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2021-12-20 23:01 |
入不二法门品第九尔时维摩诘谓众菩萨言:诸仁者!云何菩萨入不二法门?各随所乐说之! 会中有菩萨,名法自在,说言:诸仁者!生、灭为二,法本不生,今则无灭,得此无生法忍,是为入不二法门。 德守菩萨曰:我、我所为二,因有我故,便有我所;若无有我,则无我所,是为入不二法门。 不眴菩萨曰:受、不受为二,若法不受,则不可得,以不可得,故无取无舍、无作无行,是为入不二法门。 德顶菩萨曰:垢、净为二,见垢实性,则无净相,顺于灭相,是为入不二法门。 善宿菩萨曰:是动、是念为二,不动则无念,无念则无分别,通达此者,是为入不二法门。 善眼菩萨曰:一相、无相为二,若知一相即是无相,亦不取无相,入于平等,是为入不二法门。 妙臂菩萨曰:菩萨心、声闻心为二,观心相空如幻化者,无菩萨心、无声闻心,是为入不二法门。 弗沙菩萨曰:善、不善为二,若不起善、不善,入无相际而通达者,是为入不二法门。 狮子菩萨曰:罪、福为二,若达罪性,则与福无异,以金刚慧决了此相、无缚无解者,是为入不二法门。 狮子意菩萨曰:有漏、无漏为二,若得诸法等,则不起漏、不漏想,不著于相,亦不住无相,是为入不二法门。 净解菩萨曰:有为、无为为二,若离一切数,则心如虚空,以清净慧、无所碍者,是为入不二法门。 那罗延菩萨曰:世间、出世间为二,世间性空,即是出世间,于其中不入不出、不溢不散,是为入不二法门。 善意菩萨曰:生死、涅槃为二,若见生死性,则无生死,无缚无解、不生不灭,如是解者,是为入不二法门。 现见菩萨曰:尽、不尽为二,法若究竟尽、若不尽,皆是无尽相,无尽相即是空,空则无有尽、不尽相,如是入者,是为入不二法门。 普守菩萨曰:我、无我为二,我尚不可得,非我何可得?见我实性者,不复起二,是为入不二法门。 电天菩萨曰:明、无明为二,无明实性即是明,明亦不可取,离一切数,于其中平等无二者,是为入不二法门。 喜见菩萨曰:色、色空为二,色即是空,非色灭空,色性自空;如是,受想行识,识、空为二,识即是空,非识灭空,识性自空。于其中而通达者,是为入不二法门。 明相菩萨曰:四种异、空种异为二,四种性即是空种性,如前际、后际空故,中际亦空,若能如是知诸种性者,是为入不二法门。 妙意菩萨曰:眼、色为二,若知眼性,于色不贪、不恚、不痴,是名寂灭;如是,耳声、鼻香、舌味、身触、意法为二,若知意性,于法不贪、不恚、不痴,是名寂灭。安住其中,是为入不二法门。 无尽意菩萨曰:布施、回向一切智为二,布施性即是回向一切智性;如是,持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,回向一切智为二,智慧性即是回向一切智性。于其中入一相者,是为入不二法门。 深慧菩萨曰:是空、是无相、是无作为二,空即无相,无相即无作,若空、无相、无作,则无心、意、识,于一解脱门即是三解脱门者,是为入不二法门。 寂根菩萨曰:佛、法、众为二,佛即是法,法即是众,是三宝皆无为相,与虚空等,一切法亦尔。能随此行者,是为入不二法门。 心无碍菩萨曰:身、身灭为二,身即是身灭。所以者何?见身实相者,不起见身及见灭身,身与灭身无二、无分别,于其中不惊不惧者,是为入不二法门。 上善菩萨曰:身、口、意善为二,是三业皆无作相;身无作相,即口无作相;口无作相,即意无作相;是三业无作相,即一切法无作相。能如是随无作慧者,是为入不二法门。 福田菩萨曰:福行、罪行、不动行为二,三行实性即是空,空则无福行、无罪行、无不动行,于此三行而不起者,是为入不二法门。 华严菩萨曰:从我起二为二,见我实相者,不起二法;若不住二法,则无有识。无所识者,是为入不二法门。 德藏菩萨曰:有所得相为二,若无所得,则无取舍。无取舍者,是为入不二法门。 月上菩萨曰:暗与明为二,无暗、无明,则无有二。所以者何?如入灭受想定,无暗、无明,一切法相亦复如是,于其中平等入者,是为入不二法门。 宝印手菩萨曰:乐涅槃、不乐世间为二,若不乐涅槃、不厌世间,则无有二。所以者何?若有缚,则有解;若本无缚,其谁求解?无缚、无解,则无乐厌,是为入不二法门。 珠顶王菩萨曰:正道、邪道为二,住正道者,则不分别是邪、是正,离此二者,是为入不二法门。 乐实菩萨曰:实、不实为二,实见者,尚不见实,何况非实?所以者何?非肉眼所见,慧眼乃能见,而此慧眼无见、无不见,是为入不二法门。 如是诸菩萨各各说已,问文殊师利:何等是菩萨入不二法门? 文殊师利曰:如我意者,于一切法无言无说、无示无识,离诸问答,是为入不二法门。 于是文殊师利问维摩诘:我等各自说已,仁者当说,何等是菩萨入不二法门? 时维摩诘默然无言。 文殊师利叹曰:善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。 说是入不二法门品时,于此众中五千菩萨皆入不二法门,得无生法忍。 |
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