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得一先生 2022-03-09 13:05

一、子平法命理：概括来讲，是由年月日时四柱干支共八个字按历法顺序组成，此八个字即是子平法命理的八字架构，再配以大运、流年为运程定一生之荣枯的法理；其大要是，以日为根本，以月为提纲，察其衰旺，总以衰则生之扶之益之去之，旺则制之化之从之为吉。终以八字喜用在大运流年，得时、得地、得势、得党、得生、得扶、得令为优，他神则也要安顿得好，不逞凶为恶为妙。所以就有命好不如运好的主流观。究其八字架构，实如风水形峦架构一般。若原命八字架构理想，字字位置安顿理想，生化有情，生生不息，行运稍差，虽无显赫功名奉禄，亦一生衣食无忧，无需奔波劳碌。若八字原命架构稍差，行运流年处处生扶，亦一路逢凶化吉。较星术简便，易推行，又得名家完善，所以占据主流地位。缺点，和星术一样，还是没有解决同盘率的问题。二、六爻占卜：此法虽起盘之法各异，究其法理，实一也。总以五行生克制化为核心，用神元神宜于逢生，忌神仇神宜于逢克，进而论其吉凶休纠。总以喜用失令失势为忧，忌仇失令失势为喜。但有些卦，有些事不问四时生旺休囚，皆以凶推。自清八卦圣师简化以来，其法更简单而易行，缺点是受限条件多，如是时间起卦，亦存在同盘率的问题。三、风水：一句话，形峦无假，理气不真。不拘何家法理，均以趋其吉避其凶为念。其念仅一，其法则多，难于尽举，取用则又各异。但不管如何，终以形峦为体，理气为用。经云：葬乘生气。凡此天时地利人和，则荣昌。日家云：不得真龙得年月，也应富贵旺人家。命家云：命好不如运好。玄空家：一贵当权，众邪降伏。星家云：一星满用，不减其贵。先聊到这……

得一先生 2022-03-09 13:29
下期主提纲：玄空法理和子平命理一样……

江南子 2022-03-09 15:57

得一先生 2022-03-20 21:46
山：高山、大岭、高的建筑物、高处……，水：湖、水塘、小溪，洼、低处……。
山盘总要山挨到旺星，水星挨到衰星；水盘总要水挨到旺星，山盘挨到衰星。即凡要用之处总以挨旺为吉，不用之处总以挨旺为凶。较八字命理，不拘天干地支是何八字组成，总以喜用挨旺为吉，闲神忌神挨旺为凶。

得一先生 2022-03-20 21:59
不拘玄空星盘还是八字命盘，其理均如是。比如，穴前见一官星特达有情为用，星盘上又挨得旺星，自会出人才。又比如八字命盘官杀为用神，大挨得旺星为官星，自可显达。玄空星盘有动静，八字命盘当然也有动静。八字，以原命八个字的架构，即其形峦为静盘，以大运流年为动盘。

得一先生 2022-03-20 22:10
但是有一点，风水形峦、八字形峦再怎么好，因运是往前移动变化的，所以吉的时候吉，凶的时候还是凶，吉凶、兴替总是交互并向前推进。

得一先生 2022-03-20 22:17
出生公历：1977年8月13日6时0分(北京时间)，星期六。
出生农历：丁巳年 六月 廿九日 卯时。

　　　　才　　　　杀　　　　日元　　　劫　　　　
乾造　　丁　　　　戊　　　　壬　　　　癸（日空辰、巳）
　　　　巳　　　　申　　　　寅　　　　卯　　　　
藏干　　庚丙戊　　戊庚壬　　甲丙戊　　乙　　　　
　　　　枭财杀　　杀枭比　　食财杀　　伤　　　　
地势　　绝　　　　长生　　　病　　　　死　　　　
纳音　　沙中土　　大驿土　　金箔金　　金箔金　　

节气：立秋1977年8月7日23时30分，白露1977年9月8日2时16分
起大运周岁：1岁 9个月 2天，每一交大运年 5月 15日起运(公历)。

排大运：
　　　才    财    伤    食    劫    比    印    枭    
大运　丁未  丙午  乙巳  甲辰  癸卯  壬寅  辛丑  庚子  
　　　养    胎    绝    墓    死    病    衰    帝旺  
岁数　3     13    23    33    43    53    63    73    
年份  1979  1989  1999  2009  2019  2029  2039  2049  
排流年：
始于 己未　己巳　己卯　己丑　己亥　己酉　己未　己巳　
1    庚申　庚午　庚辰　庚寅　庚子　庚戌　庚申　庚午　

得一先生 2022-03-20 22:23
像这个八字，壬水生于申月，印格，又得劫助，身旺可知，当可任财官。然则，八字的形峦却存在形峦上硬伤，即形峦上存在缺陷，火刑克申金印星，又申金冲克寅木。形峦一失，行运虽得，亦不显贵。

傻人一个 2022-03-20 22:49
顶一个

得一先生 2022-03-22 10:57
官杀、财才、食伤、比劫、印枭，凡逢大运流年助起，加临于五者之一，如加临于官杀则官杀旺而为凶为吉。加临于印枭，则印枭为凶为吉，春夏秋冬交替，一星满用不减其贵，一贵当权众邪降伏。六亲只一亲通也。

得一先生 2022-03-22 11:00
玄空飞星，收山的收山，收水的收水，八卦只有一卦通。理一也。

得一先生 2022-03-22 11:18
六爻所论，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。当生者旺，所生者相，生我者休，克我者囚，我克者死，生旺墓绝。与阴阳消长，此消彼长，此旺彼衰。当权得令者，月将也，操持万卜之提纲；日辰也，巡察六爻之善恶，六爻只有一爻通。亦一理也。

真实的影子 2022-03-23 10:44
引用
引用第10楼得一先生于2022-03-22 11:00发表的 :
玄空飞星，收山的收山，收水的收水，八卦只有一卦通。理一也。

请教是否仅收与此卦有交集的卦？或山或水？

得一先生 2022-07-22 22:45
八字命理学，有命好不如运好之说。一般原命八字制化得宜，流通有情，气局冲融，大运流年扶起喜用神，即见兴发，可发财发贵发科。运之所行，执于一二，或金或水或木或火或土，或金水并至，或水木同来，其运无所钟，非专于日主，非专于喜用，更非专于财官印绶食伤及比劫。由是观之，运出于自然，本无喜好，自运而行。人命谐之则吉昌，悖之则凶咎。……

山水之理亦如是，龙行生动有力，到头结穴，形好局美，葬后不见兴发的亦多，何故？考典籍杂说纷纭，莫衷一是。或谓安金地而已。

愚以为，凡葬必见于吉凶，断无无吉无凶之理。

倘若以四柱八字之财官印食比和日元为形峦，布于四面八风，则运行于其中不息，或吉或凶自显，逢之以吉则吉，逢之以凶则凶。

山水形峦亦布之于四面八风，亦运行于其中而不息，或吉或凶自显，逢之以吉则吉，逢之以凶则凶。周流六虚，生生不息。

若八字架构形峦无碍，形好局美，本当大有作为，

若山水架构形峦无碍，形好局美，本当兴发家业，

然终不得运，不过是平庸凡常，如古井无波，沧海无涛罢了。

呜呼？得与失之异巨哉！命运、龙运无凭乎？？

得一先生 2022-07-22 22:58
八字架构美，财官印俱全，而不见兴发，山水架构亦美，龙真穴的，山水秀丽，而不见兴发，何哉？？？
八字美而不兴，运之故也，龙穴真的而不发，亦运之故也。
本无对错，与运谐之则兴，与运悖之则衰。

玉龙雪山 2022-07-22 23:10
理当如是，知其作用之法，则凤毛麟角

学习风水吧 2022-07-22 23:20
  

万山前行 2022-07-23 22:22
没有形峦空谈理气如水中捞月，有形峦不谈理气如口鼻混用，有形峦理气无时运如秋花春实，有形理运而无干支命，如滴漏俱全而独缺添水人。

学习风水吧 2022-07-23 23:47
感谢

得一先生 2022-07-28 17:50

玉龙雪山 2022-07-29 11:36
八字、六爻、风水，千变万化，其难在此， 虽千变万化，其理则一也，所谓八卦只有一卦通

玉龙雪山 2022-07-29 11:46
实则一理通,符合当下,现在之理

玉龙雪山 2022-07-29 11:51
比如八字中的财,有财就发吗,
能控制到这个财,才是你的财,才能为你所用,

学习风水吧 2022-07-29 15:37
   感谢

得一先生 2022-07-29 15:45
儒家典籍《中庸》原文：天命之谓性     率性之谓道     修道之谓教


道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
下面是朱熹注：
命，犹令也。性，即理也。
天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。于是人物之生，因各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也。
率，循也。道，犹路也。人物各循其性之自然，则其日有事物之间，莫不各有当行之路，是则所谓道也。
修，品节之也。性道虽同，而气禀或异，故不能无过不及之差，圣人因人物之所当行者而品节之，以为法于天下，则谓之教，若礼、乐、刑、政之属是也。

得一先生 2022-07-29 16:01
天命=性，率性=道，率=循   道=路。那么   人生的路就是循着天的命令。龙家也一样
那么什么是天的命令，天命呢？？？   

得一先生 2022-07-29 16:03
朱熹是这样认为的：天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。

得一先生 2022-07-29 16:31
各顺其性，各顺其路，各顺其命。八字是大运流年……

夏枯草 2022-07-29 17:53
一家之言罢了。其实都是通的

neo 2022-07-29 18:22
    


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