| 黄笛先生 |
2014-02-13 19:34 |
风水派别从多，从大的方面来说，有江西的形峦派与福建的理气派。再以水法来分，则有三合、辅星、玄空大卦等主流。当然，还有其它诸如过路阴阳、玄空飞星等。各类门派，又有许许多多分支，不一而论。
那么，三合风水究竟有多少派别呢？
《地理罗盘四十九层详解》的作者李定信先生，把三合分为古法三合、新法三合与向上三合三类。仅以目前存在的三合派别来论，这一分法是有道理的。但这种分法，是把五谷杂粮全部包括了。根据李老先生的论述。三合古法、新法，都是以坐山的七十二龙的纳音五行来定局起十二长生。只不过是古法不分阴阳龙，而新法则根据龙水的不同，有阴阳之分。而向上三合，则是用所立之向的双山五行来起十二长生。
中国历代的许多风水明师，都用三合水法理气。他们留下了各自不同的做法，这里简单介绍一下。
李三素派，是专以七十二龙格龙乘气的，有一手抄本留传于民间。目前主要流传于江西，他的线法，也被冠之以江西线之名。
戴锡伦派，此派除了运用古法四十八局以外，其余不能成正格的地，一律用分金之术，俗称戴锡伦秘法分金。此分金法与杨公祠秘法分金，如出一辙。二者虽有一定区别，但有异曲同工之妙。
曾求己派，此派除了运用三合古法四十八局与杨公祠秘法分金之外，还结合了奇门遁甲，以取三奇消水，同时推演六爻取子父财官禄马贵人消砂之法。曾氏曰：推演六爻分卦气，子孙官父与妻财，贵人禄马齐临吉，不入三奇枉用裁。
自宋朝以后，风水已经不是三合独统的局面。许多风水明师，都是根据形局的不同，采取不同的作法。即有用三合，亦有用辅星之法，总是二者相结合。包括赖太素、王汲、徐试可、徐善继、朱熹、蔡元定、陈希夷、陈颜绎、刘秉忠、刘伯温、赵玉材等人。这些人都留下了许多著作，他们的作法又各有侧重。赖仙、王汲等以辅星水法为主，以三合法为辅助。而福建派蔡朱等人，则以三合为主，辅星为辅。还有陈希夷、刘泊温等，还把三合法与奇门遁甲推演三奇八门子父财官的方法相结合。
最值得一提的是元国师刘秉忠，其所作的《天玉经》广为流传，成为三合的指导作之一。此外，赵九峰（升）所作的《地理五诀》也成为目前许多地理先生的工具书之一。此二者，都以向上三合为标的。
实际上，三合的分法，只有三合古法与杨公祠秘法分金两类。三合古法，是以天盘的双山立向，以向定局起十二长生。在定局时必须根据形峦，以龙、水为定局的标准。其中，有三合古法四十八局，成局的地必须是龙、水均合格，它有严格的要求，舍一不可。凡成格局的地都为吉地，可依据形峦判断龙局之大小。由于地理之形势，是千变万化的，又不能执四十八格之死法。因此，不成局的地，看其形峦。龙真穴的者，结合坐山的分金来消砂纳水。这种分金之法，又不是只用七十二龙或只用透地六十龙的死法了。它是把二十四山，每山划分为十等分，根据具体的坐度有一九、二八、三七、四六、五十之分金度。而不同的分金度，则有些用七十二龙，有些用透地六十龙，有些用盈宿六十龙的纳音五行定局。如温州市明朝首辅张聪祖母之坟，坤龙入首，内局乾亥、外局壬子水来，坐未山丑向（形势只能立此向），水出乙辰。用的是颠倒五行，取土局分金。葬后不但出首辅宰相之官，且历代为官不断，人丁极为兴旺。此坟现已成为温州市的一大景观。如果只以向上三合来论，此为败局无疑。
初学风水的人，最容易接触的就是赵九峰著的《地理五诀》一书，也以向上三合著称。五诀，指地理的龙、穴、砂、水、向之五大要素。此书对地理五要素，进行了高度的概括，简单易懂，目前已经成为许多从业者的工具书之一。《地理五诀》对龙、穴、砂的论述，虽然简单，但也概括了其精华的部分。在形峦的理论上它是值得一读的。
《地理五诀》一书，也有四十八局。但此四十八局，只以水口立局，全然不顾来龙与来水的情况。其中，又有很多是不能自圆其说的，包括自生、自旺等局，于理不通，且难以解释。特别是书中《向向发微》之十二水口图，更是错误百出，仅以水口定局，且乱起长生。可惜的是，此十二水口图，被许多不明易理的人当成宝中之宝，而造成三合地理之验证率低，甚至给许多孝子造成严重的伤害。这里简单举个例子说明，刚在前天初八日在浙江苍南堪察阴宅。穴为挂壁银灯形，壬子龙来，坤申溪水、乾亥、丁未小溪水来，水出巽巳。明堂方圆，能容万马。前案五重，最远处有尖峰与形峦相应。灯下同样两个墓，都葬于民国之初。一立艮山坤向，一立丑山未向。一个大发丁财，一个却是孤丁之坟。其败者就是因为不顾形局，而乱用十二水口图之因。为何？以形局论，壬子龙、坤申来水，且水出巽巳，已经可定为是水局之地。立艮山坤向者发丁财，向合局势矣。丑山未向，以向论乃为木局。而坤申为绝之水，丁未又为墓库倒冲，是故丁财不旺。不至于绝者，乃因乾亥长生方有小水到堂，方可保一房人丁。若以十二水口图论，丑山未向水出巽巳，为第一图水，理应大发。可惜的是，理论与事实相悖。
有关龙水定局，依局立向之法。有兴趣的学者，可以研讨拙作《地理五诀辩证》一书进行探讨。把二者进行对比，谁优谁劣，谁更符合易理，相信聪明的人一看就能明白。
古法四十八局，其中向水朝元、三合联珠共十六格，不能理解，都是长生或帝旺向而水归正库。父母三般卦，水口则划分为三类，即墓、绝、衰三者。而借库八格，则是因为本局之墓库之龙，必须借它局之库了。它所用的，是衰位水口。并非五诀中所云的龙龙局局均可以借库。
学三合地理的人，受水口十二图的影响，很容易进入一个误区。就是凡到一地，先把能立的向与水口相对比，看是第几图水。若是一二三图，则以为是吉。在论来水时，只以左水倒右或右水倒左论之，而全然不顾其具体的方位。实际上，风水之法应该首重来水。杨公云：人丁实系于长生，官禄必根于帝旺。是否有吉水到堂是至关重要的。水口虽重要，但来水更为重要，请学者切宜注意。
有关龙、水之论，请看后集分解。
乱聊几句，有不同意见者，可以探讨，切勿在此骂人。
本文也许会触及一些专以《地理五诀》为工具的地理先生的利益。我发贴的目的，只在于让初学者稍明白。也让大师们，有所借鉴。如有无意得罪者，且恕罪。本文并非故意引起争论，鄙人不敢，也无清闲的时间。
做法可以不同，理论确须穷究。理不明，则无以为地理。
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