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客家佬 2023-03-23 11:36


河图之理，一生一成；生者为催神，成者为正神。
凡生成之，正运者，取其实地正气入穴，而非取其河道；所谓颠颠倒也。
诗曰：       河图妙义理通天，本末根苗一气连；       四象中央分内外，五行个理合方圆。
      河图是讲天地之理，络书是地理之天，天文地理皆一气相连，不可分拆也。地理通天，根苗本末，一气相连。
      河图干维乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取；分定阴阳归两路，顺逆推排来。故天地生成为河图为地理之体，有乾坤变化。洛书为天文之用，地理之体，生成四象五行；而成十道，天文之用；变化八卦九星，以应天心。此便是天地生成河图之本末。故河图地理之体，洛书为天文所用；河图方位五论，即金木水火土，此谓五行本数也，此乃正宗道脉！
     洛书之文与河图之数，相为表里；有河图而无洛书，则有体、而无用；有洛书而无河图，则有用而无体；此乃风水术之首要条件：先天为体后天为用。
    如天干之先天气五行为： 甲、戊、己属土，乙、庚属火，丙、癸属水，辛、壬属木，丁属金也，而后天十干五行则：甲乙木、戊己土、丙丁火、庚辛金、壬癸水；而合化又有别也........

客家佬 2023-05-03 15:37
  


天地之气有正有邪，相为消长，正气衰、则邪气盛；邪气弱、则正气强，此阴阳消长之必然也。
故五行之气有本初之气，有更革之气。本初者，正气也；更革者，邪气也。
正气有定位，邪气无定位。

客家佬 2023-05-03 15:58




如： 丁壬化木：厥阴风木、苍天之气

初气行于大寒之后三候，大寒日至立春，凡十五日为一气，一气分三候，一候凡五日。

初气行于地中，其气行，其候则“鸡始乳，征鸟厉疾，水泽腹坚”。是时，日行于子，天地之气已行坎之六三也。

风木二气，一动则飞霞管之灰，泰开三阳，发明万物，其气正行，立春后三候，感其气应者，则“东风解冻，蜇虫始振，鱼埗负冰”。是时，天行于丁，日行于壬，月行于丙，天地之气已行坎之九五也。

风木终气，行于惊蛰之后三候，大旺秉正，其气行于地中，感而应候者，则“桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠”。 是时，天行于坤，日行于乾，月行于甲，天地之气已行坎之上六，以周坎之六气也。

然，丁壬合化之气，其性又会因时而异；如于雨水、惊蛰前后五日，则趋木性；而于芒种、夏至则更趋于火性也。此乃五运六气 与 合化之气有别也。

静听松涛 2023-05-05 00:18
楼主，大才。     

后学之辈 2023-05-08 09:01
  

客家佬 2023-05-08 19:28
引用
引用第10楼静听松涛于2023-05-05 00:18发表的 回 9楼(客家佬) 的帖子 :
楼主，大才。            


  



后学只从地摊书里学了点皮毛，让前辈见笑了。望前辈多多指点后学！


  

客家佬 2023-05-19 18:00


倒排父母荫龙位

推排父母是下卦入排山掌中逆排，

顺从地兮逆排，人元、地元一般同，

山水吉凶随时转，星运兼看更神通。

天父从天、母从地，三元运转各有别；

先天一气化九星，此是仙家真妙诀。

倒排父母定玄关、定九星、定顺逆，

坤龙艮水是顺局，坤水艮龙却为逆；

24山分顺逆、顺中逆又逆中顺，合而共之七十二；

山与水，24节气有分野；

山为山、水为水，不能山水混杂同......

客家佬 2023-07-20 16:24
天理昭昭

天道轮回

万物皆空

唯因果不空

做风水

做的便是天理良心......

苍峦芒鞋 2023-07-21 09:09
  

客家佬 2023-07-21 17:23
  


感谢前辈顶帖！


浅学的地摊书论述，

无几人能看上眼，

俺都没动力续帖了。

二侬 2023-07-21 19:40
  楼主好贴，请继续！       

苍峦芒鞋 2023-07-26 15:55
还在学习中，不敢称前辈！

客家佬 2023-08-06 20:30
若无天理， 何来的地理？


每个人的心田 皆是 龙真穴的 之 地，

内心的真善与大爱，才是最好的风水。

客家佬 2023-08-06 20:33
  



天气炎热，

喜欢行山寻龙的 众 易友们： 注意防暑、防晒，保重身体！

327973013 2023-08-07 14:29
向老师学习

客家佬 2023-10-23 11:37
  

岁岁今朝又逢重阳，

佳节秋风胜于春光，

孝行天下爱满人间，

灵师龙坛普益众生！


祝：

     灵坛主、各版主、众易友们  重阳节快乐！



     

福地缘 2023-10-24 07:53
    

客家佬 2024-01-15 09:19
  

河图者：

五行顺行，一生一成，自然无为之道也。

然生产虽赖五行，而实一阴一阳运用之，然运用虽赖阴阳，而实一气往来运用之，其象土生金、金生水、水生木、木生火、火又生土；
从中而始，从中而终；始之终之，无非一气，若人秉阴阳五行之气以生身，身中即具此阴阳五行之气，以接物，从内生外，生生不已，而气绝神散矣。

客家佬 2024-01-15 09:38


元气流行其始，无始其终，无终包罗，六合入于无间；人若能得此一气，则生者可以善其生，死者可以善其死。

故圣人重其事，其用在地，求端于天，本具气之所自来也。夫气不可见，而形乃可见，然有可见之形，即隐寓不可见之气，是故气发于天，而所有载之者地也；气本属阳，而所以载之者阴也。此乃天光下临，地德上载也。

地师若能于阴中转阳，自然得其所，而天气归之，则天地无时不交会，阴阳无时不想见，相见若得其中和之正，则为福德之门；相见若失其中正之和，即为祸咎之根，此可知得时乘运，一生一成，洵为风水一大关矣。故天玉经云：识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。

  

客家佬 2024-01-15 10:00
  

洛书者：

阴阳错综，五行逆行，有为变化之道也，其序中央土克北方水、水克火、火克金、金克木、木又复克土也；阴前阳后，阴静阳动，静以制动，以克为主；故金居火位、火居金位、金火同宫，均籍其陶镕之力。

故有先贤云：木行金地反成材，火入水乡真匹配，阴阳妙处全须逆谓此。 彼仙家逆运修真，其颠倒五行亦此也。
为地师者，若能定天地于南北，移宫换位，致水火于东西，易死为生，将天地水火之体得其正，自雷风山泽之用得其权；不然者，徒顺化而行，无所止蓄，虽周天列宿，炳耀中天，但穴不能蒙其照，即大地阳和，滂流八表，穴不能沾其泽，则天为匡廓，地为槁壤，骨为速朽，子孙将不可获福反得祸也。

客家佬 2024-01-15 10:19
    


穴点定，则太极定矣。

太极定，则生两仪也。

两仪成，则四象生也。

四象成，则八卦生矣。

八卦成，而三才具备，五行布施，而为阴阳造化之象，生生不息矣。观其乾交坤，则生三男之名；观其坤交乾，则生三女之名矣。 惟仙家知其交媾之法，将天地人中，日包月内，使水火既济，乾坤足以立其体也。
若堪舆知其交媾之妙，将地移天宫，女易男位，使水火相射，乾坤亦以善其用。不然者，仅以纯阴之尸，葬于纯阴之地，则两不相关，即两不相籍，纵得吉壤而纳得吉气，不过如传舍、如过客，不能为死者效灵也。

从先天八卦看对待，从后天八卦看流行，再从流行中寻对待，更从对待中寻阴阳，变化之真精，将摩荡尽力，鼓舞尽神。谓天地有地位，山泽能通气矣。雌雄交媾大阴阳，月窟天根卦内藏，此是乾坤造化本，会时便号法中王。

云山道子 2024-01-15 11:59
不论理气，论穴估计对的


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