| 一粒栗 |
2018-10-23 00:00 |
李三素原文：
或问：
夫妇、雄雌、牝牡，《玉尺》之所谓阴阳也。议者以八卦属天干属阴，故艮丙巽、辛兑丁为阴阳相见。先贤云：“阴阳相见，福禄永贞；阴阳相弃，祸咎临门。”《玉尺》又云：“阴偶阳而非其类，号曰阳差；阴见阴而失其偶，名阴错。”其同其异，孰从而辨之？
答曰：
先贤之所谓阴阳，即《天玉经》之阴阳也。唯不知看雌雄，遂强为之解耳。
天地合而万物兴。故“葬乘生气”，总不离阴阳；所谓“阴用阳朝，阳用阴应”，以乙辛丁癸之水配甲庚丙壬之龙也。夫妇之道求其生育，未有不唱随而能生育者。甲、庚、丙、壬四龙神俱属阳干，顺行归于墓；乙、辛、丁、癸四龙神俱属阴干，逆行而归于墓。则以癸配甲、以丁配庚、以乙配丙、以辛配壬，生旺同归共成三合，如夫妇之一唱一随。
李三素原文：
若甲龙本配癸水，而局中反见乙、辛、丁水则曰阴错；癸水本配甲龙，而后换庚、丙、壬龙则曰阳差，是为“兄妹不交”。如初、二、三节合而后龙不合，后二、三节合始终不合，是“夫妇路遇”。又如木龙，本出未坤，而至戌方出，则为过亢；火龙，本出戌乾，而至丁未即出，是为不及。其所谓不取也，非冲生、破旺则必遇病、死、墓、绝之水也。
《铁弹子》之山运、水运，《金弹子》之四龙四局，皆乙辛丁癸配甲庚丙壬。盖妇从夫犹相其夫，故水、火、木之相配，妙在相生；而五金不能成器，独以相克为配。生成虽异，相夫则一。
是玄窍相通，即为阴阳相见；玄窍不通，即为阴阳相乖。所谓雌雄、牝牡之外，别无阴阳，正所谓“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”。
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