郭璞《葬经》开篇的第一句「葬者，乘生气」，确立了风水学大道至简的宗旨，乘生气乃万世不易之风水真理！然而，生气究竟为何物？不懂生气之风水学者终为风水的门外汉，终其一生也不知何为风水之大道至简！
根据本人师传及经验理解，葬之生气者，乃五行之生旺之气，乘生气者乃乘来龙之生旺之气、乘穴之生旺之气、乘砂之生旺之气、乘水之生旺之气、乘运之生旺之气，得五气全者，大功告成矣！但是，乘生气之法皆口口相传，有多少笔之于书？贵派如何乘生气？欢迎讨论。

天地之大德曰生：天地最大的美德，就是孕育出生命，并且承载、维持着生命的延续。生生不息谓之易。

炁、气、生气，五行之气，应该是无形能量，气依形，形附气。
葬者乘生气也。
生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。陶促曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣。
五气行乎地中，发而生乎万物。
五气即五行之气，乃生气之别也，夫一气分而为阴阳，析而为五行，虽运于天实出于地。行则万物发生，聚则山川融结，融结者，即二五之精、妙合而凝也。

一元浩气涵三象，混沌初开气升降。
天清地浊成两仪，阴阳互根气来往。
山川土石象中气，日月星辰气中象。
二气相抱不相离，浊阴本是清阳相。