师傅辛苦，定当好好学习！
学习了！
古人点的穴位，依我看也不一定个个都是点准了的。如此坟的穴位？我们尊古，但不能盲目崇古。不要一看到是古坟就认为是好坟，还是要多向灵珠子老师学习，扑实无华，实事求是才是正确的。
| 山水有源 | 2019-11-26 13:22 |
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文/陈益峰 这是一个传奇的地方，葬者为清代咸丰皇帝的老师之一、河南陈州府教授、鲁山县教谕，赵吴先生（正七品），喝形为：仙人坐殿。后来赵家的祖坟尽数在此，埋了七八辈人。 此地下葬后，人丁大发，后人中官贵频出，其中正五品三四人，正七品四五人，正八品二十余人，大学生数十人。赵家在当地是非常显赫的家族，至今依然非常显贵。 前一段时间，笔者和河南徒弟姬常勇先生驱车前往山中，向老人打听赵氏祖坟的位置。最终找到帝师赵吴先生的墓地所在，皇帝当年加封其父母的圣旨石碑，依然耸立在坟前。  仙人坐殿近看，皇帝当年加封其父母的圣旨石碑，立在墓地右前方，为文物， 早年被盗墓贼盗走，后来被追回来，现在保护意思很强，周围全是探头。 1、地理简介 后龙为太行山余脉，从西方逶迤顿伏，将入局，冲起廉贞火星为祖山，横脉结穴。 祖山高大耸拔而端方，气宇不凡，如龙楼高耸。廉贞火星山势高大，巨石嵯峨，如火焰炎炎，上照天庭。  帝师坟，来龙鸟瞰 龙楼两侧横开大帐，帐宽三五里，帐梢起高峻丰厚圆峰，带仓带库，帐脚大转抱到墓穴的外侧，为缠护。 帐中穿心落脉，剥换跌断起平脑天财土星为少祖，形如宝殿，土星再次展肩开帐，脉从中出，左侧帐大，长约三四里，抱到穴前过堂做案山。  仙人近看  仙人坐殿结穴正上方鸟瞰  站在仙人右脚大腿上，看墓穴和左侧龙砂和缠护 天财之下出脉，跌落束气，再起木星为穴山，形如仙人。木星左右开脚，中间出长乳，乳上怪石嶙峋为骨，砂石浮土为皮，尽头脱卸干净，突出长唇，铺开长褥，穴在仙人阴囊位置。 老祖坟赵吴的墓地和赵氏祖坟全在此地。木星右脚较长，缠到穴前做虎砂。木星左脚自然下垂，为右单体，左侧借父母山所开左帐为龙砂。  站在墓前，正面看仙人坐殿  站在仙人右脚的右侧，侧看来龙星峰传变，廉贞火星变天财土星，再变贪狼木星  帝师坟的水流格局 2、立向分金 穴前左水倒右，内堂坤方来水，出寅方，外堂酉方来水，出艮方。下砂重重逆关包裹，丁龙入首，墓碑立丙山壬向兼巳亥分针。 此地层层开帐，层层剥换，星峰传变，正脉中行，重重叠叠，龙气旺盛，枝脚藩衍，护从稠密，木星开脚，吐出长乳，左侧外帐大转包裹，过堂做案，两畔砂手回抱重叠，关顾有力，案外奇峰献秀，华盖作朝山，内堂融聚，外堂宽阔，罗城紧密，为大贵之地。  帝师坟龙脉大格局鸟瞰  站在墓地上方，看明堂和右前方的华盖峰  站在案山上方，看左侧缠护，山山来朝  站在墓穴上方，看明堂左前方，亥方贵人高耸 3、关于寻龙点穴的争议 最近笔者发布大量寻龙点穴的古例，很多读者看后争议很大，反对声音很多。 究其原因，主要是这些人实践少了，见少了，研究少了。部分地理研究者，常常以自己的标准看世界，活在自己的世界中。 实际上，大江南北的地形是非常复杂多样的，寻龙、点穴、立向分金的技术差异很大，发坟有千万种样子的，不是一种模式，高山之巅、大江之边，平岗枝上，河滩之地，枝脚之上，中出之脉，峭壁之上都有发坟。  站在案山上，正看墓地  站在左侧龙砂，侧看墓地 所以地理研究者，万万不能学习一点点技术，就妄自尊大，以自己的模式套自然宇宙，应该静下心来，客观的研究各种地形特征。 地理学博大精深，只有苦苦探寻，放空内心，才有进步。 地理研究没有边际，没有尽头，我们只有用双脚丈量，才能得到真正的地理精华。  站在墓后，看左侧砂手  站在墓后，看右侧砂手  站在墓后，看明堂和朝山  站在仙人后的宝殿，鸟瞰墓穴和明堂  墓左前方的圣旨碑 3、圣旨原文 咸丰皇帝的诰封赵吴的圣旨，立碑在墓地的左前方，该墓碑一旦丢失，将永远难见，碑文模糊，艰涩难读，笔者读了十几遍，才把圣旨搞明白。 笔者抄录圣旨全文如下： 奉天承运，皇帝制曰： 任使需才称职，志在官之美； 驰驱奏效报功，膺锡类之仁。 尔赵思朱，迺前署河南陈州府教授、鲁山县教谕，赵吴之父，雅尚素风，长迎善义，弓治克勤于庭训，箕裘丕裕夫家声。 兹以覃恩赐封尔为修职郎，锡之赐命，于戏！ 肇显扬之盛事，国业非私。 酬燕翼之深情，臣心弥动。 制曰： 奉职无愆，懋著勤劳之绩； 致身有自，宜酬鞠育之恩。 尔胡氏，迺前署河南陈州府教授、鲁山县教谕，赵吴之母，淑范宜家，令仪昌后，早相夫而教子，俾移孝以作忠。 兹以覃恩赐封尔为八品孺人，于戏！ 贲象服之端严，诞膺鉅典 锡龙章之涣江，用表荣施。 咸丰十一年十月初九日。  圣旨原文碑刻 [attachment=401732] 圣旨碑样子，外侧混凝土外圈，为文物局防止盗墓贼伴奏所作 迺（nǎi），乃的繁体。愆（qiān）：过失的意思。懋著：显著的意思。 关于赵吴的父亲、爷爷等祖坟地理情况，下次详细介绍。 全文完。 |
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