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玉髓子 2018-06-22 17:19 “清诗三百年，王气在夜郎”指的是沙滩文化。

玉髓子 2018-06-22 17:21 沙滩村位于遵义市红花岗区新舟镇南部，距遵义市约 40 公里，距新舟镇约11 公里，占地纵横约2.5公里。 村子前带清流（乐安江），后枕岗峦，房舍掩映着翠柏修篁，呈现出一派勃郁幽清气象。村前江中有个大沙洲，长约百丈，形似琵琶，因而被叫作琴洲，沙滩也由此得名。 沿江两岸，田畴沃野，弥望十里；山岗上槲树成荫，茶桑满山。 村南约一里地有松柏蓊郁的龙盘山，山上有始建于明朝万历年间的禹门寺，巍峨的殿堂隐没在修柏古松的林嶂间，寺前绝崖数十丈，下临乐安江，潭深水碧，山影清波。 与沙滩隔江相望的望山堂园林，林壑清幽，亭榭错列，遍植奇花异卉，四时纷红骇绿，花香四溢。附近还有锁江桥、石头山、栀冈、水牛山和青冈山等多处景点，风光秀丽。

玉髓子 2018-06-22 17:22 从明末至清末，沙滩文化沿袭三百余年，出了数十名举人进士，尤是到清代嘉道咸同之际，涌现了以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的数十名文人学者，著述达221种，2000余万言，内容涉及经史、诗文、音韵、地理、训诂、版本目录、科技、金石、书画等10多个领域，多方面的文化学术成就达到全国一流水平，《清史稿》中有6人入传。 曾国藩、梁启超、张之洞、张裕钊、吴汝纶，以及当代名家胡先骕、章士钊、缪钺、王驾吾、钱穆、钱仲联、钱钟书、白敦仁等诸多名家都对沙滩文化作了高度评价；徐世吕编的《晚晴移诗汇》收人了沙滩10余人的诗。 抗日战争期间，浙江大学西迁遵义，校长竺可桢及文学院院长梅光迪、史地所所长张其昀等学人亲临沙滩考察，并在浙江大学主编的《遵义新志》中将沙滩定为全国知名文化区；著名文化名人丰子恺和李瑜、罗巴山等出于对文化的崇敬，专程游沙滩并创作了《子午山纪游》。

玉髓子 2018-06-22 17:36 沙滩黎氏 第一代黎朝邦，其父黎佑，明万历进士，明兵部侍郎梁应奇谓黎朝邦十岁出试童子，十四岁学使观其不凡，首选食廪饩，人劝入仕，辞曰：“龙兮为阳，秋而伏藏，其幽之浒，育之繁昌。平播之明年（明万历二十九）乃迁播郡隐，治家之法于子孙之诗礼，文物（读与耕）四时课将之，仪节饶有古儒风焉。” 第二代黎怀智（黎朝邦之四子） 长子黎怀仁，号静轩，以庠生从军，著有《程子注》、《易经注》二书；次子怀义，廪生；三子怀礼迁四川大足罗井场；四子怀智，以功名任湖北黄冈知县，明亡后在禹门寺拜丈雪为师皈依佛门。 第三代（黎怀仁之三子） 长子黎民忻，食饩庠，以道德文章鸣一时，“经提学使冯云骧荐于朝，膺宣德郎以六品职用，奉旨文行兼旌其庐，授广西庆远府河池同（州判）；次子民向，育养（抱养）民启俱儒。” 第四代黎烈（黎民忻之三子） 长子黎耀，庠生；次子黎炳，诏赠武功大夫加上卿内阁太子宾客，加封三代，曾祖为荣禄大夫，祖为资善大夫，父为中顺大夫；三子黎烈任大理府经历，继任川东道经历，著有《增删四书》、《解增补易注》，集学问故事地理秘诀于诸稿。 第五代黎天明 中秀，博学善射，有投笔请缨之志入武庠；继明任荣昌县令。 第六代黎国士（天明之三子） 国炳、国桢、国士，前两人情况不详，其中国士为遵义府学贡生。 第七代国炳之子黎正训 府庠生，长期任教。 第八代 正训子为黎安理、黎全理、黎上理，全理、上理无传，将沙滩文化推向高峰的是黎安理之后代。 以上从第一代至黎安理中举计179年，代代有子弟摄取功名，亦有著作传世，其文化一脉传承，连绵持久，蔚然成风，明晰清楚。故沙滩文化的历史，应上溯七代至第一世黎氏始祖朝邦，下到清末，总计300余年，才是沙滩文化历史的全过程。孔子曰：君子之泽，五世而斩。沙滩于西南一隅，文化传承10余世，实属罕见。

玉髓子 2018-06-22 17:56 黎安理（1751～1819），郑珍外公，清乾隆四十四年（1779）举人。1813年选授山东省长山县（今邹平县）知县。为官清正，政声甚佳，后因病去职，前往浙江桐乡县其子黎恂任所观政，嘉庆二十一年（1816）返回故里。居家或编扎茅苫，或饲鸡喂猪，其外孙郑珍说：“七十老孟公，处置到鸡豕。三日一来过，琐琐身料理。”黎安理一生多以团馆授徒为业，为家乡培养了许多人才，家教甚严，课子有方，子黎恂、黎恺、黎兆勋，外孙郑珍等均得其教诲，成为黔中文坛佼佼者，开创了遵义沙滩文化。著有《锄经堂诗文集》、《梦余笔谈》等。 子黎恂（1785～1863），清嘉庆十五年（1810）举人，十九年（1814）进士。分发浙江桐乡知县，任职五年。官至知府、侍郎，颇有政声。培养其子黎兆勋、外甥郑珍和年家子莫友芝，又同绥阳县郑家场儒士杨实田一起培养了黎兆铨、黎庶焘、黎庶蕃、黎庶昌等一批名士。乡里中传颂着这样一首民谣：“禹门寺（清顺治四年改回龙山沙滩寺为禹门山禹门寺），读书堂，孰为师，黎与杨（黎指黎安理和黎恂，杨指杨实田），六十年，前后光，两夫子，泽孔长。” 孙黎兆勋（1804～1864），与郑珍、莫友芝同窗共读十余年，后任随州州判。

玉髓子 2018-06-22 17:56 黎庶昌（1837—1896），“曾门四弟子”，清代黔北走出封闭“睁眼看世界”的第一人。贵州省遵义县东乡禹门人（也就是沙滩）。黎皑第四子。早期从郑珍学习，讲求经世之学。

玉髓子 2018-06-22 17:57 郑珍（1806～1864）（表叔唐树义，遵义人，官至湖北布政使，子唐炯任云南巡抚），生于遵义县鸭溪镇金钟村荷庄村，先世为江西人。郑珍出生儒医之家，母亲是东乡乐安里三甲沙滩黎安理的三女。郑珍5岁时便由爷爷郑仲桥启蒙识字，后随父郑文清课读，性静持重，极嗜读书。母见其异，舍薄田，在郑珍14岁时举家迁东乡乐安里的尧湾（今禹门乡沙滩），与外祖父黎安理家就近而居，并拜舅父黎恂为师。舅父黎恂，曾任浙江桐乡县令，藏书甚丰。 培育郑知同（郑珍独子）、黎庶昌、莫庭芝等一批俊彦

玉髓子 2018-06-22 17:57 莫与俦（1763-1841），独山人，布依族。1797年考中举人，次年中进士。与俦在遵义教授19年，以许慎、郑玄为宗、兼及南宋理学，出莫友芝、郑珍等著名弟子。对黔中汉学的传授，为引渡津梁第一人，是"影山文化"的奠基者。与俦病逝葬于遵义城东青田山。与俦有9子7女，五子友芝、六子庭芝、九子祥芝均分别有传。 莫友芝（1811～1871），十三岁时，父莫与俦被选为遵义府学教授，友芝与母亲及弟妹共八口人随父到遵义上任。嫡母及兄长仍留在独山兔场家中。 莫绳孙。

玉髓子 2018-06-22 17:57 郑珍与莫友芝一起撰修的《遵义府志》，博采汉唐以来的图书地志和荒经野史，披榛剔陋，矜严体例，用了三年多时间，勒成四十八卷刊行。这是我国及贵州历史上编得较好的一部地方志，时人评论该书可与《水经注》、《华阳国志》相匹配。梁启超称《遵义府志》为“天下府志第一”。此外，他在史学方面的著作还有《郑学录》、《荔波县志稿》和《世系一线图》。

玉髓子 2018-06-22 17:59 沙滩早在宋、元之际便已开发，是播州杨氏领主（土司）杨应龙弟杨兆龙的庄园，称为官庄。

玉髓子 2018-06-22 18:02 沙滩文化高峰期 沙滩黎氏第八代的黎安理（1751—1819年），号静圃，乾隆举人，一生多以教书为业，曾以举人大挑先任永从（从江县）训导，三年后任山东长山县令。平反冤狱，很有政声。著有《锄经堂诗文集》、《梦余笔谈》等。他的德操对子孙影响很深。他有两个儿子黎恂和黎恺。他们文才过人，有“黎氏双壁”之誉。 黎恺（1788—1842年），字子元，道光举人，终身在大定、印江、开州（今开阳）等地任教职，著有《近溪山房诗钞》、《石头山人词钞》。 黎恂（1785—1863年），字雪楼，他是黎氏第九代将沙滩文化引向颠峰的关键人物。黎恂研读经史，治宋五子之学，著有《蛉石斋诗文集》、《千家诗注》、《读史纪要》、《回书纂义》等。他十九年（1814年）中进士，任浙江乡知县，他深谋远虑，把钻研学问和培养下一代作为毕生追求，并说人读书以进士止，我读书以进士始，于是，他以丁忧回籍，称病在家10余年，归家无金银财宝，却购了3万多册经典回乡在沙滩设家塾振宗堂，以他渊博的学识亲授家族子弟，因郑莫黎三家互为姻亲关系，黎恂的子侄共9人，加上郑子尹兄弟3人和莫氏5兄弟都受到黎恂的教诲，这批兄弟学友既有良师指导，又互相砌磋砥砺学问，功力大为长进，后来多数卓有建树，有的摄取功名，有的斐然成家，他们无沦为民为官都著书立说，或学术成果累累，或诗词文采飞杨，成为当时中国文化前沿的专家学人。 这批人是黎恂子5人：黎兆勋、黎兆熙、黎兆祺、黎兆铨、黎兆普。黎恺有4子：黎庶焘、黎庶蕃、黎庶昌、黎庶诚。郑文清（黎安理的女婿，其妻为黎恂之妹，家从鸭溪迁往沙滩）有3子：郑子尹、郑子行、郑子瑜。莫与俦（独山人，进士出身遵义府学教授，黎庶昌丈人）有5子：莫友芝、莫庭芝、莫瑶芝、莫生芝、莫祥芝。另有杨华本（黎雪楼女婿）以及郑子尹子郑知同、女郑淑昭，黎庶焘子黎尹融、黎兆棋子黎汝谦，均在同期学成，颇有成就，亦归入沙滩文化高峰期人物，统计共25人（莫与俦、郑文清不计入内），除莫生芝早逝，莫瑶芝经商外，均有著作传世。 沙滩文化在此期间的代表人物是郑子尹、莫友芝、黎庶昌（前期为黎兆勋）三先生，其著述最为宏富，成就最大，影响最为深远，《辞海》中列有条目，《清史稿》有传，简述了他们的学术和文化成就。 黎兆勋（1804—1864年），字柏容。青少年时代与郑珍、莫友芝同窗共砚，探讨学问，切磋诗艺，友谊深笃。通经史，尤嗜诗词。礼部尚书潘祖荫称他和郑珍、莫友芝三人为“黔之通人”。任过石阡府学权教授，开泰县学教谕，湖北鹤峰州州判。沉沦下僚，怀才不遇，与江汉、吴越诗家交游，诗、词创作成就较高，有《侍雪堂诗钞》、《葑烟亭词钞》传世，词的成就超过郑、莫，为黔中一流词家，在全国词坛也有名望。 郑珍（1806—1864年），字子尹，少年时代就读于黎氏家塾，得大舅父黎恂精心指导，博览群书，精研宋学；又拜贵州学政程恩泽和遵义学府教授莫与俦为师，研习汉学。以“汇汉宋为一薮”为治学守旨，融会宋代理学和汉代许（慎）郑（玄）之学，著述宏富，经学和文字学的成就很高，有许多独创性见解，学界推尊为汉学大师，有“西南巨儒”的美誉。中过举人，任过古州厅（今榕江县）学和荔波县学训导，主讲遵义湘川书院和启秀书院，培育大批英才，黎氏门中兆祺、庶焘、庶昌诸昆仲，均出其门下。 莫友芝（1811—1871年)，号邵亭，独山人，其父是翰林院庶吉士，是他把乾嘉学派的汉学传到西南地区。友芝承继家学，又师承雪楼先生，广交天下英儒硕彦，学识渊博，著述等身，是清代著名版本目录学家和书法家，著名诗人。终身从事教育，不鸣一官。晚年入曾国藩幕府。与郑珍齐名，有“西南两巨儒”之称。 黎庶昌（1837—1898年），字莼斋。少有大志，26岁时向皇帝上“万言书”，指陈时弊，力主改革。在曾国藩幕府供职多年。师从曾氏，为曾门四大弟子之一，成为晚清著名散文家，曾任外交官，驻西欧4国达6年之久，又两度出任驻日本国公使。著述颇丰，代表作有《拙尊园丛稿》、《西洋杂志》等。 沙滩文人多是学识渊博的名宿，从第一代起就以诗礼耕读传家，十多代人多数从事过教育工作，足迹遍于省内外，任主讲学官行不乏其人，可谓桃李满天下，对文化教育事业作出过很大的贡献，有的终身任教育，矢志不渝，死而后已。如黎庶昌之父黎恺就逝于开州(开阳阡）教职任所，他忠于职守，精诚撼天．其墓志铭由曾国藩撰文，李鸿章撰额．丁宝桢书写。在沙滩设有家塾（振宗堂）教育子弟和附近的学生，黎正训、黎安理、黎恂、黎恺、黎庶焘等都在那里任过教，有的中了举人、进士，有的还点了翰林（贵大教授王燕玉祖上王青莲，官至山东布政使），都著有诗文集流传后世。黎安理著的《梦余笔谈》就是他多年从事教育的心得体会，以及笔记野史，很有实用价值，他对教育的贡献较大，《清史稿》还为他列传。黎恂的《千家诗注》是一本多次刊行的教科书对推动清诗产生过深远影响，沙滩的诗文成就与黎恂的这本著作有很大关系。 沙滩文化能取得重大成就与不拘门户，教学相长切切相关，如郑珍向著名汉学家陈春海学文字学和经学，又拜黎恂为师求教宋学和诗，且拜莫与俦为师研习汉学，他又把所学传授给家乡子弟。莫友芝继承家学又拜黎恂为师，莫庭芝向郑珍请业，郑知同向莫友芝求教，三家共研学问，相互激励因才发挥，各有专攻。他们还利用各种机会与外界进行文化变流，足迹遍布大江南北，广交天下名士和英儒俊彦，巴蜀、荆楚、幽燕、吴越、西欧、东洋文化无不涉及。好的教学环境和研究氛围，刻苦自学积极向上的奋斗精神，不仅培养了大批人才，而且皆从教与学中提高自己。沙滩家教亦有章法，因人施教，发挥其所长注重素质教育，黎北勋有诗才则攻诗词，后以诗词鸣，作品收入《中国诗词系列》。郑母的教子言行辑成《母教录》一书，风靡一时，《清史稿》亦为郑母列传。郑子尹女郑淑昭继承家学，两个儿子（赵怡和赵懿）一个中了进士，一个中了举人，为官一方，造福一方，文学著作丰富。沙滩因教育成就突出，才使沙滩文化玲琅满目，丰富多彩，沙滩文化的成就，实质上就是沙滩教育的成就。

庚照 2018-06-22 18:35

山中寻龙 2019-08-05 11:11

贵州高原 2019-08-05 15:29 玉髓子   请教你是遵义的

天羽王子 2019-08-08 20:55 贵州文化在遵义， 遵义文化在沙滩。 沙滩文化首邻居， 邻居跟你学文化。

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