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毛祖父与卢王母坟风水对比性研究（2）
此二例第一个共同的特点是“都属后天催发坟”。 先有坟后有出生者，此名为先天坟，如果此坟对应砂水临生旺气，且相应砂水出富贵者，则又叫荫生发坟。人先生后有坟，则为后天坟。在后天坟的相应砂水部位的人物出现富贵，则称之为催生发坟。卢王母坟安葬时卢王已经40岁。后来卢王统治赣州26年，成为一方诸侯。毛祖父虎竭坪下葬（1904年死1912年正式下葬）时，老人家才11岁（或19岁）。后来成为一代开国之君，故两者都可称之为后天催发坟。 因老人家离我们不远，诸阴阳宅均在，便于参观和研究考察。出现大量值得深入学习和研究的好文章，好案例。此乃风水文化一大幸事。这其中也总人讲哪个是真龙穴哪个不是真龙穴，“道理”讲得很充分者都值得尊重和学习，而只言片语“这是真那是假”者实不可取。 笔者要讲的并不是说谁真谁假，而要表达的是“诸缘汇聚”，世上没有“唯一”的存在，只有诸缘汇聚。好比是一辆正常行驶的汽车，需要车轮，发动机，方向盘，油路，电路诸系统功能正常外，还需道路畅通，驾驶技术娴熟。在这样一种状态下，各部件各系统又都有各自的功能，不能“五官争功”，各讲各的重要。一个开国之君的形成，光靠几座祖坟，显然不具有说服力。当然我们只论风水，若简单地说哪一座阴阳宅之功，也是片面的。正确的说法应当是各有各的作用，而任何一座都不能包含整体。明白了这样一个道理后，我们就侧重讲此二者之间的相比较。 |
