴尽阳生,<先天坤转向震>生生不息,循环不断,如**常转,印证了凡人的三世轮回,夫妇相配,阴阳平衡也就是风水的要求．太极图是一个胎盘,里面的阴阳鱼的分界线是一条S形的曲线,代表着男女进行**;为什么太极图是阴包阳呢,这也反映出母亲的伟大,一切有生命的东西都是来自于母体,故母坟的发生效力比父坟更快作用力更大,其原因正是如此．为什么叫阴阳?不叫阳阴,我们不是在现实生活中,男人主外,女人主内,阳大于阴吗?其实,太极图已经反映出母性的宽容----无论男女都经过母体的艰难阵痛生出来,阴包阳也是太极图反映了阴阳名字的来由,也是一切生命的来源．阳卦中的阴为男性的精子,阴卦中的阳代表女性的卵子,他们的结合过程是产生男女后代的原因,阴卦中阳爻如果突破了艮卦与阳卦中阴爻结合就会产生纯阳效应,那么就产生男胎,如果阳卦中的阴爻突破坤爻与阴卦中的阳爻结合就会产生纯阴效应,就会生女孩;所以有艮水高,儿郎多．申砂儿女美之说．我们可以看看艮卦，先天为震卦，震者动也，艮与震组合成离,象征女性的性器官,先天之动而后天为胎为怀孕,故艮为胎卦，为怀孕．我们常说十月怀孕．从后天艮胎卦开始,寅为正月到亥十月结束．刚好来到了先天为艮的位置．其后天为乾，乾为头,人破胎而出,从艮这个胎中破胎而出,露出了人的脑袋了,这不就是代表人出生吗?出生时头先出为顺产，否则为难产．这里面含义也很深刻．怀孕从后天的艮卦胎卦到出生时的乾卦先天为艮卦胎卦结束,正好十个月,这里岂是偶然的安排呢?这里遗落了一个坎卦．坎卦为何为*卦．因为坎为阴包阳，代表母的下阴．先天坤为母为孕育．这是一个典型男女交合而留下生育孩子的一个形象．这里还有一个男主外女主内的形象表示,你看离在上主外,主头脑故男人要用心脑去工作去挣钱养家,而坤在下主内,坤主怀孕,坤主衣服等等都说明了一个古代的家庭观念,还有一个更形象的表示女人的,那就是上坤下坎,表示女人的月经的生理现象.我们看，为什么阳尽阴生的地方为先天乾后天离．乾为极阳之地，乾又为天，人死了所以叫升天．离为心脏，乾为脑袋，医学不就是说心脏停止跳动，脑细胞死了才表示真正的死亡吗．这里已经给了答案了．我们来看看坤卦和艮卦,因为他刚好是人从阳走向阴从阴走向阳的关键点,一个是从生命的阳性空间走向阴性的空间,另一个是生命从阴性空间走向阳性空间,所以说艮卦和坤卦乃是生死之门．生产也是母亲的生死关，也是小孩的生死关．故奇门中艮卦为生门，子孙才能有生存下去的能力．没有小孩子哪有生生不息的后代延续呢？坤为死门是阳尽阴生，人从阳间走向阴间去的边缘地，故奇门坤为死门．为什么先天乾后天离．我们知道离是午，乾是全阳．这里有一个节气就是夏至．阳尽阴生的时候，而先天坤后天坎．坤为阴尽，坎为子代表了冬至．阴尽阳生的冬至，冬至是一阳生的时候．广东人有一个习惯，是夏至吃狗肉．本来夏天为阳热之时，狗肉又是燥热之物，<广东人说狗肉是补火的,意思增加肾气之意是有其道理的>为何热上加热呢．这说明饮食文化也有周易的思维．热上加热乃是乾上有离，乾卦含有戌亥,戌为火库,为收藏人体热量或者说是元气之所,戌为狗,故此时的狗的阳气也处于亢盛的时候,我们不要忘记此离位是阳中有阴,也是阴气开始入侵我们身体的时候,我们是阳间之人是阳性物质,怎么可以让身体转入死门之坤位呢,所以食在广东就是我们广东人懂得以形补形的饮食文化,假如在饮食中调节<食疗>,正好与时运这个气场来个阴阳平衡,故在冬至这一天食老鼠也是有益我们的身体的;周易与日常生活的规律也是敏合的,除此之外,太极图也反映了历法和节气的变化,从寅到子就是一年的天体气场之变化,这也说明了历法与周易也是符合的．我们知道万物生长靠太阳,太阳每天的日出日落,太阳的子民也是日出而作日落而休,你们又有谁知道这个日常的规律在太极图中也反映了出来?我们看看后天为震先天为离这个方位,不就是太阳从东边升起来的反映吗?震为卯不是乱安排的,因为太阳升起来的时间刚好是卯时呢,从卯辰已午未申到酉,太阳落西山的时候,坎者陷也,水克火也,故太阳到日落西山的时候了．这里我们还要注意一下,白天黑夜在一天里的变化,在太极思维中,离代表太阳,坎代表了月亮,日落西山之后,就是月亮升起来的的时候,从酉戌亥子丑到寅就是黑夜月亮进行活动的时间,那就是说一天二十四小时里,阴阳有规律地交替运行,白天就是阳鱼,阴天就是阴鱼,而太阳月亮<太阴>就是阴阳的代表,所以说太极图的先天后天结合也是我们日月的运动轨迹,而太阳月亮的运动轨迹也就是影响了我们的先天素质,也就是说我们是生活在太阳和月亮的运动规律中,受它们的磁场粒子的影响．至于医学上,各个卦位有它的含义,如艮代表手,背,鼻等;例如一简宅于癸未年的艮方,别人建起一座小墙,长短高低不及一米,这也叫犯太岁,所谓犯太岁就是太岁方位和对宫方位不能动土,艮方动冲动了未年太岁,而此宅其坤方正好不吉,那就是凶上加凶了,住此宅的一对夫妻手上分别长出骨膜肿瘤,其父从高处跌下来断了右手;许宅其艮方有灶,坎方为门口,艮主鼻,坎主血,其两个儿子都有流鼻血的恶习,到处找医生也治疗不了;一个人打电话来说他每年的七月份左脚风湿痛疼难忍,我当时断其艮宫有煞是火煞,震方厕所,后来到其宅一看,其床位的艮方是厨房震方厕所;一杨宅,离方有厨房,已方一泵水井,其家中女于已年离婚,连儿子也被男方骗走,<此宅建于一山之后部分,其宅后是悬崖峭壁般,其主家生了三个女孩,本来中女离婚可以将儿子留下,谁知风水不容你这样做,最后儿子也被男方用计骗走>,其父有胃出血等胃病,其母患肺癌死于癸未年;简宅离方建灶,家中老父有头痛病,佛山一宅乾方建灶,巽方见水为神经性病,断家中妻子经常偏头痛为头风病;罗姓一宅其坎方一街道,乾方一十字路口,艮方一十字路口,宅后为人之下部,妻子患有严重的月经不调,**寒冷难以生育;巽方有十字路口,坤方有十字路口,于九七年丑年女宅母中风瘫痪;一宅坐南向北,北方空虚坤方有一白灰池,97年入住98年后其母死了;简宅其震宫有一破烂之房屋,于已年跌断双腿,医治很久,仍需要拐杖行走;凡此种种案例,足以说明八卦方位与人体是对号的,也就是说那个方位不吉就会影响到人体的疾病和生理的不正常,所以研究风水就是环境调理学,懂得环境调理学就减少了多少人间悲剧啊．太极思维是生活规律的学问．我今年到北京雍和宫参观,里面有一座十八米高的大佛是用一棵檀香树树雕刻而成的,很壮观,那里有个太极图,与我们常见的太极图不一样,是阴阳反过来转的,且没有阴阳鱼眼,似乎揭示成佛在此成魔也在此,太极图的转法说明了一个思维逆则成仙顺则成人的道理,也就是说,跳出三界外,不在五行中,故禅学是一种逆思维而又平凡得与生活一致的学说,故气功的要求是逆呼唤的．北京雍和宫所见的太极图,其中没有阴阳鱼中的鱼眼,在佛学中代表没有杂念,他们追求的是一种完美的脱离生死的境界,也就是说,他步入死亡是种得道的解脱,成佛的境界．砂水的观念我们明白了风水的作用就是阴阳的作用,那么在风水中什么代表阴阳呢,就涉及到我们在考察风水中的实质问题了．我们知道了理论上的阴阳,跟着就要分清实际生活中的阴阳,那就是砂水的问题,这一点错了就断事也错了,祸福也反了．什么叫砂,砂是阳性的东西,也就是以你站立点的地平面为参照物,超出地平面的为砂,高于地平面的而又有放射性或带强磁场的物体为强砂;低于地平面的为水,或流动性大产生气流的也为水;这点很容易理解,所以楼房,变电站,发射塔,塑像,庙宇为砂......水为鱼塘,江河,马路等......但砂还有善恶之分,秀砂出人清秀脱俗,丑砂出人品性不好,例如某位应该见砂,而此方位也见砂了,但砂形破军样,其命运富贵但为人狡猾,心术不正等;这要具体分析,灵活变通,不是在吉的方位有砂就吉,秀砂在吉位吉上加吉,在凶位上有减凶的作用,或因好事喜事而破财或因助人而牵连到自身惹上麻烦等,水也一样有秀水,有死水,有臭水,有乱如裙带飞舞之水,有三角塘之水,有圆桌形之水,有半月形之水等等都要结合方位来看,死水在凶位凶上加凶,死水在吉位吉性减少,或此财来源不正,或求财不长久,或说明求财困难有阻滞有小人作乱等事情随之而来,所以要想断事出神入化就要随机应变结合形象断法．还有一种为水中砂砂中水这就具有两性作用,既有发财又有破财水大则得财大,砂小为破财小,我们现实生活中的事情是不会很完美的,在砂水相互及集中就可以反映出事情的复杂化,这也是阳中有阴阴中有阳的太极思维．在风水实践中这个太极思维是很重要的,因为世界上的砂水不是我们书中所说的一样,可以按图索冀的,要我们灵活思考和随机应变的．就如高速公路有时为水有时为砂,对于一个大城市来说,高速公路带来商机无限,是财路当然为水,但对于住宅区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坟墓风水也就是阴居风水，坟墓风水是们用来葬先人的骨骸用的，因为地气的影响，也就直接能影响到我们人类的子孙后代方面，在断出人家坟墓风水上出现任何状况，也是一个风水知识的重要部分。本入墳斷完整篇，全面详细解说坟墓风水相关内容。
序
吾才疏學淺，整理此書疏露之處在所難免，望易友見諒。鑒於盜版成風，只好手書，傳於有緣人。
一、什麼叫入墳斷？
入墳斷就是地理師到主家墳地一看就能知道主家的一些情況，如財、官、運氣、人丁興旺否及家風如何，是否出過橫死之人等等。
　　二、墳地以什麼形狀為佳？
墳瑩要求墳地的明堂要平坦，水流得緩慢，流向與所立的向位元要構成一條直線。
例如：癸山丁向要求北邊要高聳，南面要平坦，此塊地水的流向是離方，歸明堂後歸向巽巳方。
向前明堂內和它的墳墓的胸口前不能過高，只適合平坦，不適應過高。如果墳跟前高一寸為平，高二寸為次，高三寸居家不安，高四寸出殘缺眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家參（收養別人兒女），高九寸到一尺是明月花甲絕地（只能活到六十歲），墳前如有高鼓渾圓，距墳三米到十米內，家中出肝癌、肺癌、黃病水鼓病（肝腹水）。
歌曰：墳前漫平兒孫旺，墳後兜水主富家。（兜水指離墳三至五米外有深河流去，但不是大窪池塘）。
三、墳地的排行位怎樣確定？
墳的左邊為一、三、五、七、九。
墳的右邊為二、四、六、八、十。
青龍為左邊主一、三、五、七、九。
白虎為右邊主二、四、六、八、十。
假如：龍砂高出虎砂一至二寸為龍抱虎。
訣曰：龍抱虎出知府。如果是左邊不高而右邊高出二至三寸，為虎抱龍。訣曰：虎抱龍代代窮。
龍砂要高四、五寸到一尺許，堂上的人丁旺，對一、三、五、七、九好。而二、四、六、八、十房中有絕兩門的可能。假如虎砂高過龍砂半尺到一尺許，墳地的繼承人中滿門受損（全部是兒子），有絕去七成的可能。
四、什麼叫砍膀路？
假如墳左邊有路，*墳東邊跟前距離三至四尺名叫砍膀路，長房必然先死亡，丟妻拋兒。右邊如果有路距離是三至四尺，叫右砍膀，二、四、六、八、十房中必然有兩房暴死（槍斃、車軋死、雷打死。一般在二十至四十歲之間）。這叫白虎帶索刑克家人，主官非橫禍，少兒夭亡。
五、艮方有路
墳的艮方如果有路，距離為五米左右，墳中的後人會出現強盜，成為賊子賊孫。
詩曰：艮方有路不算強，男是強盜女做娼，路大出匪首，路小出偷摸之人。婦女不乾淨偷情。詩曰：艮位有路是小鬼，淫女抱著別人腿。
六、坎方有路
墳的坎方有小路，或明或暗直通墳後，距墳五米至十米左右，家中會暗凶連續，滿堂受損，牛羊倒死。（路不管在墳前或墳後）
歌曰：坎宮直路出夭亡，如果發更悲傷，喝藥上吊年青死，有人乞丐在外鄉。
七、乾方有路
乾方如有路距墳十米左右發，家中出吊死鬼，原因是：一條路為一條繩，兩個路為兩匹青麻，名叫搓繩路，所以出吊死鬼，如果路不發，家中必然拐子和斷腿之人。
八、兌方有路
墳的兌方如有路直刺墳，二、四、六、八、十房中會連連出現少女暴死，如果路的形勢寬大，小女滿堂受損，這叫短劍路。
歌曰：兌方短劍人口傷，劍劍滴血見紅光，兒子必然外鄉死，兌女母見淚汪汪。
九、坤方有路
坤方如果有路直射墳墓，墳的後人當家婦女之中有暴死的。距墳五至十米之內為有效。路如果打彎成弓形，在墳的坤方出現此形狀，家中就不出老母傷亡現象，而會出現婦女不正經，淫性敗門風。
十、離方有路
離宮如果有路五至十米之間，如不向墳刺來，路大者、路直者為梯，墳的後人中女人發貴，如果小路似見不見，叫做“穿離路”家會出少女逃婚，少男娶遠方女子為妻（最近也得過百里），如果路成路形，家中男子多為在離鄉找親。
十一、巽方有路
巽方有路距墳五至十米，對長女不利，如果路是斜路，通向震方，於中男不利。
歌曰：巽方有路通正東，少年男子冷清清，不是早死便無妻，一生辛苦百事空。
十二、震方有路
震方如來路，如刀箭形，刺向墳主一、三、五、七、九房中，二、四、六、八、十房中，中男受損，如果路寬五至十米，中男死亡更慘，喝藥、上吊、被槍殺。歌曰：震中卦數名為雷，雷公閃降舉神錘，震中路來多兇險，必然中男吃盡虧。
第二節論墳地八方窪陷
一、乾方窪陷
墳的乾方不管墳向如何朝向，只要在乾宮以內五至十米沒有護砂，低窪存水，其家會出當家男子早死，主孤兒寡母。歌曰：乾宮如果現窪風，大水浸淋太苦情，女子哭他丈夫死，堂中缺少當家翁。
二、兌宮窪陷
墳的兌宮窪陷距墳五至十米，如果是窪地片，其家少女之中多災多病，如果水塘出現，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。
歌曰：兌方有坑將水形，水若停留血不通，女子多病與多難，四季用藥在家中。
三、坤宮窪陷
坤方距離在十至二十米內有窪陷之處，常年積水，為母血鏡，也為兌方陰性虎開口，其家主婦老母早死早亡，如果是河流從坤宮流過無妨。
四、離方窪陷
離宮五至十米如果低窪，構成魚鱗水，坑內高低不平，低窪浸向墳身，家中出現男女禿子，無發之人，如果水深推擁不動，家中男子或女子出現麻子。
五、巽方窪陷
巽方如有窪地距墳五至十米左右，其家之中會出現男女青年多災難，胸腹之病，理由是：因為女結震方，使中男受牽連。
歌曰：巽方窪陷卦為風，如遇窪風更添風，男女少年要多病，出在房分一、三中。
六、震方窪陷
震方五至十米如果出現窪風，其家中男多病外死他鄉，或在少年男女之中出現雷打死、車壓死現象，如果窪風面積太大，在百畝以上要滿堂受損。歌曰：震方窪風如汪塘，其家男子主重傷，寡婦坐在高堂裏，一連幾輩淚汪汪。
七、艮方窪陷
艮宮五至十米不論坐向如何，如果有窪風出現，面積為五至十畝方圓之間，為子孫山失落，其家之中必然人丁不旺，縱有男子存在，也必然是手腳不淨。歌曰：宅墓如遇艮前窪，必定家中出土匪。如果窪風裹向正東，水流向南方，宅墓名叫長蛇水，主宅墓家中男子早死，年齡在二十至三十五之間，少亡出現在十五至十八之間。歌曰：東方連續水汪洋，必然寡婦坐中堂。或者藥壺不斷，陽宅艮方水勢太大，宅中人多數斷後。不論陰陽宅東北方都不要低窪。詩曰：要看莊子興不興，看看東北地可豐，如果豐滿人丁旺，如果窪風人丁空。
八、坎宮窪陷
坎宮如有窪風，除掉丙山壬向，丁山癸向之外，不管任何坐向，距離在五至十米之間，窪風在半畝或幾分地左右，男子會出現頭疼（腦膜炎、腦震盪等症）。如大水汪洋，面積又較大，包括丙山壬向、丁山癸向將滿堂男子會出現二至三人溺死，或外死外喪，流落這它鄉。歌曰：坎宮如果水汪洋，其家女子多悲傷，河中撈出真男子，也有死在大外鄉。
第三節、論墳地八方高
一、乾宮高
乾宮如有高峰皆起，如是山地其家當家男子必然老來握有重權，如是平原地帶，乾宮有連續高地，老父也會壽活百歲。
歌曰：乾位如果現高峰、其家男子老來紅，壽活八十不算多，門內走出百歲翁。
二、坎宮高
坎宮如果現高峰，此墳長男必用功，沒有功名也富貴，家中銀錢數不清。
三、艮宮高
艮宮如果現高峰、其家必然出貴丁，高峰三丈縣衙位，卦有旗角出公卿。如果是高地，不管墳向如何，四方再有害處，其家也不會斷丁少孫。
四、震宮高
震方如有高峰皆起，此家中男必出文武二貴之人（武占大面），在距墳地三十至五十米有高峰最有效。假如五百米內有高峰效力慢（不論向）。
五、巽宮高
巽方位如有高峰皆起（山地）似旗似鼓，其家女子中間，會出現女孩掌有權利或功名。
詩曰：巽宮高峰如旗鼓，其家女子勝丈夫，握有重權和功名，二十以後嫁遠夫。
六、離宮高
離方屬於天目，如果高峰皆起，女子縱然主貴，家中也會出現眼目之疾，如果高峰罩住墳身，家中將連續出現男女眼目之疾，甚至瞎子，如果高峰擋住離方一半，會出現男性殘缺眼，女性偷看男子。
七、坤宮高
坤宮如果現高峰，其家女子多富榮，如果高描眉樣，出現戲子假正經，假若四方全無貴，縱有高峰也是空（貴是指四方有高處，或四方有一方有高處）女子無賴不講理。一代一代管相公。
八、兌宮高
兌宮如果現高峰，少女貌美自身容，筆水染盡滿堂水，女扮男裝提貴名，如果和東方高處相襯，少女貴不可言。
以上這些山勢或平原都是指在墳地三十至五十米之內的，這都屬看墳內科。
第四節、什麼叫扒肩煞
一、外部的墳（墳的外部有墳）離墳五至十米對墳的影響：
如本家墳是正南位，在離方如有外群墳和家墳構成一向，叫做擋眼墳，如擋在向中出瞎子，擋在左邊左眼生疾，擋在右邊右眼生疾，二十四山以此類推。
二、外部墳埋在本家墳（四、向？）角，距離三至五米，主外家的墳家中出現婦女跟別的男人走，女子不正經，本家墳的家中會出現眼病。
外家墳在本家墳左邊出現，本家人左眼有病，出現在右邊右眼有病，還會出現吊眼、斜眼等眼病，二十四山向同時類推，這叫犯扒肩煞。
第五節、樹木入墳煞
不管什麼樹木，離墳十五米以外都屬吉祥之樹，樹木越大越好，特別有大葉子的樹為貴，如桑樹（桑樹叫傘權樹）。樹如果高大，此家墳中定出貴人，桑樹可不超過十五米開外，梧桐樹也如此，只要不在向上都無妨。要嚴禁帶刺的樹木長在墳上。如楊、槐、帶刺帶針的樹木，此樹如果長在墳上，根紮在棺木或亡靈的骨上，家中出瞎子，或輩輩出眼病之人，多數男子在三十多歲後看不見路，似瞎不瞎。
松樹、柏樹長在墳上，如果根盤在棺上，使陰魂受纏，陽人事事不順，口舌事非相繼而來，法堂上官司敗訴，其家女人心情不平。所以要杜絕周圍十五米左右有叫小孩泉的這種樹木，出現家中出現男女小孩連連死亡。墳周圍三、五、十米之內最好栽龍松，它的貴處是大量造氧，能控制千米以上的龍脈。
第六節、怎樣辨別墳墓龍氣真假、吉凶如何。
一、在陰曆十月，用手指插墳土試熱法，如果十月份土呈溫暖性，說明墳中龍氣十足。
二、一鍬挖土法：在墳的中間上頭挖一鍬土觀看氣色，如有黃色為金葬，如成白色為銀葬，說明底下生氣十足，證明有河鮮物出現。（棺底或棺木左右有魚、蚱、荷花、龜、蛇出現為貴地）
三、雞蛋試墳法：在三伏天，在墳上挖土一鍬深，放下去一至二個鮮雞蛋，七天后把雞蛋拿出，打碎細看，如保持原來鮮形，證明墳墓有真氣，堂中必然人丁發達，如雞蛋燒成灰形或爛壞，證明墳中無氣，家人必然不行。
　　給人家動墳地，這三條必須使用一條，證明好壞後方能動土。另有凡是大貴之地，在十五年之內家中必有橫禍不斷，堂中大火連續，經常出現大災。
詩曰：連續大火照畫堂，墳中要出狀元郎，蛇是龍家的種，皇家的根，吉科之時就現身，今天五體陽光見，明天狀元臨進門。
第七節、怎樣立碑
不管墳向如何，墳的艮方不可立碑，立碑犯鬼字，其家不安家宅陰氣太重，有響聲，或鬼影。立碑不可在向前二至三米處，如果和墳向構成一條直線，家人中出現紅眼病，見風流淚。
立碑達十年之久者，堂中大部分男子有眼疾之病。如果碑在左角偏十五公分，對左眼不得，在右角對右眼不利。碑高如果超過二米到三米，寬度達到一至二米，其家子孫必然官運不濟。（震方例外，在三至五米內也無妨）除此之外二十四山以此類推。
第八節、墳周圍建圍牆好不好
墳嚴格杜絕拉圍牆，圍牆不論高矮名曰困龍牆，家人會官運倒斃，不出貴人。要是武官會出現戰場上被人殺害，如果是文官就會丟官罷職。如將圍牆推倒為龍氣舒展。家人官員中會恢復原職。官提三級（例：袁世凱家祖墳就是這種情況）
第九節、墳前的錢池怎樣修
一些地方墳前都要修錢池，那麼錢池怎樣修合適呢？錢池不可高出地面三十公分，不能下挖三十至六十公分，如果高出三十公分為擋向牆，與眼睛不利，如果低窪三十至六十公分，為困龍池，池中必然存水，有水者叫窩心水，家中人會出肝炎，乙肝較多，十分靈驗。
第十節、墳地見廁所會有什麼事發情發生
墳的八方在三至四米之間不可看見廁所，這為玷污風水，既使有在秀美的風水地也會化成凶象，家中之人會出現外人栽贓陷害，撥撤汙名或被人暗害，如在坤方為點汙老母，會出現女人不正，賣淫，被男人拐走，引夫進門。快者用不了一百天。家中女人淫性大發，必然出現上述之事。
第十一節、墳地附近的建築物對墳有無影響。
墳地附近的建築物如橋樑、村莊、火窯、工廠等在向前明堂外五十至一百米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現（或大學、中專、鄉村幹部），如離墳明堂內三至十米為凶象，其家人時運不濟，破財連續，如果四方全有更有驗證。
大窖距離墳地五十至五百米以內都為有害，若窖門對墳向或對宅，其家凶不可擋，傷害家長連連死兒孫，重則滿門絕後。（大窖是破風水最厲害的）
橋距離墳五十至一百米，如果處在墳向的水口上，叫做鎮浮水印，在向位的左邊水口上一、三、五、七、九房中出貴人，如果處在水口的右邊二、四、六、八、十房中出貴人，橋越高越貴。
橋如果不出現在向前水口內，在一百米之外無害為吉，反之如在十五米之內，有橋口對著墳構成直線，在左方位為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也大不吉祥。四方如此類推。
如在陽宅的西南拐解出現上述情況，事發更凶。
第十二節、墳地附近有井對墳有什麼影響
進距離墳五百米開外無害無吉，如在三十米之內，如果井在向後墳的後坐山上，其家人中連連出凶，以男性為主，只要在座山后有井名收腦後釘，在氣穴上又叫洩氣。如在坤山艮向，坤的後邊有井老母先死，堂中以女人為主，其他二十四山依此類推。
如向前五十至一百米之外有大路相隔，井在路外，名曰墨水匣。如：
路為辦公桌，井為籤筒，裝著發號施令的令箭，家人中必出縣令或以上之官員，以文官為主，如是陽宅更吉，堂中會有連續的功名之人，主要以文官為主。
老井在陽宅門前距離十五至三十米，跟井構成三角形的，在五十米之內的住戶有二至三家絕後或收養義子，沒有絕後的會出現一至二人光棍。
補充：金錢難買東南角（指東南有建築物）家裏富貴不用說，如要住上三十五十載，必有兒孫坐朝歌。西南坤宮高又高，必然女子呈英豪。
第二章、論選地與尋龍
第一節、什麼樣的地不能安葬
一、神前廟後不能安葬，如要選此地叫做占神靈風水，會引起神鬼之怒，其家凶禍無比。
二、水流聲響之地不能選，叫做龍虎之吼，會使亡靈畏懼，家人不安，也說明水流太急，沒有回轉之情。
有詩曰：為墳要聽流水響，定主兒孫不興旺，大水沖進財產敗，飛災橫禍火燒堂。
三、別人家祖墳前五十米之內不可選地，這是欺他人陰靈，會使陽世之人家官司連續，坐臥不寧，縱有優秀的風水之地，也是被人首先佔用過，再用無功。
四、莊後莊前五十米之內至百米不可選墳地，理由是陰侵陽身，處在莊後為腦後打陰釘，其莊主連續出現二十至四十歲少亡之人（男性為主）假如在莊子前五十至一百米內有墳名叫滴淚墳，其莊男女損（女人占大面）。
五、不論大窖還是小窖，窖前或窖後五百米之內不能選地，名叫火烤陰身，會使陽世人連續暴亡。
六、大井水塘、污水變色周圍左右一百米不可選地，因為明堂水要清澈不可點汙。
七、孤脈獨龍（平厚地現出一支高突之地，再也沒有突起之地，叫孤脈獨龍），沒有生氣，如果選為墳地，主陽人貧窮潦倒（突地可做墳的案山來用。）
八、選地如若發現磁鍼搖擺不定，說明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向為侵犯他人，陰陽不利，又為失德，應棄地別選。
九、如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼姑），五十米之內周圍不能選地，如果選地叫侵佔英靈宅地，如同侵犯廟地一樣，陽人家中必會出現邪道騙仙之類。
十、不是幾代忠厚慈善之家，不能造出帝王貴妃之地，地師如若洩露天機，毀壞龍身風翅為不善之事，地師人人會引起神人之怒，造成滿門絕後的惡果。
第二節、尋龍方法
一、觀土顏色法：
如果是乾位來龍于坎方來龍相匯合，然後停足滅跡，要在1－3華里之內實行觀土法仔細尋找，如現有白鹼地一片，稍有凸起，並且在天亮時有白霧照頂，證明這就是真龍跡，可以尋地安穴。
乾坎兌三方來龍是正氣之龍，他的顏色為白色，含有大量的鹼性，如果龍氣從離方或震方折回，土色含有？黃白三色都可以用這種方法尋找。
真龍穴，棺木入地三年之內，墳上寸草不長，墳土變潮，越乾燥天氣表現的越明顯，另外，墳上土質變的非常堅硬，如鐵如鋼，刨之有聲，這叫氣封頂，證明穴地正在生長河鮮物，如蝦、荷花、蓮，此墳如能保持18年大功變成。但是在這其間家中會連連出現不順，甚至出現傷亡，如果18年內破土移墳，將會滿門絕後。
如果艮方來龍、震方、巽方三方來龍匯兌於一處停足滅跡，大則高出地平面三米，小則高出地面二至三公分，微微看得見，查尋真龍穴要在三華里之內實行挖土法（因乾兌坎三方來龍勁大，所以三裏）。如發現紅黃藍白黑之土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。
例：如在山地可挖穴三至四米深，平原挖到露棺為貴。
如果離方坤方來龍，匯合後停足滅跡，如發現有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴。但是穴不能直接做在氣頂。因為離龍是火局，熱氣太大，火氣太旺，防止沖棺，如做在正氣之上，家裏將連續有病人出現，只能依在龍脈邊上。
實在查不到土質顏色，可以用衡器稱土法。在龍的停身處選不同地點，挖土同等數量，搓碎用秤量，那地方的土重，那地方必然是龍氣之地。
不論那方來龍聚會，只要構成穴星，穴星就是高凸之堆有二至三個以上，證明龍氣正盛便在高凸之地尋找穴位，如發現以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發，小地小發，功名可就。
二、跟蹤尋龍法：
在山區或平原，在山上見有往山下來的凸包跟著此形尋找，看可有開幛之處，可有現穴之處，或平臺、或窩、或突、或突落，細看四方有沒有再起之處，證明龍在此停止，就在此地尋龍穴，叫跟蹤尋龍法。
　　平原龍如果發現平地中，有凸起之處，周圍有連續凸起的土包，越多越證明龍氣越貴，再查看延伸有多遠，在他延伸的盡頭，便可尋地，切記有一包凸起，再也沒有相應的凸起之處，此為孤脈獨龍，不富不貴（土包越多越貴）。
三、跟藤攆瓜尋龍法
如見山區或平原現出一條高出地面數丈或尺余的龍氣，跟著攆去，它行程的盡頭可以得穴，陰面陽面都可以尋穴。假髮現支停留處即可尋穴。
　　假若龍脈高低起伏連續出支，此龍名收蜈蚣龍。
四、看氣觀形尋龍法：
假若不知龍的去向，找不到龍的真跡，夜間進山或者進田尋龍，如見有霧松立在山中或平地或有傘形之霧，樓屋之霧，都是龍在此，就此處點穴即可，凡是好地，全能看到霧。
五、觀水找源尋龍法
假若龍脈從河中、江中、海中通過，無法立穴，可以夜間跟水去找，如發現水中出松樹荷花連片或有音樂之聲，證明龍停在水中，可以把骨灰撒在樹上或荷花當中。如果大河流進山去，或在山坡上，在山的每一個角落，聽到奏樂之聲，夜間有吆喝之聲，或禽獸現形，有轎馬兵丁出現，此地都是一品大員之地，將骨灰撤在樹上、荷花上、兵丁會立時不見。
第三章怎樣鎮龍
第一節，截頭攔氣立莊法
發現龍脈並確認有氣之後，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。
第二節、龍頭束氣立廟法
發現龍脈並確認有氣之後，可在其龍脈前蓋廟宇，強行攔住，使龍無法前行，而停留此地。
第三節、群葬眾人截龍法
發現龍正行之時，在其前部埋下許多墳，並且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無法束身，無法前行，氣散于本地，富澤一方黎民。
第四節、大挖龍脈毀壞法
發現此地是龍脈，可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷，要深三米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。
第五節、立窖燒土滅龍法
發現此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十裏地的真龍穴全部燒毀。
附：怎樣破一個莊子的氣脈？
在乾位和坤位打塘造井對莊子的氣脈就破了。
第四章論水法
第一節、朝拜水
在向前小明堂，三方之水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。
第二節、八字水
八字水就是水歸明堂以後往兩下分流。
詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財產蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
第三節、射肋水
射肋水就是水的流向與墳的向口不構成一個方向。
第四節.卷廉水
向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。（平原三十米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫亂。明堂水向頭後流，家中竟出扒灰頭。
　　詩曰：茫茫之水卷向前，家中淫亂話難言，公公帶著兒媳過，家醜一輩外人傳。
第五節、沐浴水
此水離墳前五米至十米，最遠二十米，不管水往那流，都叫沐浴水，因為離墳太近了，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。（墳前明堂不能小三十米）
詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由他。（山地不存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不算）
第六節、淋頭水
墳後太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現。例：
第七節、割腳水
向前、明堂水形成三角形，不管什麼角。形成一方割角會出現腿上麻痹症腿骨癌。
第八節、反弓水
向前水開成弓字形，向裏反弓。
反弓水話難言，女人跟人到堂前。
第九節、綿弓水
水在向前連續反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發莊田。能富三十至五十載，善名一輩萬代傳。
第十節、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形的也算）
第十一節、浸身水
向前明堂水延伸到離墳前五米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。
第十二節、雙夾水
向前二道水往一個方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭徒賭棍。
第十三節、艮前水
在艮方離墳五至十米左右，不管是立什麼向只要東北方有水相聚，出偷摸之人。
詩曰：為墳要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但在三十米之外有水不算。（因艮為鬼門，水為財，鬼見財為偷）
第十四節、牽牛水
向前水不管從左從右如果向頭後流去，在左邊叫左牽牛，在右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此家兒孫禍無休，距離五至十米之內算。十五米以外不叫牽牛水。
第十五節、長槍水
向前茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，主暗凶（被人殺害死因不明），此水離墳前十米左右停下來叫長槍水。如果在三十米外有障礙物擋住為聚財水。
第十六節、玉晶水
不管那個向，只要有這種水出現在向前，也就是明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長青透明，品嘗無雜味，稍有甜味。
詩曰：玉晶水在向前，家裏無官也清閒。
第十七節、天池水
在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結穴，如在穴地立向正對天池，出文武顯貴，但是不是善良之人不能給用。
第十八節、望月水
向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性發貴在前。
第十九節、天卷廉水
在向前五十至一百米，從山頭下來之水象廉子一樣流進向前明堂，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭人。
第二十節、發貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山，如果在山地有此向為蛟龍吐須，主男性發貴。如果離莊子太近，周圍左右多生女孩。如在宅後出現多有換姓之可能。
第二十一節、四水見面不歸水
向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水名叫八煞水。但超過三百米，陽宅無妨，陰宅還有凶。（五至十米就有害）
詩曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之一旦休。
第二十二節、反跳水
向前左水來到右，從右返左而行，出逆子人，兇惡之徒。
第二十三節、扛屍水
明堂中間有一斜路通過，如扛屍之形，家中有暗凶可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外鄉。
第二十四節、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似箭，其家先發財15年，但多數沒有繼承人。
第二十五節、牢獄水
離墳十五米左右，不管向於（子）前或向于後、向于左或向于右，大水向墳朝南，成環抱姿勢，水勢兇猛，主兒孫有牢獄之災。假若再有路從明堂前環繞，必有坐牢之人。
第五章、龍脈的幾種形勢
第一節、落地五行式
這種屬於平原形龍，在方圓五百米內有五個土包出現，高度不等，只要出地面三米以上，中間一個土包較小，其他四個較大，形如五行之勢，中間小包便是真穴之地。這叫五行落地，此地不管立于何向，貴不可言。
第二節、群龍起伏式
大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有開幛之事，前邊有吉水相應，此地必有貴穴可尋，此龍叫出洋龍，如直行龍更貴，比彎曲龍有利。
第三節、蛟龍現身式
在群山的山腰，出現土包突起不平，前面有群山相襯，山下有水相顧，此地是貴穴。
第四節、真龍吐須式
在山區或平原，現出鉗口形窩地，在平原其家主富，如在山中向前有朝山，其家文武全備。
第五節、窩平式
山區有凸中窩，窩前有平地，平地中再現窩者，就是龍氣停身之地。挖土可觀五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時，必須有天應，即三天內強雨降臨，或天空龍雲出現（一片片彩雲），或地面出現白霧罩頂。
第六章怎樣立向
來龍立向就是以水定向。
一、乾山巽向－水出癸醜巽山乾向－水出丁未會巳酉醜金局坐向
　　注：水出：是指水的流向。水出癸醜就水往癸醜方向流，水勢走向是從右到左。選地的要求是乾山巽向、平地要西北地形豐滿，山地要西北起高峰。山地墳前要求三十米內平坦；平原地三十米內要慢平。
詩曰：此水安葬最可求，大水茫茫癸醜流。祖祖輩輩多富貴，兒兒孫孫近王侯。
分金：庚辰庚戍、丙辰丙戍
二、亥山巳向巳山亥向為金局旺向
選地要求：西北地要豐滿，墳前以平為貴，平原地*背如無山要在30米內有護砂，50米也可以，但不能超百米。
水的要求：環抱彎曲為貴，反對直去直走水，水喜歡彎曲環抱，直來直去財源不濟，縱有人丁也主貧窮，出人性燥野蠻。
注：水口以外盤定水口，羅盤夠不到之處就是水口。
三、戍山辰向辛山乙向，屬墓養向。
要求：辛山乙向，水流向從左到右，水出巽巳。水從左到右越遠越出貴，假若水出艮寅為貴人祿馬上禦街，丁財大旺，合金局養向。
戍山辰向合金局墓向，乙山辛向、辰山戍向，假若水出坤申方為養向，水出乾亥為火局墓向，丁財兩旺。要求：後邊平坦，水要彎曲環抱。
四、酉山卯向庚山甲向
要求：水的走向，左水到右出在丁未方，亥卯未木局正旺。
五、甲山庚向卯山酉向
左水到右出癸醜為正旺向，假若出在辛戍向為自旺向。
六、艮山坤向寅山申向
水從右到左，水出巽巳，從西往東南流，合申子辰水局生向，水要彎曲，從巽巳流向乙辰。
注：一般用正生正旺，不用自生自旺，如無正生正旺用墓養。
七、坤山艮向申山寅向
水出乙辰，假若左水到右出癸合金局自生。水的要求：越大越主貴。墳的後邊護砂要求，艮方有山為貴，平原之地越高越貴。
八、未山醜向丁山癸向癸山丁向醜山未向
要求：右水到左，水的流向直來直去也貴，水出巽巳位。
注：癸山丁向是第一吉向，適合於平原，不適合於山地。左水到右出艮寅方為金局墓向，右水到左出乾亥方。
九、壬山丙向子山午向
水從左到右流，出辛戍為火局正，主人丁興旺，忠孝賢良。如出丁未，一般不用，因是自生。
注：不管水從何方來，一定是迎水三分。
丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算強，人口必然主傷亡。如葬十年二十載，男出強盜女作娼。
十、用水的原則：
隔水為界，遠水不論，以面前水為用，如山地能看見的水都能用，平原看近，高山看遠。
平原論明堂以離墳最近為准，山地論明堂以大江為准，明堂如萬馬，水口不同舟（指明堂大水口要小，都指山地說的）。平原不論明堂大小，只要有情就好。平原反對大水茫茫。
詩曰：（平原地）大水茫茫在向前，兒兒孫孫多艱難，縱有風光一時好，難免能過三十年。
向前水（明堂）需六十米，發的久遠。如想快速丁財兩旺可三十米，但主人壽短，這是陰陽不調，因為距水太近，水為陽地為陰。（直水找出水向在盤上要過三十度）
第七章、補充
一、生旺相全都是迎水三分，墓養相是少迎少順，如生旺相，乾山巽金局向水必須出在癸醜。亥山巳向金局水必須出在癸醜。
二、如想要丁多花少，錄用亥山巳向。
三、如想要男女相等，用乾山巽向。
四、如艮山坤向、寅山申向必須右水到左，水出乙辰這是生相，利於官祿，人財兩旺。寅山申向水必須和艮山坤相同的流向，這是申子辰水局。
　　五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必須是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺財。戍山辰向發丁發財，但不利於官場。
六、丙山壬向由左水到右，水從癸上流出，金局旺向（因水從西邊來）
右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去，立巽山乾向，構成金局生相。
右水到左，從辛戍來水到巽巳立癸山丁向，醜山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向為木局墓相。
如左水到右出巽巳位立辛山乙向為木局養相，如右水到左出艮寅為金局養相，會連連科第功名。
如右水到左水出乾亥方，立未山醜向為火局木相。
如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向為木局養相。
向跟水走，龍跟水流，水停龍止，水走龍行。
平原看四大水口。
山地選地一定選鉗口形地，如沒貴地要選山上有龍氣下山，成巨龍形。高低起伏不定。
真龍穴要求避風，向前得水，山地用地嚴格杜絕癸山丁向、醜山未向，因為山地用地是坐滿朝空，平原用地是座空朝滿。
何為座滿朝空，就是山地是頭後要自枕腳前有對山，平原是後要有護砂，小明堂外有高地連續，超過頭後的護砂，越高越貴，高出一尺，穴如有龍氣出文武全貴，如三方水從明堂經過，奔水口流出，此地貴不可言。
子山午向壬山丙向
寅午戍火局旺相，水從左邊流到右邊到辛戍方出去。
午山子向丙山壬向
巳酉醜金局旺相，水從左邊來流到右邊癸字上出口。假設右水到左出乾亥方就立丁山癸向。
平原墳地離水近好
山地墳地離水近不好
山地明堂前有三至五米地就是好地了。
茫茫大水攔面掃，必然然家中貴子缺
窯為明堂過高，對墳不利，對主家人身體不利，重者死亡。