龙真穴的，不用做什么，就一堆土，埋下家老祖，人家也有发天秋。   

俗说的正城门、付城门只是没有弄清父母子息正配，混淆兄弟姐妹配合之界限。好比老父配少女，老大配老妈。甚至老父配兄弟，老母配姐妹！如此又岂能有完满的结果呢？
正如青襄经所说:阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。

                

引用

引用第43楼援称王于2012-01-07 12:41发表的  :

探讨论证非常欢迎！亦无须过多礼节。

什么正城门付城门？八卦只有一卦通。--雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内推。转这编文章给各位，是内堂作法某些值得借鉴。文章里的内容并非样样是对的！
认为有付城门就不用再讨论了！

   对 转载文，不知楼主本人自已亊先到底有没有细看过！正城门与付城门就是在你的载文第七点里就有了，既然有这个内容，若亊先注明“认为有付城门就不用再讨论”的字样，我是不会顶贴的。我看你是自己还未来得及细看就上传了吧！不然不会闹这种笑话的！
   下面是你载文第七点部分内容，请细看：
  《 七、内埕水口
内埕水口，放在什么位置，这是九尺内堂作法硬功夫之一。蒋大鸿师诀“青山不变水为活”。活，指水口
放什么位置，是罗盘真理气之一。先天理气，后天方位，廖家以水法见长，也在此水口上见功夫。都天大
卦总阴阳，内埕水不会放，地理功夫肯定是假的。杨公“城门一诀最为良”，指的就是内埕水口；沈氏飞
星所讲的正、副城门，也是指这一水口。通俗地讲，学地理功夫就是学会这个水口放在什么位置！书上只
讲道理，即不是真传之秘，实只会误人。辅星水法、三合水法、八宅水法、飞星水法、玄空大卦水法，理
论讲了一大堆，具体到水口放在何字？谁也无法定论。全是雾里看花、纸上谈兵的功夫！争论了千年，不
如拿起罗盘，比对古迹，到三僚考察古迹。
在此，笔者以子山午向为例，分析内埕水口该放何字？按沈氏飞星正、副城门之论，放在巽口正城门，放
在坤口副城门，入口当旺之星到水口……》

拿罗盘考察千年古墓？作者难道连磁偏角一直是变化着的都不知道？
若果合你现在的理气，只能证明你现在的理气不是当年杨、曾、廖、赖的理气，除非你查了资料作了修正或你根本用的是当年地师所用的真北，又或龙真穴的之地的墓碑会随着磁偏的角度自动转向

引用

引用第53楼理通于2012-01-09 00:22发表的 :

   对 转载文，不知楼主本人自已亊先到底有没有细看过！正城门与付城门就是在你的载文第七点里就有了，既然有这个内容，若亊先注明“认为有付城门就不用再讨论”的字样，我是不会顶贴的。我看你是自己还未来得及细看就上传了吧！不然不会闹这种笑话的！
   下面是你载文第七点部分内容，请细看：
  《 七、内埕水口
内埕水口，放在什么位置，这是九尺内堂作法硬功夫之一。蒋大鸿师诀“青山不变水为活”。活，指水口
.......

对不起。
转入正题，其它的都放下。现就子山午向为例，内埕水口在什么情况下放巽口，什么情况下放坤口？

引用

引用第55楼水天一色于2012-01-09 01:59发表的 :
拿罗盘考察千年古墓？作者难道连磁偏角一直是变化着的都不知道？
若果合你现在的理气，只能证明你现在的理气不是当年杨、曾、廖、赖的理气，除非你查了资料作了修正或你根本用的是当年地师所用的真北，又或龙真穴的之地的墓碑会随着磁偏的角度自动转向

磁偏角或者要找研究磁偏角的理论才有结论。

      

风水的理气方法多种,欲求得天下人之做法划一,恐怕要出现第二个秦始皇,来统一货币一样,规定一种作法,才不会有争议之事

引用

引用第39楼理通于2012-01-07 00:26发表的 :

正城门、付城门你都不知道，这就难怪了！上述你是转载文，并不是你撰写，我是针对载文的某点问题提出探讨而巳，别无他意！若有冒犯，在此表示道歉！多争无益，谢谢！

顶理通兄！ 城门还有实际可用和不可用之分呢。