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» 闲暇之论 ————毛氏风水。
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主题 : 闲暇之论 ————毛氏风水。
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龙神方
观人间千坟,福缘自有定数;察山中百穴,富贵岂能无凭!
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发表于: 2021-11-16 21:52
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闲暇之论 ————毛氏风水。
有空翻书观经典
闲暇挥毫涂陋见
难得清醒
对于风水爱好的易客,总把成功的富贵归功于实存几千年的风水文化上,关联与否,说不清道不明,信则有,疑则无。对伟人的出处,更是寻根问底,追踪觅迹,各执己见,道道可言。个人的愚见,却勃于众词,皆因外行与经历殊别。去同存异,正是我的追求。
韶山(冲),伟人的故乡,山秀峰峙,山回水聚,既是旅行者的目的地,更是寻易者的向往处。
走进韶山,吸引人们的除了伟人故乡的清山绿水,红色传奇,更有神化的虎歇坪毛翼臣墓及其传说,引来无数的膜拜者。祖国的强大、生活的富足、交通的发达,网络的交流,领袖的家族风水,从传言的推测,到亲历亲目,呈现于大众面前。跟从考研者的脚步,剥茧抽丝,真知归化于每个人的认知。从毛氏阴阳宅的抉择,足见毛氏对阴阳宅的探求,是不惜人力与物力,时间与完美。但谋事在人成事在天,虽天道酬勤,却不一定完全无失。(借用灵坛图片)
[ 此帖被龙神方在2021-11-19 08:18重新编辑 ]
小观形脉,中观堂局,大观气势!
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沙发
发表于: 2021-11-16 22:58
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你这里应该是脚踏案坟那里
水清则无鱼。
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板凳
发表于: 2021-11-17 00:14
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发表于: 2021-11-17 09:07
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领袖家族的三大支柱:
1、毛氏家族的起底——毛家庙。本人曾言过“分析韶山风水,先从龙脉走向入手,分清龙砂水的走向分布,就能落实穴的取向。桐源居士认为韶山山脉走向,由南来至韶峰再北上龙头山转虎歇坪,再往东莲花帐的黑石寨。但我个人并不支持这种观点,比较赞同中国文史出版社1997年10月出版《湘覃市志》的说法,由西边的褒忠山北上后折东而来,经过几十公里的专注潜行,滑溜折行在山地之中,然后从虎歇坪背后一跃而起,一支向东北折东黑石寨。一支往东南行达韶峰再东折十八罗汉、笑天狮,再无大起,整体往东南至湘乡市涟水而止。从而构建了完整的韶山风水格局。而正是这一长远的潜行,龙尽化煞而养荫蓄锐。一旦阴阳剥换为高山行龙,就会显得龙气十足。但真实的来脉并非从褒忠山发祖,而是从安化1300米高的锡杖山由西往东而来,至将结亦不改初衷。”
关于龙头山至韶峰的跌峡,个人曾言“有见地的人都知道,大龙将结,会有一段生动曲转的长过峡或跌伏,但绝不会出现直急的跌断,这种跌断只是阳结的佐证。
[ 此帖被龙神方在2021-11-19 08:18重新编辑 ]
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4楼
发表于: 2021-11-17 09:13
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在有关刘氏墓的多个帖子里,看到与肯定刘氏墓对伟人的重要影响。但总有一种不甘不足的情绪一直不能释怀。全凭刘氏墓,不足以翻天覆地,革新图穷,成就改天换月的国运。 看了天成山人发表毛家庙的帖子,可以用震撼来形容。终可不再左右。伟人的出身有了出处!真正能动用整个韶山的布局就在这——舞天王旗(扯天旗),也是右支的主结。左边本幹列帐作青龙,御屏帝坐、帐下贵人,敛脚转案。右边下砂去帐,列出十八罗汉,排衙听命,续去回转作朝,化凤逆拜,居于外水口,正向双荐贵人,涨天水浪层层为案,众山交抱,四水归向。文朝武参,气势压人。立酉山兼乙,长生在子,穴法精准,不偏不离。这就是毛氏家族五百年来寻找所得的根基,只是做法上少一个后天之操作,会造成必然的损失,2011年又改成书院,等于放弃了祖根文化,天意啊!至于花落谁家,就看阴宅的造化了。谁家能得到韶山这一局的阴宅真穴相配,谁家就是反手掌乾坤的主。
(借用天成山人图片)
[ 此帖被龙神方在2021-11-19 08:18重新编辑 ]
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发表于: 2021-11-17 11:03
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2、刘氏墓——太子坐殿。潜龙峙起,按个人三十年的行山探究与真师指引的经历,是不会,也绝不会大结于虎歇坪,而一分为二,各自伸枝开账,阔步昂首,跃伏成峡,婉转前行,为落结作最后冲刺,终是兄弟并荣或是夫妻相配,相互为用。左出两度过峡,大铺大展,曲转盘动,再起黑石寨为帝屏,右横闪脉帐下贵人,二度转结刘氏墓,立丑山未28度,长生在亥,水出丁未消局。前朝高起,后乐重重,龙虎叠叠,训伏有情,棹峙、砂伏、朝耸、众护、有情,这些就是真龙穴的印证,让人无法找到瑕疵,只有格局大小之别、没有真假之争。
借用灵珠子、天成山人的图片
因穴星为木星,在穴上看,如微仰微侧坐之人,左手左脚内收,右手右脚外伸之势,就喝太子坐殿吧。
[ 此帖被龙神方在2021-11-23 16:37重新编辑 ]
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发表于: 2021-11-17 11:54
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3、毛四端墓——嫦娥奔月。传说中的故事,故事中的风水。一直认为的传说,一直认为的故事,终于有了现实而又吻合的描写题材,空穴来风,必定有因。虎歇坪右去之脉,起跌开帐之势不亚于左脉。常言,富贵出在龙身上,御屏、笔峰、旗砂。。。。。到龙头山最后一跌出脉,从左边闪隐横出,偷结于一个饱满而圆润的低矮山头上,又不失初衷,硬生生地出蝉翼贴身,开面向于刘氏墓方向。一龙两穴,兄弟并荣。后依来龙抱揽,白虎午峰高棹如嫦娥高举右臂,右抱砂如衣袖飘飘遮脸。一砂弯插,力锁水口。穴星如头,左揽脚砂如下抱右臂,酷似一个嫦娥奔月姿势,可见喝形点穴之人,非同寻常。左脉伸出外左帐雄厚有力有情训伏。黑石寨方向有金兜、御屏、朝案层层。龙头山、龙头山,可有一语双关之意?这样的龙穴还有什么可嫌?
(上借用灵坛图片)
有人以为上砂(青龙)长、厚、下砂(虎方)短、弱,不合常理。刘氏墓也同具此特征:虎高龙低,白虎占堂,虎长龙短。经曰:莫龙伏而虎高,宁龙高而虎伏。尋龍經。只可龍欺虎。莫教虎欺龍,此舊說也。其實不論龍虎。下水宜高。上水宜低。不必拘于龍高。虎伏。师训示:龙上起拳峰,世代出英雄,虎上举笔头,富贵不用求。白虎占堂不用怕,只要笔头拖旗砂。庶啖录:龍上峯起有子冠軍。虎上峯尖有女傾國。雪心賦:龍虎身上生峯秘要。龍邊卓筆入雲霄。金榜古騖頭。虎上高峯似頓鎗。因女作官郎。又曰。龍上尖峯起。子息登高第。虎上起尖峯。養女似芙蓉。囊金云:龍上起峯秀麗。或如金魚袋者。主子孫登科。虎上起舉秀麗。或如弓箭袋老。主出武貴。而毛有男身变女相之说恐与此有关,后期江某乱政亦与此应。经曰:水從左轉,虎必長而包龍。水自右來,龍必長而包虎。逆關則吉。順關則凶。按:龍虎逆關則山水交媾而結地。此常理也。而刘氏墓、毛四端墓正是順關有失常理。堪與管見:龍虎內之水。猶酒湯。然必兩手得其用。而食方入口。蓋龍虎與內水相逆。則得食。與內水俱順。則不得食。
然。亦有無下砂只上砂。順水蓋穴。而反結大地者。
自俗眼觀之。以為順關不吉。
殊不知上砂收氣。下砂收水。收氣者貴。收水者富。此理相地者。
不可不知。故附錄于此。而大龙结作正多属如此,往往是下砂短收于内,而上砂长收于外。
[ 此帖被龙神方在2021-11-19 20:48重新编辑 ]
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嫦娥奔月卫星图
插语:当年去虎歇坪旅游时,天气不佳,购买了一盘VCD——虎歇坪的拍摄。看后龙头山这个毛四端墓穴星给我印象最深,当时对风水非常外行。后来网上看到有关龙头山的拍摄,这个穴星也给我一种怪怪的感觉。星正、闪出、低矮。好像不为谁所用,也用不了谁。毛四端墓现场的拍摄,因竹子遮挡也没有人得到实地的感受,受他人的思维影响,今天看了航拍也肯定,又否定。再肯定,并且是高度的肯定,差点被骗过。如果没有一定的经历,百分百被骗过。
[ 此帖被龙神方在2021-11-18 09:16重新编辑 ]
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后语:1、三大支柱逐成独脚戏。毛家庙的后天操作没有跟上,2011年又改成书院,500年的寻找从得、半得、不得而退出舞台。嫦娥奔月,后天发力,但1917年的立碑,甲山兼卯,长生在已,水去绝方,以为消纳,却不知左边有病死水入局,不得真气,吉凶相伴。师言:世间无绝地,只有绝向。唯有刘氏墓一柱独支。
2、物极必反,求多失小。
周孺人墓,得一珠成安金小结,龙虎砂不真,前朝高压,御案牵连不清,四象杂浊,没有独秀,堂局扁狭,横槽之形,余气直吐,小雅也难证。
虎歇坪,一、行峡、出脉不清。二、穴星不正(歪斜),后乐不具(直接靠来龙,无揽抱成局。都天宝照:天下军州总住空,何须撑着后来龙,时人不识玄机诀,只道后头少撑龙。)。三、青龙杂乱、跃伏擎拳。四、虎帐头重臂轻,蝉砂反朝。(龙虎与真砂悖然相反)。五、向上内无案或踏脚,外倒八字局成凹风。六、帝相风水必得正四象之布局,此局无一。此墓的吉凶如何?仁者见仁,智者见智。疑龙经:龙已识真无可疑,尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随。穴有乳头有钳口,更有平坡无左右。古圣言:有真穴必有真砂必有真朝必有真局必有真龙。真砂是证穴证局的最易看到的证据。皇帝的新装是否存在,只有不谙世事的小孩说了真话。随波逐流的人们,逐渐多了很多雪亮的眼光。
上屋场故居,虽立法亦可,却虎强龙弱,右水冲割,终是无益。
[ 此帖被龙神方在2021-11-20 22:18重新编辑 ]
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白沟井
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