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松荫居士 2013-06-01 16:32

大家看一下他们后人兴衰就知道玄空真伪,有知道的请说出来,这就是最有力的证明

白桦林 2013-06-01 16:42
坐等高人讲解!顶贴!

非心公 2013-06-01 17:59

松荫居士 2013-06-01 20:32
没有人回应,恐怕很少人知道

松荫居士 2013-06-01 21:03
刚才看了玄机草堂的文章,沈公的嫡孙早几年还在,他的子孙不知怎么样了,希望知情人告知

醉醒子 2013-06-02 09:36
现在确实还没有这些方面的详实资料。
玄空真学,乃天地至宝之一,必会有序地传承。----我坚信这点。

我所知的,与蒋公同时代、同乡的姚廷銮,迁四川广安,传播玄空学。近代、当代之伟人、名人之发坟不少是其传人的手笔。只是这些金丹门人为人极低调,所以不为世人广泛了解。

张春伟 2013-06-02 11:06

王兄 2013-06-02 11:23
呵呵,不论何派,峦头都占第一,或者这样说:
峦头占7/10,理气占2/10,做法占1/10,所以。。。

呵呵,我乱说的,不要当真哦,大家辛苦了!     

追风人 2013-06-02 14:35
同问

松荫居士 2013-06-03 20:55
从师随笔所载:戊辰年杜陵夫子又游越,时我师将葬亲于余姚,无资购地,余以二千金报之。。。。。。。他在浙江余姚做了风水,一定是个大地,按理他是明末清初的人,到现在也有三四百年了,他的后人少说也有二千人了,大家说是不是

龙唐风水 2014-10-30 20:26
引用
引用第7楼王兄于2013-06-02 11:23发表的 :
呵呵,不论何派,峦头都占第一,或者这样说:
峦头占7/10,理气占2/10,做法占1/10,所以。。。

呵呵,我乱说的,不要当真哦,大家辛苦了!      

必须顶!

西蜀老人 2017-12-02 07:33
姜垚后代子孙姜诗安,著有《读杨笔记》一书。书中内容多宗【三合】理气。卷末,有提及其伯祖(姜垚)师蒋大鸿。蒋大鸿为其伯祖(姜垚)葬祖父母,但皆不发。

玉龙雪山 2017-12-02 09:54
时下好多大师做发别人,做不发自家的大把人,钻牛角尖,造飞机的一定家里有飞机吗。发与不发,天道,地道,人道

得一先生 2017-12-02 13:00
周总理为的都是百姓,可曾为自己?这就是伟人。世风日下,人心不古。现在的人自私自利,往往先考虑自己。

得一先生 2017-12-02 13:01
不要以现代人的价值观和价值取向来衡量古人

得一先生 2017-12-02 13:08
神农偿百草,连毒死都不怕,会怕断后吗?大禹治水三过家门而不入,你能当他那方面不行吗?等等等等,同样,地理先圣,一心为的是救贫,如果为的是发财,赖文俊会辞官吗?先圣以苍生为己任,诸君何以要求他先把自己的祖坟做好?岂不是以小人之心 度君子之腹?

得一先生 2017-12-02 13:14
竟以后代的多少来辨学术的真伪,无语。

得一先生 2017-12-02 13:17
这样立论是易学界的耻辱。

松香佬 2017-12-02 14:24
风水学术哪家真、哪家伪真不好说,我个人认为这门学术也是传统国学,但也是方学,例如在我们这带地方就孤陋寡闻、 无论是传统风水故事中、案例中、古典风水书稿中就从来没听过:蒋大鸿、沈竹礽,姜壵汝这些人
我们这带风水传统的风水名家有:杨、曾、瘳、赖四大名手,戴锡伦、刘若谷、范五公、肖炳(死于牢狱)临终前以郁南水上鱼歌的韵律作了一篇风水歌信给狱卒黄宝轩,黄宝轩辞职回家后来也成为一代名家有很多作品留于后世,还有本地姜,近代建国期间有水电工程师朱道锴,但朱的风水作品不多,但在水利建设时运用风水学故事传说得很神。
以上三位:蒋、沈、姜都是开放后网络上,及印版书见到这些名字,如果不是网络信息开放根本就不会知道这几个人名。

西蜀老人 2017-12-02 14:34
引用
引用第18楼松香佬于2017-12-02 14:24发表的  :
风水学术哪家真、哪家伪真不好说,我个人认为这门学术也是传统国学,但也是方学,例如在我们这带地方就孤陋寡闻、 无论是传统风水故事中、案例中、古典风水书稿中就从来没听过:蒋大鸿、沈竹礽,姜壵汝这些人
我们这带风水传统的风水名家有:杨、曾、瘳、赖四大名手,戴锡伦、刘若谷、范五公、肖炳(死于牢狱)临终前以郁南水上鱼歌的韵律作了一篇风水歌信给狱卒黄宝轩,黄宝轩辞职回家后来也成为一代名家有很多作品留于后世,还有本地姜,近代建国期间有水电工程师朱道锴,但朱的风水作品不多,但在水利建设时运用风水学故事传说得很神。
以上三位:蒋、沈、姜都是开放后网络上,及印版书见到这些名字,如果不是网络信息开放根本就不会知道这几个人名。

实在话

悟里乾坤 2017-12-02 16:25
论坛某师傅在“七嘴八舌”板块已经充分说明该问题。
《地理简能集》二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志》
宣元仁云:康熙雲間蔣大鴻挾術,主定庵先生(龔自珍?)以鳴越,定庵為之延譽。聲名大起。而扞葬者,不四十年皆禍敗無遺。有至絕嗣者,
其為
◎定庵先生岳翁朱氏扞在九曲坤局坎向。坎水九曲上堂繞玄武而去。乾上掘一小漊。扞後退敗不振,多無子嗣。
◎東郭李氏地在型塘,乾局坤向,前對低田千餘畝,倉板朝堂,歸至穴下,落於左漊,繞後而去,葬後財丁兩敗,所存僅一二人,
◎會稽王氏地在鮑之西,乾局子向,背坐漊水,與面前一漊合於右。首出於北方,坎上外洋大水頗遠,乃於穴前接漊,掘作橫案,以取坎水,葬後大敗不振。
其為姜氏所扞五六地,無不致敗亡。,近年扞葬,有其法而即得禍敗者。
◎如蕭邑南門外兌局卯向,丙水大朝,丁亥年扞已丑年回祿蕩然。
◎龕山北兌龍卯向卯水,丁亥年扞丁酉年舉家被焚,畢命七口。
◎安昌之東,兌局卯向,案外漊水過右,接巽巳水上堂歸北。己丑年扦至乙未年十一口,止存一人千金盡廢。
◎木柵之內,兌局卯向,巽巳水朝,歸於丑癸,庚寅年扞,歷辛卯、癸巳、乙未,連喪得力壯丁,懼而啟視。一郭已葬者,水竟滿棺,一郭未葬,水深半尺。
◎婁公埠內,巽龍酉向,酉水開陽,壬辰年扦,卯年卯月卯日被火焚。
◎古城之內,震局酉向,巳丙水流丁朝酉,子申辰寅年,損丁退財。如此類者。難以枚舉。 乃明驗也。
以上九例,宣氏言之凿凿,《绍兴府志》和《浙江通志》均载有《地理简能集》名目,其可信度应该是比较高的。宣氏在该文最后还说“如此类者,难以枚举”,恐怕这也不是虚诳之言。因为除了宣氏外,还有纪大奎、寿绍海、林鹤亭、王及等多人都说过类似的话。即如纪大奎在其《地理末学》中就引用《桐城章氏地理全书解》中的话说:“凡蒋氏所葬地,及后人用蒋氏法所葬之地,均未有不速败者,语其害,至比洪水猛兽。益足以证余言之不谬。因记诸卷首,误宗蒋氏者,庶有所考云。”还有,蒋氏弟子姜垚的后人写过一本《读杨笔记》,里面记载蒋大鸿为姜垚所做祖坟皆不发。玄空巨擘、无常派宗师章仲山的子孙,也只是承袭其祖业的普通风水先生。玄空广东派宗师蔡岷山,沉潜于玄空学三十年,弟子一大堆,但自己的四个儿子却并无功名富贵,最终还落了个三代绝后的凄凉下场。因此,说蒋大鸿做了很多使人断子绝孙、家败人亡的风水案例,是完全可以采信的。

玉龙雪山 2017-12-02 16:40
几天过去了,没有多少人参与,只好反馈一下啦:此坟午龙立申山寅向,为什么不立艮向??确实有待探索。希望大家继续
前几天在一次酒桌上正好与其中一位福主同席。席间询问得知。此坟葬后三年来,这一大家族基本都是平安顺利,而且有几个人家大发,再就是大学生出了几个,又出了几个当兵的。拿他们家原话说,是有文有武,又有财,此家族在本村里算是第一了
当然能如此顺利,并不一定是此坟之工功,应该本族还有更好的坟在支持。此坟不出事,真的让人怀疑上山下水反伏呤是怎么回事了

玉龙雪山 2017-12-02 16:42
谁和你讲上山下水一定出事,学艺不精罢了

江南子 2017-12-02 17:35
引用
引用第20楼悟里乾坤于2017-12-02 16:25发表的 回 楼主(松荫居士) 的帖子 :
论坛某师傅在“七嘴八舌”板块已经充分说明该问题。
《地理简能集》二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志》
宣元仁云:康熙雲間蔣大鴻挾術,主定庵先生(龔自珍?)以鳴越,定庵為之延譽。聲名大起。而扞葬者,不四十年皆禍敗無遺。有至絕嗣者,
其為
◎定庵先生岳翁朱氏扞在九曲坤局坎向。坎水九曲上堂繞玄武而去。乾上掘一小漊。扞後退敗不振,多無子嗣。
.......


悟里乾坤 2017-12-02 20:57
午龙立申山寅向没有问题,反倒是为什么要立坤山艮向呢?我表示不解,望精通玄空的大师不吝赐教。

玉龙雪山 2017-12-02 21:05
是楼主的贴

玉龙雪山 2017-12-02 21:07
http://ok88ok88.com/read.php?tid=82823

liyong98 2017-12-07 11:21
我只知道蒋大鸿有个后代,上个世纪做了委员长,后到台湾,这个人大家都懂的。这是我一个浙江的同事说的,蒋家旁系还有族谱。至于是不是真的,我没能考察了

西蜀老人 2017-12-07 15:01
还有蒋大卫,著名歌唱家。
我有一个邻居,也姓蒋,英语老师。

西蜀老人 2017-12-07 15:02
姜家有姜文、姜武,都是名人。

西蜀老人 2017-12-07 15:03
还有姜子牙

西蜀老人 2017-12-08 08:52
引用
引用第20楼悟里乾坤于2017-12-02 16:25发表的 回 楼主(松荫居士) 的帖子 :
论坛某师傅在“七嘴八舌”板块已经充分说明该问题。
《地理简能集》二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志》
宣元仁云:康熙雲間蔣大鴻挾術,主定庵先生(龔自珍?)以鳴越,定庵為之延譽。聲名大起。而扞葬者,不四十年皆禍敗無遺。有至絕嗣者,
其為
◎定庵先生岳翁朱氏扞在九曲坤局坎向。坎水九曲上堂繞玄武而去。乾上掘一小漊。扞後退敗不振,多無子嗣。
.......

定庵先生”:
毛奇齡撰『給事中姜定菴碑銘』,这个“定菴”更有可能就是宣元仁所说的“定庵先生”,姜定菴即姜希澈。另,『南雷學案-給事中姜定菴先生』中亦可以查核此人生平。




姜垚之父叫姜希轍,应该就是此人。
姜希轍家中能辦書院并有自己的書局,供蔣大鴻衣食住行,当然属于富贵豪门。“菴”与“庵”一字之差,搅出诸多纷争。只需要查核到姜定菴的妻族是否姓“朱”,即知确切。此亦可证宣元仁所言真伪。时人话时事,又是豪门大姓,人所共知,纵然宣元仁作伪,也难逃时人揭露。




姜垚家族数代都是风水先生,物以类聚,蒋大鸿投奔姜希轍,而姜希轍则帮助蒋大鸿作宣传,并夸赞(“延誉”)蒋大鸿的本领,无疑很合乎逻辑。如果宣元仁所言不虚,姜家的结局应属于报应。

堪舆先生 2017-12-08 13:41
风水先生不做发自己后代,一心帮人家做?傻的,杨公的杨婆墓,曾公,廖公的后代,呵呵,二十几位国师。三僚人以前葬地,主要就算发人丁,有富贵做法也不做,专做发人丁,聊天比来比去,比人丁。我师傅大儿子身家过亿。帮人做风水,混口饭吃吃,卖才艺,当然也会帮一帮好心有福德人。做风水先生好过种田吧,三僚人很多就这样去福建,潮汕和其它地方帮人做风水了,混口饭吃,我师傅也一样,帮人家做,混口饭吃,帮自己做,福气满堂。

lianghongfa 2017-12-09 23:31
这个确实值得考究。古人讲究不孝有三无后为大。做风水除了功名富贵。更重要的是开枝散叶人丁兴旺。如果做绝自己风水的大湿真的值得考究。               
在我们本地真正有料的风水师后人都是不错的。除了张翼参,专门去破人风水。据说他做同族的都发丁发贵。他自己那房绝了。

王兄 2017-12-10 09:51
原来  先生  也是三僚弟子。

      

太极斗 2019-01-10 00:22
网转…………网转

在绍兴寻找一代风水宗师蒋大鸿墓穴经过以及文献分析(精品贴)

诚易堂七政四余命理风水学
2017-03-12
诚易堂出品,必属精品。

陈炳聿按:为人不知蒋大鸿,就称风水师也枉然。蒋大鸿为三元玄空宗师级人物,最后葬于绍兴。只是年代久远,不知其具体墓穴所在,是以搜素文献,按图索骥,希望能找到蒋公遗址。
蒋大鸿先生是明末清初三元派玄空之宗师, 根据《华亭县志列传》记载:【在清顺治三年,即一六四六年,清兵攻陷福州,杀明朝唐王朱聿键,此时蒋大鸿曾伪装僧侣逃命,以堪舆术周游齐鲁(今山东省),后徙至吴越(江苏浙江一带),到会稽(浙江绍兴),尤其喜爱此地之明山丽水,遂定居于此,死后,遗命葬于若耶之樵风泾。】
蒋大鸿既然为堪舆界之宗师,相信肯定会找一个富贵龙穴,福泽后人,这或许应该是我们大家共同的想法。也的确在清朝乾隆年间(约蒋氏死后一百年)有地理师专程寻访蒋大鸿后人,但发觉其子孙之丁财贵秀都很一般,并未有荫出过大富大贵之人。
而且,让大家诟病的是,蒋公并没有如四大祖师一样,留下很多佳穴让后人学习敬仰。所以也有不少人,认为其名不副实,特别从他开始,风水之道开始进入诡辩时代,解经成为风尚,理气之法越来越乱,以至于后人都不知道什么是真,什么是假。从蒋公墓穴的寻找中发现,蒋公的理气方法应该是跟三僚一脉相传的杨公之法,不过其峦头功夫不过硬,也成了其未留下大地佳穴的硬伤。不过,我们还是承认他对于玄空学传播的贡献,特别其处在明末清初,又是一个反清义士,为了不给清朝留下真传风水绝学难免遮遮掩掩。
从网上,我们很容易搜索到一位姓唐的易友的考证文章,我引用如下:
“首日我们三人经大禹陵过会稽山到了宛委山系耶溪方舟别墅一石帆山下的林家湾。由当地老农带领到蒋公墓地查验。此地形势,许多名师认为是:“螺蛳吐肉”之地,而余独有见解,以为是:“仰女朝阳”之地。

次日我们到宁波市后,又由一董姓风水师驱车带领我们师徒三人再次前往蒋公墓地,证实与首日无二。蒋公之墓的确葬于会稽山脉的枝脉石帆山下的耶溪河畔的林家湾无异。此墓经测为乾山巽向,内出水口出震宫乙字,又有“望仙桥”及大路封口锁关,堂气宁聚。正合古语:乾山巽向水东流,子孙富贵为公侯。外堂即公路桥南有耶溪大河由坤宫入巽宫过震宫出于艮宫,亦然是藏风得水。内堂外局皆堂气宁聚实为圣境宝地。
用玄空飞星入局,确为三元不败的风水宝地。我想蒋公自择墓地葬仙体于此,无非是想世代领略其地耶溪椎凤的滋味罢了。"
古人喝形最是讲究,岂有半山腰的中停穴喝型为“螺丝吐肉”的?穴位必定是接近田边平坦处的。该易友还好事添足,予以改名。可见,该学者本身峦头功夫需要提高。事实是其根本就找错了地方。此庚峰贪狼开面,正中是难以结穴的,必定旁结为主。后面会详述。
我们再找一篇比较经得起考验的文献。
“蒋大鸿墓穴在绍兴府会稽县,东南距城约十余里石帆山下的林家汇,土名马龙头。象形取义,相传为螺蛳吐肉形,系明末遗老江苏华亭蒋公大鸿先生自营佳地也。

近祖来龙自驻日岭起顶,历经龙潭岗及作丹岗,绕鸡笼顶出大庆岭。一路崇山峻岭,星峰磊落。大顿小伏,形体变换迢递数十里,陡起鹅鼻大峰,绵跨诸嵊,会三邑之间,崔巍险阻,两肩展翅飞张,宛若鸣凤朝阳,此为干龙顿宿,度关、起顶分枝之处。
中抽为法华岭,左翼为朱华山。朱华之龙北委于平野,若隐若现。伏脉二十余里而起琶亭。诸山蜿蜒东行以入于郡城之卧龙山。为城中八山之尊也。望翠山高耸于法华岭之右侧。逶迤转磨层递,剥换起西化、东化、羊中、大尖诸山,层峦重巇,高插云端,别开生面。而西化山双峰昂头,对峙竞秀,已露立穴朝向。张本中支法华岭,龙身微曲盘旋,枝脚横排,蔓延瓜瓠,累累不断。绕袅至何山渡后岭,再接再起,如层波叠浪,横开凌霄。大帐顶平背圆,是为少祖秦望山①。星辰雄豪端严,精力扩充,弥满陟巅。瞻仰夭矫不群,大有居中驭外之势。
前面一线当中委曲徒心出脉,两边帐脚齐送。穿渡覆釜岭、天柱山、黄方岭。星体五换六移,渐升渐高,如登天梯,卓然耸立。香炉峰②头尖头阔,山脊五峰排列,微有曲动,形如蚕卧高岭。而脉从阔处直落,隐隐如带飞舞,有起伏挫平之势,无急硬直去之情。所谓高山眠体平贪直去,如僧参是也,以此剥尽刚老之气,至断续处起白鹤山,尖秀无瑕。正脉绕向阳明洞③,天束咽起顶高耸石帆山④。此山西连大会稽⑤,东带若耶溪⑥,所为白水翠岩,互相映发。
庚峰贪狼,开面照荫穴场。复从左肩降势出脉,到头翻身勒转。向内临落横列联殊三峰,如梭如印,剥换武辅兼体至入首处。中垂隐靥,脉出戌方,撒落田际。左右有两源泉涌出,四时澄清如镜,由是隐迹藏形。中间无复脊脉之起,脱胎化弼,面前惟见圆唇之收龙,身后托纷披支脚逐条回环。绕至双溪港口与隔岸射的山,分出之葛山交牙锁织,作为内关贴身护砂,审形度势,回别众山。居中立极,扦作壬山丙向。
特朝西化双峰耸翠,砂明水净,穴法宛然。内堂元辰水,潆洄环抱,真气含蓄不漏。转从辰方小桥流出,会通耶溪之水。即正干右肩缠龙,水源所从出也。复屈曲流至双溪港,会上溪水,联合向丑方悠悠扬扬之玄曲折而去。凝眸四顾,山环水绕,局紧气宽。上收清虚天气,洵成神仙奥窟焉!
丁巳夏间,静承先师咨岳先生之命,采访蒋墓。曾经察看山峦绘图邮呈,惟当时于四周之罗城暨山水之原委,未尽详载。先师文孙采香世讲幼承家学,善相风水。适去冬应聘来杭,晤后谈及蒋墓,即欲往观究竟,因事中止。今岁暮春,乃偕采香与同志诸君游览禹陵,复访蒋墓。特用较准来山去水方向重绘是图,以便后欲访蒋墓者,知所循途焉!
民国十一年岁次壬戌暮春会稽省繁章静识
按:咨岳即荣锡勋,生于一八四五年,著有《地理辨正翼》、《撼龙经疑龙经批注校补》等。一九一七年丁巳,其徒承师命往寻蒋公宗阳坟,直至一九二二年暮春,与师之孙同到实地寻访,找到后在当年仲冬出一书,名《蒋大鸿先生墓图》。荣锡勋在民国曾与其门徒远走绍兴,拜访当时仍存的蒋大鸿墓地。其门人更补图促文,成《蒋大鸿墓记》一书。"
这篇文章的可信度很高,而且来龙水路都写的非常详细,我就是根据这篇文章来寻找蒋大鸿先生的墓穴。

会稽山,亦称茅山、亩山,位于浙江绍兴北部平原南部,跨越柯桥区、越城区、诸暨市、新昌县、嵊州市、上虞区等地,主峰在嵊州市西北。占地5平方公里,以大禹陵、百鸟乐园、香炉峰、大香林等景区为主要景观。上图只是用google地图大致示意,下面是南方,上面是北方。整个会稽山是很大的,而宛委山、石帆山都属于其中,石帆山通体岩石,呈东西走向,山形扁而狭长,类似帆故得名。大禹的雕像就在石帆山上。

这就是昨天爬到半山腰,因为下雨只能折返,遥望拍了一张治水功臣大禹在石帆山顶的雕像。

为什么我说姓唐的易友找错地方了呢?而且他画的示意图根本就是误导,望仙桥见上图青绿色箭头所指,根本不在林家大湾里面。

这就是望仙桥。

这就是石帆山开面的庚峰贪狼,以五星论是木星,杨公九星为贪狼木,峰峦挺拔伸出左右龙虎砂手。人字形,见前面图示黄圈所画。现在林家汇里面整个围墙圈起来了。不知要造什么。一般地师都喜欢找背后耸拔形态秀丽的山为靠山,认为祖宗耸拔,子孙必贵,这没错,但是要看能不能结穴,石帆山下龙脉太硬直,如当头下穴,必定招致伤亡。所以前面唐姓易友找的位置根本就是错的,而且其测量数据,明眼人一看理气数据也经不起推敲,乾山巽向,水出乙口,岂不是让一代宗师九泉之下笑话?《闢徑集》曰:「人形當面太硬直,則點在肩井,肩井為咬虱穴,咬虱之下為鼠肉穴,鼠肉之下為曲池穴,倘臂太直,則點於盡頭平處,為掌心穴,臂若飛揚如舞袖之狀,則點於略平坦處,為袖口穴。」蒋大鸿的穴名为螺丝吐肉,必定是接近田边的平坦之处。

所以我大致找了位置,可能在图示这里。就是大致袖口穴位置。

这就是开面降势的左边青龙侧,绕着山脚冒雨找了一下,发现的确在所在位置有墓穴,只是已经被人掏空,实在不能确定是不是蒋公的。

我们可以看到,蒋公所找的墓穴,从峦头上的确算不上好地方,右边白虎边很长,左边青龙边短,只能靠外青龙补助,若耶溪逆潮但被白虎边阻挡不过堂。明堂有点散漫无收。对面无好的案山和朝山。当不起前面荣锡勋公的赞誉。
不过理气数据上来看,我也发现一个惊喜。
蒋大鸿死于1714年,当时正值三元九运的二运,壬山丙向。
壬山丙向下卦(二运)1884-1903年
丙向
辰┌───┬───┬───┐未
│ 6 7 │ 2 2 │ 4 9 │
│ 一 │ 六 │ 八 │
├───┼───┼───┤
甲│ 5 8 │ 7 6 │ 9 4 │庚
│ 九 │ 二 │ 四 │
├───┼───┼───┤
│ 1 3 │ 3 1 │ 8 5 │
│ 五 │ 七 │ 三 │
丑└───┴───┴───┘戌
壬山
二运为双星到向。我们可以发现戌出脉,辰水口,最后流丑而去,都合五合十,的确是玄空做法。
而且更关键的是,竟然跟我所学三僚手法是一致的。戌脉辰口扦作壬山丙向,戌与壬一六正交、辰与丙四九正交,正是三僚夫妇正交媾法,可以证明蒋大鸿自选的墓地其手法与三僚一致,我们知道蒋大鸿师父是无极子,看来只要是真诀,最后都是同一个祖师爷:杨公。

玉龙雪山 2019-01-16 00:21
再好的风水也有生老病死,没有什么东西是永恒的,三元不败,想想就好

仙子 2019-01-16 06:02
秘密在玄空,玄空风水学是天下第一风水学说。玄空推断能准确推断并能寻找良好的居住环境。


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