大玄空风水必须“体用并重,形气相合”,此乃千古共识!!! 形,指峦头形势。气,指挨星理气。一峦头;二理气。峦头为体,理气为用,二者皆不可偏废。 峦头论龙、穴、砂、水,以察生气体也;理气言元运、零正,以测人事兴废。 “体”——是可以目睹之山水,即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。
用”——是收山纳水的一种理气理论,即章仲山《心眼指要》中的“心法”。 “体无用不灵,用无体不验”即是体用关系的很好说明。 亦就是说,虽然山水皆有情而结美地,但未用收山纳水的风水理论去运作,就容易把山向立错,既使向立对了,亦不知道此地何运兴,何运衰。
另一方面,如果离开了具体的山水形势去谈用(理气),那只能是空谈。即使是大地,穴已靠砂或脱气(体已坏),理气(用)再正确亦枉然。 由此可知,体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面,缺一不可。纵读万卷风水书籍,也无非“体用”二字,即此意也。只有体、用结合,才能做出最佳的风水效果。 玄空二字,涵一至九之数,寓元运迁谢、颠倒顺逆之玄机。秘本云:“三元一书,奥妙无穷。纵观天地万物,皆赖五行以成败;旺相休囚,皆赖三元以运行”。 《青囊奥语》云:“坤壬乙,巨门从头出。艮丙辛,位位是破军。巽辰亥,尽是武曲位。甲癸申, 贪狼一路行”。姜汝皋注曰:“奥语首揭此章,乃挨星条例。”范宜宾亦曰:“杨公此篇,因得青囊正诀,具言玄空大卦挨星之处”。又曰:“奥语括尽青囊之旨,以玄空之理气施九星之倒排,高山平 地之作,尽在其中,不可捉摸。若非口口相传,去索于章句之中,终不能辩”。正如《奥语》中所说: “动不动,直待高人施妙用也。”奥语挨星尚逸其中,至于二宅颠倒用法,片语未露。总之,大玄空秘术要——知元运,用于分零正;颠颠倒,明九星得失; 认金龙,辩龙之贵贱;乘生气,得真龙立穴之宜。