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松旁小隐 2015-05-10 11:51

“伪书多如汗牛充栋,真经愈隐愈秘。”我朋友如是说。我补充说:“这个现象是否就是中国民间风水界的现状?”朋友回答:“历史以来都是秘诀不肯广为传播,现在历经多个朝代,更加是得者稀,识者更稀。风水不看明清书,明清时代的书籍多以理气为主,舍峦头而言理气,是舍本逐末之做法,峦头为体,为根本;理气为用,为皮毛。未得体而言用,是本末倒置,与风水一途相去甚远。”我听了之后恍然大悟,难怪现在的风水后学一说到这个地怎么样,就马上问及什么来龙入首,什么水来什么水去,立什么向。换而言之,理气数据分析得出这个地的吉凶大小,不用看堂局,不用看砂水。说到这里,肯定有无数的大师不乐意了,难道我就不懂得看峦头了吗?理气不是一样的吗?我也知道这个地的贵器有没有,富贵出在龙身上嘛!这个山头高大威猛,不是狮子吗?这个山头直又长,不是大象吗?堂局里面见到狮象守水口,不是大地吗?……。说真的,这样子的大师比比皆是,更有甚者,卫星点穴,技术远超古时明师与国师。让人不得不感叹现代高科技的神奇。也佩服今人的眼光独到与大胆创新!

松旁小隐 2015-05-10 12:06
我又问朋友:“是什么造成如今中国民间风水界混乱不堪?”答曰:“虽然说峦头无假,理气无真,真理永远掌握在极少数人手里,但是流传于世上的峦头书籍,也有其精华之处。只不过分散得厉害,东一点,西一点的,要归类起来不是一件容易的事情。但是细心又有毅力的人,总是能够分辨出来其中的真伪。现在的后学急于求成,不管真假,不肯下苦功夫钻研,所以造成了今天中国民间风水的混乱。”

玄易子 2015-05-10 12:14
冰箱里面首先得有冰淇淋,不然怎么拿也拿不出,其次还得懂打开,不然也吃不到的

松旁小隐 2015-05-10 14:41
我问朋友:“既然如此,为什么现在的风水后学还执迷不悟?总是研究那些艰深晦涩难懂的东西,而不肯低头钻研峦头方面的学问?”答曰:“峦头就是山与水,辨龙者,须识宗祖与父母,龙以成格为灵机,以剥换转变脱煞为宜。祖宗卓拔,儿孙贵,是对应的关系。故而一等先生看星斗,不是看天上的星星,而是观察来龙之星体,周围护卫之峰峦,面前堂局之应星,便能知道此地有多大,丁财贵情况如何。”

玄易子 2015-05-10 15:13
玉不琢 不成器 朽木 不可雕

陆焕 2015-05-10 15:56
你已说了民间风水界,是不是还有官方的风水界?

三脚怪猫 2015-05-10 23:51
引用
引用楼主松旁小隐于2015-05-10 11:51发表的 谈谈中国民间风水界的现状 :
“伪书多如汗牛充栋,真经愈隐愈秘。”我朋友如是说。我补充说:“这个现象是否就是中国民间风水界的现状?”朋友回答:“历史以来都是秘诀不肯广为传播,现在历经多个朝代,更加是得者稀,识者更稀。风水不看明清书,明清时代的书籍多以理气为主,舍峦头而言理气,是舍本逐末之做法,峦头为体,为根本;理气为用,为皮毛。未得体而言用,是本末倒置,与风水一途相去甚远。”我听了之后恍然大悟,难怪现在的风水后学一说到这个地怎么样,就马上问及什么来龙入首,什么水来什么水去,立什么向。换而言之,理气数据分析得出这个地的吉凶大小,不用看堂局,不用看砂水。说到这里,肯定有无数的大师不乐意了,难道我就不懂得看峦头了吗?理气不是一样的吗?我也知道这个地的贵器有没有,富贵出在龙身上嘛!这个山头高大威猛,不是狮子吗?这个山头直又长,不是大象吗?堂局里面见到狮象守水口,不是大地吗?……。说真的,这样子的大师比比皆是,更有甚者,卫星点穴,技术远超古时明师与国师。让人不得不感叹现代高科技的神奇。也佩服今人的眼光独到与大胆创新!

无论以前,现在还是将来,风水界都是以自我为真,余皆非法.

松旁小隐 2015-05-11 02:29
我不禁要问:“那么究竟是龙重要还是穴重要?还是堂局重要?”“这个问题问得好!没有祖宗,没有父母,自己从何而来?把人比作穴,来龙就是祖宗与父母。堂局就是这个人的前程。”哦,原来如此!又问:“有祖宗,有父母,又如何分辨结穴?”答曰:“龙之有结,其砂亦护,其水亦聚。天下仁人为父母者,没有不爱自己儿女的,所以分辨如何结穴,龙必生砂而护,就好像父母爱护自己的儿女一样。防护必定周密!”这个道理通俗易懂,高!“但是怎样才能够知道父母的心意呢?”答曰:“就好比小鸡受到惊吓,母鸡护小鸡一样,用翅膀护着自己的儿女,登起头来示威。”

松旁小隐 2015-05-11 02:53
“书上面说到,要识得过峡与束咽,然而两者之间有什么分别?”我朋友回答:“过峡是来龙脱煞之处,不宜有损伤,故而要防护周密,束咽为入穴之根本,脉必紧而贯穿穴星。束咽,就好比喇叭,气孔小,才吹得响,你拿个一段都是一样大的吹火筒,吹出来会不会有喇叭那么响?”哦!有道理。“(千金赋)里面又说,本身细嫩,后颈不嫌粗碓,又是怎么一回事?”“呵呵,此句话是说自父母山以下来分辨的,从出脉处看起,这一段如果是粗雄体大,则束咽就要细而短促,如果本身就是很细小的一段,则不必拘泥于束咽处过大,但是一定要成束咽,不然穴假!”

松旁小隐 2015-05-11 03:00
一天一两贴,半讲经文半透玄机。有心学习钻研的同道,可以借鉴。以及发表有益意见。

王兄 2015-05-11 08:28
一说到这个地怎么样,就马上问及什么来龙入首,什么水来什么水去,立什么向。
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说别人不重视峦头, 是楼主自己的臆测吧 !

看楼主的帖子, 谈感想的多, 建议目前还是多看看并交流  松荫居士 的帖子, 浅见!


追风人 2015-05-11 09:15
一等先生看星斗,不是看天上的星星,而是观察来龙之星体,周围护卫之峰峦,面前堂局之应星,便能知道此地有多大,丁财贵情况如何。”



这个是真话。

王兄 2015-05-11 09:41
其他审龙过程不论, 只是说到了星头上看峦头+理气:

不看理气的龙行吗?

不测水行吗?

水不上堂行吗?

水口不好行吗?

。。。 行吗?

当然, 最后不论学的功夫如何, 都要到造作一步, 到了造作一步,才是小成到大成之笔!

浅见!


松旁小隐 2015-05-11 11:21
细心的易友,从这几篇对话里面看出什么要点了没有?我曾经听一个贴吧的“大师”说过,他审龙是比拆炸弹还要细心,唯恐一不小心就审错龙,我当时问他,你是用罗盘审龙还是用眼力来审龙?他说是用罗盘测量,属于本门秘法。说得煞有其事,神秘异常。我对此迷惑不解,所以才有了以上这些对话。我朋友后来说,审后龙者,是为了察龙之强弱,龙之贵贱与大小,是为辨出身而定走向。看真龙行度,然后察贵贱。龙之贵者,必有宗祖,必开枝脚乃至起伏而来,贱者必无宗祖,又无枝脚与缠护,此为贱也。过峡者,为来龙性命,防护而周密,必然不令其风吹水劫,一旦受风吹水劫,则龙有刑伤,福力剧减矣!

阳山金水 2015-05-11 11:25
      一等地师看星斗,楼主所说的是看峦头何种星体,峦头地理书, 本本都有说到峦头星体的辨别, 入门地理知识, 而杨公的五星配出九星名,北斗七星去打劫,的看星斗法与峦头星体辨是两个星法的概念,不可混为一谈,

松旁小隐 2015-05-11 11:48
14楼之说法,有道理,但是杨公所说的“识得五星变九星,天下处处任横行。这句话也包含两种学术,一种就是理气上面的五星变九星,一种是峦头方面的五星变九星。”不知你又知道是怎么一回事吗?

阳山金水 2015-05-11 11:56
      看峦头是地理要领中一部份, 砂水前朝也是地理的整体部份,地理之最后决定穴位的秘密在相龙,  峦头无假造就了一大批天下第一的地理大师,别以为峦头形势水平可以就是真地师,相龙不过关还是庸师,
      理气无真,众多复杂的理气都说是扬公,未明真理气怎知理气有真言,龙相和理气不明才有十个地师十个穴位的的争论,峦头决定一切只是极片面的观点,

松旁小隐 2015-05-11 12:17
呵呵,这位易友说峦头不能够决定一切,我想问一下你:“第一个问题:木星行龙,必须变什么星然后变什么星再变何星体,最后结穴是什么星体,立向又必须要金木水火土其中的哪个属性才符合变星呢?第二个问题:假如丑龙来脉而结,应该是二十四山哪个字穴为正结,哪个字穴为附结?”这些理论,听说过吗?

陆焕 2015-05-11 12:26
多行山吧,到最后就发现没有你说的那么复杂了。

松旁小隐 2015-05-11 12:29
我朋友以前也这样问过我,这些东西对于我来说根本就没有听说过。后来他透露了一些基本的东西给我知道,他说,前面那个问题就是五星传变真法,后面那个问题就是定龙过脉分明诀。这些都是峦头本身就有的理气,不是现在人们经常谈到的理气问题。不说不知道,原来我们一直追寻的所谓理气,真的是肤浅得很啊!

陈为 2015-05-11 12:48
一条龙经过多次变化,才起星,结作,但是从穴后三节计起不受到风吹水却才是好的。如果再上几节就受到风吹水却了。     

阳山金水 2015-05-11 13:19
       来龙入首的五星体变辨变化,只作为部份吉凶判断,立局观星才是点穴立向的看星斗, 丑龙来脉结,只是各人所站的穴位来定丑龙,艮龙,癸龙,各师站穴位定来龙,未有明确的标淮,不是公正的二十四龙判,单以峦头做风水,永远不可能进入真正地师的格色,永远是十个地师十个穴位,
       假如真是丑龙来脉,结穴何字,各理气各说,而真学风水,辨得阴阳两路行,,龙山大泽气相通,上是丑龙来脉的正确秘法立局,听说过吗,

松旁小隐 2015-05-11 13:44
“一个字:乱!”我朋友听了现在这个帖子的跟贴回答之后如是说。什么是富贵出在龙身上?除了龙身所带之器物,难道星体本身就没有理说了吗?形理形理,无形便无理,有形才有据。定龙过脉不分明,前面穴星花花一大堆坟,仅仅依靠砂水形状与来去,高低大小,就能够确定是哪一个穴立向对,得中真穴了吗?来龙之理气不明,如何确定符合此地的结穴特征?

阳山金水 2015-05-11 16:41
       地理峦头形势,是地理学之本,其它是回绕着配合,沒峦头形局其它是空谈,可光是峦学也不足以凭依, 医学, 人为本是峦学,把脉诊病是相龙点穴,对症下得正药才是理气,农民买牛,非大只是好牛,牛是本,要会相牛才能买到好牛,
       峦头学造就的大师,只知其一,真正点穴不是单一峦头形势理论能判断出来, 峦头形势判断点穴,只凭心意,相龙点穴才是根据,是龙身星体和地局星法的运用,

勤思 2015-05-11 16:50
来看看高手过招         

阳山金水 2015-05-11 17:38
      依据 峦头形势的点穴法,穴位多有偏差,众师都认可的地局,在穴位上就难得统一,峦头学的相龙术有多少人明白,峦头形势学未入地理学经典核心,多少黑山老妖的地盘占了也穴位,

神蛙望月 2015-05-11 17:55
在背后议论,没用。
有本事,直接在帖子上指出问题,分析问题,解决问题。
至少能提醒一些易友,免入一些大师的圈套。

追风人 2015-05-11 18:29
在争论中进步……

朱雀涅槃 2015-05-11 18:52
都是高手。就是理难结实。

青衫叟 2015-05-11 19:05
学习!好帖!         

钻地龙 2015-05-11 19:23
入山寻水口,登穴看明堂,直来横受。。。。。。。。。。。是理气?还是峦头?

松旁小隐 2015-05-11 19:34
我朋友说,明得五星变九星,无论是辨龙还是审穴,都无难。定龙过脉分明诀只是一个借鉴法诀,但是也有其珍贵之处。很多时候可以判断出那个才是真正的结地。当然除了这些,结穴九星九变亦要精通,五星点穴法亦要明了。窝钳乳突乃是结穴四证,但是又必须懂得阴阳虚实之法,上分下合之窍,否则就会陷入窝窝可葬,突突有结的误区里面。葬经云:“土为气之母。”气藏于地,发而为脉,故审气者必然要懂得看脉。看脉者又必须懂得分辨阴阳,点穴之机,要识挨生弃死,(有……是生,…是死),此为点穴之根本。

王兄 2015-05-11 19:54
你说的这种五星变九星, 不是杨公说的挨星法。

你说的这种五星变九星, 河洛版主很早以前就论述过了 。

命运未来者 2015-05-11 20:43

松旁小隐 2015-05-11 23:32
其实我对于点穴也是一头雾水,我朋友始终不肯教我点穴法门,这些帖子都是在他授意之下,借我之手说出他的看法。目的就是为风水正名,让广大的风水后学不至于陷入理气而不能自拔,要懂得峦头为根本,没有真龙穴,谈什么富贵都是屁话!杨公的都天宝照经里面已经说得很清楚:“贫贱安坟富贵兴,全凭龙穴真。”

松旁小隐 2015-05-12 01:14
或问:“既得真龙,如何分辨穴之真假?龙,穴,水口这三者的关系又是如何的?”朋友回答:“千里来龙,到头只结八尺之地。龙之有结,如父母之为子女,必然会营造一个合适的环境给子女成长。这个问题就是人们说到的堂局。大凡真龙结作,先伴虚花,龙现穴必隐,隐者,藏也!假地之形,脉面模糊极至,穴不成星,前砂反背混杂,水割脚飞流,星峰凌乱不开面照穴,堂气散荡无收,此为假也!龙是天,水口是地,穴是人,此为天地人三才,龙身所带器物,在水口与堂局有应,九曜魁化为物件,是人之所用也!”

松旁小隐 2015-05-12 01:35
“这么说来龙与堂局水口是对应的关系,是否说看堂局里面的贵砂,富砂,水口星辰是何星,便能够知道此地的大小?”答:“是的,前后对应,有其父必有其子,龙贵而穴亦贵,观堂局应星之法,贵砂富砂模样,可以得出结论。”我不禁要问:“是否堂局内有尖峰像笔形居于左右或者前面,就一定是出文贵?或者说这个地一定是大地?这个问题也是现在网上很多“大师”鼓吹的根本所在。”我朋友笑着回答:“很多网络“大师”以为悟透了星峰形状,却不知道其中的奥妙,都是人云亦云,笔形尖峰不得位,便不能应文贵或者武贵。要知道真龙结穴,三吉六秀峰必辅与堂局前后左右,所以有方位得配一说,这就是为何很多“大师”寻找得到有尖峰秀出的堂局与真穴,始终没有应富贵的原因。”

太极清源 2015-05-12 02:13
在下感兴趣的是你朋友:九个(九种).九星学了几个(几种)?不是风水乱。是人心乱。每人带着不同学识经历成长心态而来,如何正呀?

松旁小隐 2015-05-12 02:52
引用
引用第37楼太极清源于2015-05-12 02:13发表的 回 34楼(松旁小隐) 的帖子 :
在下感兴趣的是你朋友:九个(九种).九星学了几个(几种)?不是风水乱。是人心乱。每人带着不同学识经历成长心态而来,如何正呀?

37楼的易友,我朋友说过,有诀有图者,才是真正的秘籍,他说现在的峦头书籍虽然有很多图形,但是真正的传世实用图形,不是笼统失真,就是已经失传了。他手上有峦头所有的星体图形,包括作祖五星,行龙九星,结穴九星图形,还有五星结穴的所有图形。里面附口诀。峦头一共有23个星体,没有真实的图形,只能够是看星体形状模糊不辨。我曾经看过他的一些上古图形,所以我相信他是一位有师承的风水高人。

松旁小隐 2015-05-12 03:27
“其实看堂局里面的贵人砂,富砂,是有讲究的。古时候的贵人砂分类有很多种形状,比如说岁贡,拔贡,秀才,举人,进士,榜眼,探花,状元,翰林等等各类砂形。而富砂又分为几大类,比如说万石仓,十万石,五十万,百万石之类;印星者,水口朝应之物,这个印星就决定了官职的大小或者文贵武贵,涉及到一些师门隐秘我就不说了。我朋友一口气对我说出这些,还教育我不要学习那些所谓的“大狮”,懂得一点微末之风水知识,就鼓吹自己如何如何。做人首先要端正心态,才能够学有所成。正是:地师有德,东家才有福气!

陆焕 2015-05-12 07:54
看了那么多,你的朋友包括你在内亦不过是屋内先生(照本宣读)罢了

松旁小隐 2015-05-12 08:17
40楼的易友,你抱着这样的心态,肯定是错误的。即使是我,苦苦求他,他也不肯透露半点秘密,更何况是在论坛或者贴吧上面公开技术了。“网络上面的东西都是虚的,你不信可以复验那些已经发了富贵的旧墓,看看有几条符合这些所谓的“法诀”。有付出才有收获,千万不要抱着不劳而获的心态去做事和做人”。我朋友这样教育我。

阳山金水 2015-05-12 09:26
       一路跟着发言看贴,幕后的应有一定水平,还未更多发言借鉴,明师还算不上, 阴宅重在峦头,这也正确,把形势也放一边,就不是正确的地理学,更峦学还有秘密,任何峦学书本也沒有写出,
       都天宝照不是杨公作品,多少杨公W代和传人,专家学都不了解清楚,把唐代风水著作都算杨公头上,所谓得真传,很另人怀疑,

阳山金水 2015-05-12 09:29
       也难得有一定水平的上来探讨,顶起   

陆焕 2015-05-12 10:15
如果你也以我是个不劳而获的心态,那你不但大错特错,还非常好笑。你前面的论述,还不如一本龙经来得实在,但愿我的发言不至于影响到你的心情,希望你在龙坛玩得开心。得罪了

松旁小隐 2015-05-12 18:45
“峦头星体如果都分不清楚,如何断定富贵大小,人丁寿考?砂水形状不分,又如何区分吉凶贵贱?故而古贤有话:认得星辰形体时,祸福自能知。除了这些,还应该懂得如何分辨堂局周围的峰峦形状,是属于贵星还是富星。我虽然得诀得图,但是也耗费大量的时间与心血跑山头印证,方有所领悟。峦头星体方面不下苦功夫,别谈龙真穴的。”听我朋友娓娓道来,一番感慨。试问今天的风水后学,你是否做到了这一步?

命运未来者 2015-05-12 19:09
要顶要加分,随便问一句,堂局像一把打开的扇子一样,案山外5层的朝山,均匀层层高,有点像波浪,是应什么

松旁小隐 2015-05-12 21:01
堂局像一把打开的扇子一样,案山外5层的朝山,均匀层层高,有点像波浪,是应什么

这个叫做缠堂贵,又名:浪。古语有话:旗鼓榜浪,即是其中之一。

命运未来者 2015-05-12 21:49
谢谢,再请教一下,穴前水从右上角来从向上出,穴前两边有两座高山,中间是小河,既是本身的第二重青龙砂,和隔离了水的外白虎砂,能做悍门理解吗

乡野山人 2015-05-12 21:49
引用
引用第31楼松旁小隐于2015-05-11 19:34发表的  :
我朋友说,明得五星变九星,无论是辨龙还是审穴,都无难。定龙过脉分明诀只是一个借鉴法诀,但是也有其珍贵之处。很多时候可以判断出那个才是真正的结地。当然除了这些,结穴九星九变亦要精通,五星点穴法亦要明了。窝钳乳突乃是结穴四证,但是又必须懂得阴阳虚实之法,上分下合之窍,否则就会陷入窝窝可葬,突突有结的误区里面。葬经云:“土为气之母。”气藏于地,发而为脉,故审气者必然要懂得看脉。看脉者又必须懂得分辨阴阳,点穴之机,要识挨生弃死,(有……是生,…是死),此为点穴之根本。

依我的做法是:有气之窝可葬,无气之窝不葬。分阴阳之突可取,不分者不取。


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