天地兄，

立 子兼癸，

水法须谨慎哦。







  

感谢寻山乐水兄赐教指导！我本业余无师无派！为了方便楼主参考斟酌给一网络实例：浙江苍南阴宅案例：穴为挂壁银灯形，壬子龙，坤申溪水，乾亥、丁未小溪水来，汇后出巽巳。明堂方圆容万马，前案五重，最远处有尖峰与形峦相应。
灯下同样两墓，都葬于民国之初。立艮山坤向大发丁财；立丑山未向却是孤丁之坟。共同探讨齐悟学习！      

又转一例供楼主参考，福建提督孙开华孙九大人祖地：
乾亥来龙，立子山午向，庚子庚午分金，白虎环抱作案，右水倒左，水口辰巽。 葬后，孙始入仕途，累建战功，官至福建提督，镇守台湾，孙去世后，其子道元袭其父职续坐台湾，次子通仁为福建提督。子孙满堂富贵绵绵。
天下无相同一局，实地形峦为主，现场堪测为准！业余兴趣权当顶贴！             

葬乘生气，首先肯定是葬在真穴，乘真气才有用的。在网上看到一案例，杨公给廖三传做的祠堂，亥龙入首，酉来水出巳口，立癸山丁向兼丑未，这个是三元的理气，他这个倒好像不忌讳酉来巳出。

    


此案例，

有相应的吉峰、吉水相救，

故而 应吉 不 发凶。

其实风水最关键的是求得穴真，何为真？真侧必然龙水交媾，而不是说人为拉他们交媾。立向只是顺应龙水自然而已。向错侧扰乱自然交媾。所以并不存在忌什么水来去，只要师者得真术，灵活运用，龙水一线收。

引用

引用第13楼山人2019于2021-09-19 19:07发表的 回 11楼(天地我为一) 的帖子 :
葬乘生气，首先肯定是葬在真穴，乘真气才有用的。在网上看到一案例，杨公给廖三传做的祠堂，亥龙入首，酉来水出巳口，立癸山丁向兼丑未，这个是三元的理气，他这个倒好像不忌讳酉来巳出。

 







何忌之有？





 

引用

引用楼主山人2019于2021-09-18 23:43发表的 待用的一个地，理气上欢迎讨论 :
      待用的一个勾搭小地，是正龙行龙身上横结的小地（正龙仍然前去结正穴）。酉龙起少祖，行龙左旋走几节后壬龙入首横结（正龙仍前去），穴星壬子起顶，少祖山在右手坤申方，龙身一侧随龙水（无明水）从酉方来，在局内巳方消，穴星随龙水交于乙辰（穴内不见，卫星图测量）。申方起峰（少祖山），坤申方、庚酉方高大，丁方起峰，未方起峰，巳丙午方较低小。拟立向癸山丁向兼丑未，但局内酉水来，巳方消，这个三合上似乎不太安全，但三元看，丁巳交媾，丁向酉水为归元水，坐癸山，酉来水是先天方来水。也曾想外石碑坐丑兼癸，坐丑，酉水来，巳水去，合吕律同宫娶妻水法。
      由于本人考察的案例太少，对于发福的地不知道三合长生水法应验如何，不知此地理气上是否安全，欢迎各抒己见

立向不是很理想，勉强可用，不成格局，容易破财；

另有两向可立，一向成单七星打劫格局，一向成单三元不败格局。

如果立在周天18、19度才叫兼丑，16、17度不是。古人都喜欢立在17、18度这个地方，叫旺相分金。但很多人把16、17、18、19、20、21度都叫做兼丑，未免有些过大。杨公的例子如果立17度是正确的，18度是错误的。这叫分金差一线，富贵不相见。谁能给个精确地度数来验证一下理论。

分金差一线，富贵不相见的说法太绝对，实际中更多的是立向不好福不全，丁财贵寿有偏或者房分有偏。分金精确到1度的，是后世发明的，并非杨公所创，因为唐时必然没有这样的罗经技术，精确度达不到。但是后世分金精确的度数有它的道理，来去水不合，分金可以定局转移，但是此法本来就不容易做到，精确到1-3度，实践中放棺木很难符合，偏差两三度都是很常见的，所以这种精确度极高要求的分金理论，看个人情况使用了。精确的度数需要很精确的罗盘，同样的石碑，每个人测量数据都是常常误差两三度的，这个就对罗经的精确度有很高的要求了。