赖公是根据地球在公转的同时月球也在白道运行从而产生的朔望规律经过周密计算并根据潮汐的规律给出二十八宿五行配置，化二十八宿为二十四山进而创设出人盘。

赖公真不愧为一代宗师，他的认识和思想你能不能接受和理解，明天再接着来。

三盘才是真正的经天纬地，比较符合自然的天文地理现象，科普的不错！

二十八宿的作用，用现代的思维来讲实际是天球坐标系，有一句话说斗柄指东天下皆春。除了二十八宿，还有一个坐标系就是北斗和斗柄指向的问题。比如宋朝春分，斗柄指东符合现在罗盘上我们常见的二十八宿位置，但是如果是当今的春分，斗柄指东，二十八宿就不是罗盘的位置。这个方面希望楼主多思考。

  

    

楼主的研究精神值得大大的赞   可以请继续探索谈谈以下两个问题：

1. 罗盘的使用在南北半球的分界：是以赤道线为界，还是黄道投影线为南北界，还是两界各有奥妙？

2。到了既定的“南”半球后，罗盘的三盘的分工使用上，需要还是不需要调整？该怎么调整？

曾经在这个论坛轻轻地抛出过一个罗盘使用的问句线头，可是当时没人接线，作罢了。今有楼主老师这样的专业研究者出现，值得此问

对南半球研究的课题早就有前贤涉及，但是不是都有认同，

期待老师们现在研究的高见

引用

引用第100楼巡山问水于2021-12-21 16:34发表的  :
赖公是根据地球在公转的同时月球也在白道运行从而产生的朔望规律经过周密计算并根据潮汐的规律给出二十八宿五行配置，化二十八宿为二十四山进而创设出人盘。

   继续------------------     这就得先知晓朔望月周期运行规律与恒星月周期规律的具体情况，为什么恒星月一个周期27.32天，而朔望月周期却需29.5天时间。我上传不了图，大家最好网上搜索一下，找到朔望月与恒星月差别的示意图了解一下，就很直观很清楚了。恒星月是月球两次经过同一颗恒星所需的时间，它以遥远的恒星作参照物，是月球公转真正的周期，只需要27.32天就公转了一圈，它不需要考虑与太阳的位置关系。而朔望月以月球公转至太阳与地球连线的日地之间位置时为朔，白天时因为阳光的普照而看不见，晚上，地球自转到背面，我们的视线与月球方向相反，则更加不可能直接看见。当月球公转至太阳至地球连线的延长线即日地外侧位置时为望，这时晚上可以看见满月。所以，朔望的出现，是地、月、日三者运动位置关系的产物，朔、望的时候，都需要月球运行到日地连线或其延长线上，即日、地、月在一条直线上。