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引用第102楼巺山乾向于2020-06-01 23:49发表的  :
论水不能脱离局来看，局内的水就是水，在穴场小明堂中心蹲下来，后背向墓碑，视野内的就是局，这点相当重要，大局有小中明堂远明堂，小局有小明堂中明堂，堂内纳水俗点讲就是你家院子的水才是你的，杨公早已道破天机龙穴砂水向，登山看水口，入穴看明堂，可惜很多人放在眼前的真理而不自知

 引用一段回应：何谓收襟？则穴中微茫界水所会，如人之襟领所交，名曰襟合。何谓收堂？则龙虎界割之水所会，如居室之明堂为四水之所聚，名曰堂合。何谓收关？以龙之分来作城作郭之水所会，小如居室之门户，大如城郭之关锁，名关合。古人所谓小合收囊，以堂言之也。大合收局，以关合言也。穴情低小者，收堂以内之水。穴情高大者，收关以内之水。至于穴前小明堂之水。无论高低穴皆所当收。凡论局者，必以此为准。必按山情水意来收，一切公式化的皆有所疑？

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引用第107楼易浪于2022-07-01 14:46发表的  :
粗略看过此贴，感慨万千，不由想起前几年的这个雨季某一天，那天是暴雨过后的晴天，行山归来至山脚，被一老者拦下问，水出啥字？水出啥字？其实老者亦是习地理者，算是同道中人，他见我们从此山下来，他在此山半山腰也号有一地，但在收水时犯了愁，在交谈中他说出了他的疑惑，这个时期水暴涨，在山上见水在庚出，在冬秋水却在辛方去，用望眼镜看也这样…                    

          来个实例， 这个是立极点拍十点、十一点方向的照。从这张图各位会认定是1、或2、或3作水口来论？

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引用第119楼土圭于2022-07-05 18:26发表的  :

          来个实例， 这个是立极点拍十点、十一点方向的照。从这张图各位会认定是1、或2、或3作水口来论？       

          这张河水旱点时拍。上楼是水涨时拍，1巽点还见水。两图双比。

  
       放个有点典形实例图上没见有人参与讨论，或许职业大师们怕露出其……。
       还是自己讲点业余浅见：看图如讲内水口出（3），应极少争议。如讲水口出（3），很多人不认可。如讲水口出（1），也会争议。出（2）也一样。如立丙午丁向，讲作正向偶流或离向巽流。无可争议。
       我个人认为此例水口出（1）更确切，看图水空处被红圈黄箭这个砂至（1）才关锁住。砂水相关之理。不一定要水尽才算。
       当然（3）也很重更，这个只能讲是内口，要睇地局来论。如入首龙右分水经内堂流至（3）出，这个水口为重。
       如入首龙右分水从右边流入外堂经左边与内水、入首龙左分水会于左，水口（1）更重要。论水口没有定律，只有点规律！！！

续上楼图中例，案在里，左下砂在外逆收右边水。论水口直白点讲，要看案山，如果是穴山开手而转来，内水必定短小。内水口只是算收襟或少少收堂。如果案山是父母山或父母山后几节甚至是少祖山延伸的山脉转来作案。更者是外客山借案。其水必源远流长过堂经内口（3）流出。这时候内口已经收堂还收局了。所以要结合山情水意去定那个水口为重，没有固定定律。人家说一物一太极，不过唐塞忽悠你而已。

           之所以引用107楼，并己举一例回应，只是同遇水涨、退问题，引来讨论认水口的多种看法及见解。如有得罪。在此 。
           本人看法水涨水退并不影响其水口认定。非有明水才算水口，水退河岸、河床（水空处）还在。我多以砂头关锁情意认口。有人以三叉认口，有人以……。当然各师各法，仁者见仁，没改变别人风水观之意。
           如我所举图例，一水涨图，一水退图。立极处所视，内口（3）丙位三砂两关。所谓关锁者砂之犬牙交错也。砂关自然水曲。图中（2）巳方两岸砂头只是又一关锁，未见住意。至红圈高起之砂延至（1）巽方处才完全关锁，不显去意。所谓其去无流。

[quote]引用第123楼易浪于2022-07-08 00:00发表的  :
各师各法，内水口以收得父母山下束咽入首分脊水之合水点为的，我不在穴位放庚。这是定局，看何龙吃何水局，知何龙则何山不能开(龙宜坐生旺)，依水局可知何山不能开(亦宜坐生旺)，这里所言之生旺，非专指长生宫帝旺宫而言，开山不坐死墓绝宫即可，但不可死法，毕竟有时龙水不同局，例如依龙开山立向，有时是借衰方消水，这与俗法依水立向有别，虽然坐死墓绝山则向沐浴冠带临官，，，至于穴位放庚，立向而己，消水位取或辰或巽，须现场辩证，如水不见后仍流至辰当以辰论，如水至巽则返丙丁，当以巽论，，，注意，我提到"返"字，，，，所以论水法，有时不同门派好像说不太明白，各师各法，意在交流，不是在强求你改变你的风水观   
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        粗看矛盾与合理并存，在此不去辩论何种水法论衰旺，有以元运论，有阴阳零正论，有以河图四局论等等。这话题没完没了。        内水口一定收得父母山下入首分脊水之合水吗？未必！龙之成穴千姿百态。龙之高山往下落脉束气入首结中、下停穴，其入首分水多从内口消出。如龙之父母山跌断束气再昂起星峰穴结上停。穴山开肩开手龙、虎转案。或穴之余气成踏脚案。又或者骑龙成穴等等。其入首分水多经案前外堂而收。不一定内水口收得为的。        简而言之，还是以收襟、收堂、收局为确。未完全收堂之口非为重要之水口。        至于在不在穴位放庚，未找到时定局总是找地局最高点去观龙势、水流。此时所见水口多为大局之口，这是为寻穴点而服务，这个很合理。现时有卫星图参考可省去少少脚力。

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引用第105楼土圭于2022-06-18 22:50发表的  :
     引用一段回应：何谓收襟？则穴中微茫界水所会，如人之襟领所交，名曰襟合。何谓收堂？则龙虎界割之水所会，如居室之明堂为四水之所聚，名曰堂合。何谓收关？以龙之分来作城作郭之水所会，小如居室之门户，大如城郭之关锁，名关合。古人所谓小合收囊，以堂言之也。大合收局，以关合言也。穴情低小者，收堂以内之水。穴情高大者，收关以内之水。至于穴前小明堂之水。无论高低穴皆所当收。凡论局者，必以此为准。必按山情水意来收，一切公式化的皆有所疑？

        大、中、小、内、外明堂无固定格式，有时会三堂合一，有的只见内堂而无外堂。形态多样难以言述。