六〇、破除罪障陀罗尼
南 nán 无 mó 佛 fó 陀 tuó 耶 yē , 南 nán 无 mó 达 dá 摩 mó 耶 yē , 南 nán 无 mó 僧 sēng 伽 qié 耶 yē , 南 nán 无 mó 赊 shē 迦 jiā 牟 móu 尼 ní 耶 yē , 多 duō 他 tā 伽 qié 多 duō 耶 yē ,阿 ē 罗 luó 呵 hē 提 tí 三 sān 藐 miǎo 三 sān 佛 fó 陀 tuó 耶 yē ,怛 dá 姪 zhí 他 tā , 求 qiú 弭 mǐ 求 qiú 弭 mǐ 摩 mó 呵 hē 求 qiú 弭 mǐ , 多 duō 丽 lì 多 duō 丽 lì 摩 mó 呵 hē 多 duō 丽 lì , 遮 zhē 丽 lì 遮 zhē 丽 lì 摩 mó 呵 hē 遮 zhē 丽 lì ,达 dá 丽 lì 达 dá 丽 lì 摩 mó 呵 hē 达 dá 丽 lì , 帝 dì 利 lì 帝 dì 利 lì 摩 mó 呵 hē 帝 dì 利 lì ,呵 hē 呵 hē ,吉 jí 利 lì 吉 jí 力 lì 摩 mó 呵 hē 吉 jí 利 lì , 周 zhōu 漏 lòu 周 zhōu 漏 lòu 摩 mó 呵 hē 周 zhōu 漏 lòu , 弥 mí 利 lì 弥 mí 利 lì 摩 mó 呵 hē 弥 mí 利 lì ,帝 dì 利 lì 帝 dì 利 lì 摩 mó 呵 hē 帝 dì 利 lì , 头 tóu 弭 mǐ 头 tóu 弭 mǐ 摩 mó 呵 hē 头 tóu 弭 mǐ , 遮 zhē 丽 lì 遮 zhē 丽 lì 摩 mó 呵 hē 遮 zhē 丽 lì ,弃 qì 利 lì 弃 qì 利 lì 摩 mó 呵 hē 弃 qì 利 lì , 支 zhī 利 lì 支 zhī 利 lì 摩 mó 摩 mó 支 zhī 利 lì , 娑 suō 波 bō 呵 hē 。
《佛说摩尼罗亶经》提及,“身内除了有魂魄等鬼之外,还有有种种鬼害人, 引发头痛、目眩、寒热、伤心、瘦病等灾”。《峚囧大道心驱策法》提及,“恶鬼可以吸人精气,令人失去正念”。《童子经念诵法》提及,“鬼神可令众生常因生气而相互恼害,相互杀害”。《佛说断温经》提及,“鬼神所吐之毒可令众生头痛寒热、支节俱痛”。《正法念处经·饿鬼品》提及,“有鬼喜在塔庙、灵堂、水边、山林、深巷、路口之处吸食祭祀中的供品及燃香之气。有的鬼喜在不净处食屎虫、人之唾液。有神力之鬼喜在佛塔或祀天之处,摄持在佛塔、祀天之处发誓求愿之人,能示恶梦以怖众人,以让人用供品还愿而达食祭祀供品之目的。 有的鬼喜食血,摄人祀祠奉己为灵神。有的鬼喜在市店、巷口、城內僧舍处、祀典处四处遊荡,形象丑恶,见者恐怖,而有神通,不算恶鬼,喜诸动物之肉祀祠。 有的鬼有大神通,乐诸欲乐,常在神庙、寺庙、道观、山林之处喜食香烟。有的鬼住在坟墓处,乐近死尸,常食不净秽物,常现恶身吓人,示人恶梦令人怨怖, 喜世间发生疫病(传染病)而借机传染病毒。有的鬼喜在天庙、天寺、塔处,受其残食,当有信众拜天庙、绕塔之时直入人的身体吸食气力(精气),同时,当人房事时食其秽物吸取精气。有的鬼常求人便,伺求人短,喜杀婴儿,亦杀幼童, 食其精血。有的鬼能化俊男美女与人交会,能化诸鸟兽在人们生活中或红白俗事中盗人粮食、饭菜,亦食祀食。有的鬼专入不信三宝、行恶无信之人身内吸取精气,使人生病。供其残饭而能好转。有的鬼现人形象,摄化诸婆罗门杀生祭祀, 专杀众生。又或入或藏人身中令人心乱,狂惑无知,授其咒术,而害人命。有的 鬼在寺庙、海上、路上食风之味及火之气。有的鬼加入魔族而憎嫉佛法,专行暴恶,向行食或坐禅比丘发生恶声,令生惧心,以乱其心也”。为了破除所有恶鬼障难,请日先念南谟释迦牟尼佛 108 遍,接持破除罪障陀罗尼 108 遍。出自《虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经》。 《妙法莲华经马明菩萨品第三十》提及,“曾行五戒功德者才可有资格生到地球为人身”。《金刚心总持论》提及,“恭敬三宝。孝养二亲。常行十善。受持五戒。心行公道。志慕贤良。修此善根。常得男子。是修福业。三劫不修。便堕女身。五百年中。为人一次。或有转身换身。忘却前因。遇恶因缘。同造不善。 便失人身。万劫难转。”《大威德陀罗尼经》提及,“偷盗三宝物命终当得羸瘦溃烂之报,此乃一劫。持戒出家人若生邪见、若破戒、若无威仪命终得地狱之报, 此乃二劫。若有人诽谤佛法,弘扬魔道,来世当得颠狂(癫痫、抑郁、情绪高涨或低落、狂躁、失眠、精神病、自残自杀)之报,此乃三劫。若帝王发兵侵略他国,广造杀业,命终堕入地狱,生为人身时仍遭受宿世所伤害之众共持刀杖加害, 或遭火烧或夜叉所害或得极重之病夺命之报,此乃四劫。三千大千世界遭受火劫毁灭之时为第五劫”。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》透露,“具足十善等无量善根才有资格值遇陀罗尼”。《大方等大集经》等甚多佛经指出,“因过去供养诸佛才会信修陀罗尼”。由此可知,得人身值遇正法不易,勿造恶业再度沉沦也。故《妙法莲华经马明菩萨品第三十》提及,“人身难得,佛世难值遇,经法难闻,众僧(明僧)难遇,明师更难遭遇。得人身值遇佛闻法之时在万行中应以修道为先”也。
[attachment=365027]
|