《史记》成书于汉代。
当然随着唐宋天文观测的范围广度和精度增加，对应罗盘或风水理气的复杂化也就好理解了，甚至玄学化。
这个也可以直白的说：唐宋之前的理气可以准确的反映天文观测。
                    如纳甲反应的就是月相的观测嘛。
                    唐宋后，建立在天文观测上的理气增加了一些文人牵强附会的臆想，这就是今天我们看到理气复杂化得原因

纳甲是古人以观察月亮的月相及出现时间与八卦的卦象对比而产生的

你可以讲一下天授神术，增加我等见闻。

今天谈月建
先说原理：与干支历或北斗历有关。
                   晴朗无云夜晚容易观察到天顶的北斗：北斗指东，天下皆春；北斗指南，天下皆夏；                                    北斗指西，天下皆秋；北斗指北，天下皆冬。

如果把北斗斗柄指向方位投影到一个12地支平面图上，用十二地支代表十二个月，正月建寅就是说立春北斗柄指寅，到了惊蛰就指卯宫，以此类推。

也可以这样理解：地球为中心，太阳每天绕地球一圈，正月就和北斗斗柄重合三十次，重合的位置就在寅宫，所以正月建寅，其他类推。

北斗历反映的是北斗和月亮的会合周期是12，表示每年月亮和北斗交会12次，每次间隔是大概三十天，每天月亮大致走12度，每个时辰1度，所以每个时辰就可以知道月亮的大致位置，经过三十度月亮就大致相当于地支平面图的1个宫位。
关于建除满平定……的用法和推算，自己查，很简单滴

这里说一下“会”
   一元十二会一会三十运，一运十二世一世三十时的大概来历。
其实就是反映的是日月星辰运行的会合规律。
两次会合就是六十甲子嘛。

关于会的知识，同志们可以参看皇极经世嘛

五运六气：
      天之气，六年为一周。       地之气，五年为一周。
     天地之气相合，三十年为一周．阴阳之气相交。六十年为一周，这亦即古代所谓的气数．

72物候：大致一年360天，5天为1候
不知道这个与72龙是否有关系？

有些吹吹。

总喜欢用唐后改篡后的理气来给我讲道理，我怎么讲？

为啥我总强调杨公理气总论三合。

因为传统三合印验高。

杨公三合对有穴情的地方印验高。

杨公真正发明的救贫风水对无穴情，无经济实力得平民实用高。

论择日：一行和尚所用靠谱。

论收砂，赖布衣所论，靠谱。


这就是我推崇的理气和择日和收砂。

经过20多年前案例证明，比现在那些玄之又玄的理气择日靠谱。

这不：2022和玄空风水，天星风水打的赌，好歹他们都说错了。

我感到幸运的是：最近20多年，只偶尔琢磨峦头，对理气不闻不问的正确选择。

否则，我也会成为疯水大师。