引用

引用第52楼诚学者于2019-02-17 16:48发表的 回 50楼(聚福堂陈日公) 的帖子 :
   陈师傅你好，请问为什么41楼42楼的说法好象与50楼有点不一样   

         前面是用辅星水法，后一个是先后天水法即来去水水口合龙合向！！！业余浅见，说错见谅！！！

        “何知人家富不富，水口关镇守重重；何知人家贫不贫，水口泄气又低陷”，水口不合五行之气，财局为破，《地理五决》的这一角度并不失语。八国罗城，登山寻水口。强调“水口合五行之气”。     

       不外从“五行”的角度认识“堂局”，从“九星”的角度认识“龙势”，从“纳甲”的角度认识“水源”，从“二十八星宿”的角度认识“峰砂”。丁财贵寿，相合“五行”，长生偏丁，临官偏贵，帝旺偏财，。。。。。。             

        “三合派”名著《玉尺经》，据传为陈希夷（陈抟）著，明国师刘伯温注，影响力巨大。三僚曾廖“祖传手抄本”列为“传家秘本”。
      《玉尺经》从“正五行”的角度，详述了“龙与穴、砂与穴、水与穴”的直接关系，认识“五行星体”对“穴场、龙、峰、水”的影响是同步的。先太师耶律楚材--“四神生旺方为猛，流泽休囚衣食难”。刘伯温云：“所贵双兴并至，那堪二败重逢”。并指明要“结合堂局的实际”--“或言龙与穴关系，或峰与穴关系，或水与穴关系。”
      《玉尺经》在“清火地自焚蹶尸、木入金方依稀绝命”，五行论行龙入穴的关系：“火龙畏见兑庚，遇此辰而自废”--指火龙发祖，行龙到兑金，生穴泄气；转坎水，火入睡乡，合当自废。如穴场坎水，行龙无生气可秉。“东震愁火劫，见西兑而伤魂”--指木龙起祖，生火局，如离宫生穴，则穴得木气为旺。今行龙到离，发祖木生火而泄气，又转兑庚结穴，火劫金伤，木祖龙岂能不伤魂！可见《玉尺经》以“正五行”的角度，论行龙结穴，合“杨公九星行龙落八卦”为“寻龙点穴”的基本要领。
      《玉尺经》以“五行星”的角度，正确解读了“五行”对“龙砂穴水向”的同步影响，切合实际，得出“最喜来乘于进气、切忌陷入休囚。”
     --龙与穴合，到头囚谢旺水聚而财禄尤宜。
     --龙与穴不合，但水与穴合，五行则旺财。入首衰微生神会而人丁可救。
     --龙与穴不合，水与穴也不合，但峰与穴合五行合，则人丁可救。
      其学术观点--“所贵双兴并致，最喜来承于进气”。