我同意你对“金龙”属于形峦名称这个说法，但，不同意你最后那句话：龙真穴的才是真“金龙”。

因为，青囊序：“先看金龙动不动，次擦血脉认来龙；龙分两片阴阳取，水对三叉细认宗”。这段文字是属于理气程序与方法阐述。在形峦上已经有撼疑两经阐述，不象你说的“----此节可以说完全是峦头功夫之寻龙认穴功夫。-----”如果按你说的“-----龙真穴的才是真“金龙”。-----”那么，你立向就无依无据。
所以，按理气程序，首先确定一样东西（金龙），然后才看血脉来认来龙，然后得出阴阳，然后才确定立向。     

      

真龙必定在动静之间施展妙用，此节可以说完全是峦头功夫之寻龙认穴功夫


个人认为：水口在辰、戌、丑、未，是很多人说的金龙，但它 不动。要看来龙至结穴之处可知。 与砂水无关，与脱变也无关，与有情无情无关。

龙与水的关系，与龙与格局、砂水的关系是不一样的。穴场周围格局的条件与金龙动不动不搭边。。。。

"次擦。。。次擦有重认之意，到此方是理气的开端，是为形气结合再擦龙脉与砂水情意，始有阳阳两片及三叉认水之义。"
立向与确定青囊序“金龙”的定义无关，立向是下一步的形气合一的问题，本议题是何为“金龙”？再个立向单依据“金龙”（包括九运金龙）得四失六难为全，因龙真穴的的地局已成定局，九运不过应时而已，而定局中如果只用来龙作为立向依据硬金而立往往失却砂水之情，当然，地局无奇不有，以龙立向而符合山水情意的也不少，最后再更正一下一个定语：结穴的来龙方可称之为“金龙”。

听民间的一地师说过，杨公的这几个口诀是针对水龙的（即一望无际的平原），我也不知道对不对～
他还说，最怕把看山龙与水龙的方法混淆在一起，即用山龙的原则在查看水龙，用看水龙的原则在看山龙等等

你的程序好乱哦，难怪表达也乱。
上面说真龙穴的就是金龙，现在又说来龙方就是金龙，按你的方法，动不动是什么意思?
你先别理别人，用你的方法来阐述先。
你想表达自己，又想批评别人，两种论调混淆在一起，大家也搞不清。   

古人寻龙点穴，其实好懒的，不会跑上跑下，去看这看那，就看金龙动不动，如果不动，不停脚，不开庚。至于有易友说到什么辰戌丑未，更是外行。一眼、一站、一拉完全可以定江山！

如您所说那真明师也！