待用的一个勾搭小地，是正龙行龙身上横结的小地（正龙仍然前去结正穴）。酉龙起少祖，行龙左旋走几节后壬龙入首横结（正龙仍前去），穴星壬子起顶，少祖山在右手坤申方，龙身一侧随龙水（无明水）从酉方来，在局内巳方消，穴星随龙水交于乙辰（穴内不见，卫星图测量）。申方起峰（少祖山），坤申方、庚酉方高大，丁方起峰，未方起峰，巳丙午方较低小。拟立向癸山丁向兼丑未，但局内酉水来，巳方消，这个三合上似乎不太安全，但三元看，丁巳交媾，丁向酉水为归元水，坐癸山，酉来水是先天方来水。也曾想外石碑坐丑兼癸，坐丑，酉水来，巳水去，合吕律同宫娶妻水法。
      由于本人考察的案例太少，对于发福的地不知道三合长生水法应验如何，不知此地理气上是否安全，欢迎各抒己见

穴星成形，鬼尾，硬脑，蝉翼纱，开毯唇，这些都具备的，

从龙水交媾论，是龙水同归乙辰墓的，我的疑惑在于在穴上测来去水（来水看源头，去水看尽头），局内水是在巳方消的，而又是酉来水，所以感觉有点风险。

这样堂局都歪成啥样了，这样右边基本空了，

葬乘生气，首先肯定是葬在真穴，乘真气才有用的。在网上看到一案例，杨公给廖三传做的祠堂，亥龙入首，酉来水出巳口，立癸山丁向兼丑未，这个是三元的理气，他这个倒好像不忌讳酉来巳出。

分金差一线，富贵不相见的说法太绝对，实际中更多的是立向不好福不全，丁财贵寿有偏或者房分有偏。分金精确到1度的，是后世发明的，并非杨公所创，因为唐时必然没有这样的罗经技术，精确度达不到。但是后世分金精确的度数有它的道理，来去水不合，分金可以定局转移，但是此法本来就不容易做到，精确到1-3度，实践中放棺木很难符合，偏差两三度都是很常见的，所以这种精确度极高要求的分金理论，看个人情况使用了。精确的度数需要很精确的罗盘，同样的石碑，每个人测量数据都是常常误差两三度的，这个就对罗经的精确度有很高的要求了。

内向放棺木坐癸兼丑，外石碑坐丑兼癸。计划是这样的，如果都做丑兼癸，消砂不了。

放棺木分金做不到太准，内外向计划都按珠宝线吧，精确到一两度估计很难做到。

理气就是这样的，这局找不到一个完美的向，连珠水法倒有酉来巳去坐丑的说法。已发福之地案例倒也有戌来午去坐寅的，我再想想吧，

感谢你的回复，你的意见我会认真考虑的，那局内酉来水，在巳消（地盘数据，穴前眼睛所见范围），这种情况在你的理气理论里有风险吗，