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主题 : 转 风水理气之辨 练力华
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10楼  发表于: 2011-10-06 12:14

(二)星象。《青囊经》曰:“天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川。”天上的星宿众多,而人们认为对地球影响最大的是日、月、金、水、木、火、土这一“七政枢机”,和贪巨禄文廉武破辅弼这一“北斗九星”等。因此,在星象上,人们把山峰以九星命名,与北斗九星相对应。杨公在撼疑两经中,称其为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星。《撼龙经》云:“请从垣外论九星,北斗星宫系几名。贪巨武曲并辅弼,禄文廉破地中行。九星人言有三吉,三吉之余有辅弼。”“贪巨罗星尖与圆,武曲辅弼方匾眠。禄文廉贞多破碎,破军尖破最为害。”杨公以此“望龙观星”,发现了寻龙点穴最上乘之法——“流星定穴法”。
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11楼  发表于: 2011-10-06 12:19

把山峰在行龙走度、开帐过峡、脱卸剥换过程中,经跌断一次后顿起的山峰,冠之于北斗九星之名,并按此名称初定其吉凶的方法,就是星象类的形势之理气方法。
 
除了杨公九星外,还有廖公九星又叫九曜。廖公九曜为紫气(指木星)、天财(指土星)、孤曜(土金兼体)、扫荡(指水星)、燥火(指火星)、金水(金水兼体)、天罡(金火兼体)、太阳(高大金星)、太阴(低扁金星)。
 
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12楼  发表于: 2011-10-06 17:34

(三)喝形。有四种类型,即将山水模拟成人物之形、动物之形、植物之形、器皿之形。
 
睡美人、坐美人、站美人、美女献花、仙人甩袖、观音坐莲、韩信点兵、将军卸甲、夫子点兵等谓之人体之形。
 
狮子踩球、飞天蜈蚣、猛虎出林、伏虎眠虎、灵龟饮水、飞凤含书、上岭之蛇、下山之虎、鲤鱼上水、飞凤展翅、蝉翼蟹眼、马形之案等谓之动物之形。
 
莲花献瑞、荷叶呈祥、葫芦照穴、芭蕉障目、梧桐芍药、蒹葭杨柳等谓之植物之形。
 
得胜之旗、败军之帜,冲锋之鼓、鸣金之锣、刀剑之威、玉盘之贵、钟釜之覆、笔架朝笏、长直如戟、箭射似刀、弯环玉带、背我长弓等谓之器皿之形。
将山水冠以上述名称,虽不象五行、星象那样明显的具有理气性质,但毕竟喝形同样加进了人为的主观的理义进去,如笔架出文,旗鼓出武,葫芦产医卜、荷莲主风流等,故把喝形之法列入形势之理气,应有一定道理。
 
认识形势之理气,不仅丰富了形家之理论,而且对方位之理气的认识和理解,奠定了基础,是地学研究者的基本功。
 
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13楼  发表于: 2011-10-06 17:54

三、方位之理气
将河图、洛书及由此衍生出的先后天八卦、六十四卦、天干地支、廿四山方位,甚至纳甲、三合、客星、飞吊等理气内容,运用于风水学,便形成了繁杂多样的风水理气各流派。但不管多少流派,如果从阴阳动静这一核心层面来划分,则方位之理气仅可以分为二大部分,即地盘下卦简称地卦、天盘挨星简称天卦。
 
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14楼  发表于: 2011-10-06 18:12

(一)地盘下卦
地盘下卦又叫地卦,其显著特征是“静”。不管用何种理气为用,其运算框架和模型都是万古不变,永远不动的。现在的任何理气流派,首先都是从地盘下卦中发展起来的,其分别之处在于:有些理气流派永远停留在这一阶段,而有些理气流派则在地卦基础上,发展到天卦阶段。
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15楼  发表于: 2011-10-06 18:18

从地卦上来看,大体上在理气上的运用有如下几种模型:
 
1、以八卦模型为用。包括:
(1)八宅派。以八卦为运算框架,不分24山,只论乾坎艮震巽离坤兑八个宫位,八个宫位分别配上伏位、生气、延年、天医四吉星和五鬼、六煞、祸害、绝命四凶星去论吉凶。
 
(2)翻卦派。以八卦翻出九星卦再配合山水以论吉凶。主要是辅星翻卦,根据纳甲起贪巨禄文廉武破辅弼九星来论吉凶。
 
(3)阳宅三要派。以门、主、灶所在宫位八卦五行的生克制化论吉凶。门、主、灶相生比和为吉,相克为凶。如坎宅,配兑门坎灶,为门生宅、门灶比和为吉,否则相克为凶。
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16楼  发表于: 2011-10-06 19:37


2、以六十四卦模型为用。
此派又称“易经派”、六十四卦派、玄空太易卦派,坊间还称玄空大卦派。不过该玄空大卦派与堪舆五经中所说的玄空大卦,并非一回事。此派基本上不论廿四山或八卦,只论六十四卦。将64卦平均分配到一个周天度中,每45度安排八个卦。其要点是:分二元八运,零神正神,以龙山向水配卦,以卦配数,以数的先天卦气(五行)、先天卦位(星运)、后天卦气、后天卦位等多元关系为运算依据。能合生成、合十、合五、合十五,一卦纯清、一气纯清,生入比入和适度克入,零正合宜,龙与山、向与水不相战即为合法。
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17楼  发表于: 2011-10-06 19:42

3、以廿四山模型为用。
这一派的代表是三合派。该派以天干地支配成廿四山,以干支阴阳五行论龙、山、砂、向、水的生克吉凶。核心是三合:一是龙、向、水三者之间的配合;二是干支上申子辰水局配天干坤壬乙,寅午戌火局配天干艮丙辛,巳酉丑金局配天干巽庚癸,亥卯未木局配天干乾甲丁。如壬子山丙午向火局,艮寅方为生、丙午方为旺、辛戌方为墓,合得生方来水、旺方聚水、墓方去水为丙火气三合,为吉。
 
三合派还以罗盘上的地盘正针格龙立向,人盘中针拨砂,天盘缝针纳水。
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18楼  发表于: 2011-10-06 20:36

4、以八卦与廿四山模型相结合为用。
这一派的代表是玄空学派。
 
该派源于东晋郭璞,成熟于唐末杨筠松,堪舆五经即《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》是该派的代表作。该派的运算模型是八卦与廿四山相结合,元运挨排、天盘挨星用九宫九数,但八宫分出地元、天元、人元,合成廿四山,具体操作上以廿四山为依据。
 
该派从地卦上来说,要求龙山向水要合生成,合洛书八卦奇偶阖辟,合地元天元人元三大卦的一卦纯清。主要考察来龙与水口,继而定出坐山朝向,务求立穴于确有交媾之一点。此乃方位理气之体,是形势、形势之理气、地盘下卦之理气的综合运用,否则,天盘挨星成了无源之水、无本之木,空空挨星焉能有效?
 
奥语曰:“山与水,须要明此理,水与山,祸福尽相关。”这里的山,并非指廿四山的山,而是指来龙;这里的水,并非穴前所见之水,而是指水口也。“此理”,指的就是玄空地卦之理,山与水雌雄交媾之理,是考察穴心是地非地,是穴非穴,是否真山真水、真阴真阳,是否“确有交媾之一点”的关键一步。此乃玄空理气的地卦理论,如天玉云:“天卦江东掌上寻,知了值千金,地画八卦谁能会,山与水相对”是也。
 
如果仅从八卦与廿四山相结合为运算模型来说,三元派中除玄空学派以外的其它流派及过路阴阳等也属于这一类别。至于近代出现的心易风水、奇门风水、八卦风水,其运算模型均以“九宫八卦”为主,命理风水则以廿四山模型为主。当然这些新派风水能否成为风水上独立的一派,有待考察。因为这些流派均以“断风水”为主要特征,但可以肯定的是,风水师如能掌握一些断风水的技术,是有益无害的。
 
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19楼  发表于: 2011-10-06 20:41

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哦 有你学就够啦  

我也没强求你什么 也不需要

我只把知识系统框架 发出来

如果你在这之外的话 你写呀    没关系      
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