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醉醒子 2018-06-22 12:42

江东一卦从来吉，八神四个一
江西一卦排龙位，八神四个二
南北八神共一卦，端的应无差


江东一卦，乃后天之震卦
江西一卦，乃后天之兑卦
八卦本有八，乃坎坤震巽乾兑艮离。何独言震兑二卦？
盖杨公以此两卦为例，说清两个问题：
当震运时，本来，坎坤震同属上元，但坎坤已成过去，不得为吉卦。巽又属一元。只得独取震卦。这里说的是，玄空收吉卦，要看“时运”。
当兑运时，本来，兑艮离同属下元，兑运又是下元之始，应该可收三卦，但玄空心法，兑运收离卦非吉，只能收兑艮二卦。这里说的是，玄空收吉卦，要看“卦性”。
以此两卦为例，便说尽了玄空收卦之准则，其它诸卦，无不遵守。
经中之“一”，即是说得一卦为吉；经中之“二”，即是说得二卦为用。皆已述于前文了。

经中“四个”，蒋仙已注明，即经四位而起，
比方：
从一起，则一四七
从二起，则二五八
从三起，则三六九    皆经四位而来
...以此论地格高低，以此论山水交媾...杨公之用，只此一法，别无二门

后文，“北斗七星去打劫”，章公注解七星，乃是由立极倒推到第七位
即
一运之四   四运之七  七运之一
二运之五   五运之八  八运之二
三运之六   六运之九  九运之三
仔细看看，是不是“似曾相识燕归来”？

所以，天玉开篇即总纲，即玄空之核心

略述及此，运用之法不例举，留待有缘。

得一先生 2018-06-22 13:36

活水康 2018-06-22 13:42
学习学习再学习！谢谢赐教！         

王兄 2018-06-22 15:11
        

晨风朝阳 2018-06-22 15:15
学习        

月亮禅师 2018-06-22 15:27
...以此论地格高低，以此论山水交媾...杨公之用，只此一法，别无二门


但后人愈演愈远，不知山水之乐趣。

      

灯明山人 2018-06-22 16:12
我的理解没那么复杂，这样解释似乎面目全非了。我的理解是，一为阳右旋江东四天干，二为阴左旋江西四天干，南北四正、四维、四库、四生端的固定共一卦！识此阴阳交媾之道。

醉醒子 2018-06-22 16:23
二十四龙管三卦
莫与时师话
忽然知得便通仙
代代鼓骈阗


蒋仙著《地理辨正》，明白说，这个，不笔之于书，视之为至秘。
三卦，三般卦之三卦也。
譬如今八运，八九一为吉卦之三般，此为横
八之二五，九之三六，一之四七为纵
辨以零正，妙手取裁

醉醒子 2018-06-22 16:26
上帝有上帝的
凯撒有凯撒的
各有因缘

灯明山人 2018-06-22 16:29
此卦非玄空数理卦，跳出此设定之圈，或许能柳暗花明。

易贝乐 2018-06-22 18:39
1，为什么这里不说卦，而说神？2，南北怎么会有八神？3，谁都知道八卦从数字上就是两个4，为什么要强调是四个一和四个二？

我身边有本古书就是楼主这样的解释，个人认为极不正确。恕不能解释，但愿有所悟！

灯明山人 2018-06-22 19:36
引用
引用第10楼易贝乐于2018-06-22 18:39发表的  :
1，为什么这里不说卦，而说神？2，南北怎么会有八神？3，谁都知道八卦从数字上就是两个4，为什么要强调是四个一和四个二？

我身边有本古书就是楼主这样的解释，个人认为极不正确。恕不能解释，但愿有所悟！
风水任何一个环节若脱离“阴阳”二字，我都无条件排斥，无论是多么大名气的大师高论，无论是做多高深数理题，因为我认定，惟此二字可释道，只认道不认人，也许是我固执！

易贝乐 2018-06-22 19:58
[quote]引用第11楼灯明山人于2018-06-22 19:36发表的  :
风水任何一个环节若脱离“阴阳”二字，我都无条件排斥，无论是多么大名气的大师高论，无论是做多高深数理题，因为我认定，惟此二字可释道，只认道不认人，也许是我固执！
杨公养老看雌雄！

月亮禅师 2018-06-22 20:17
引用
引用第6楼灯明山人于2018-06-22 16:12发表的  :
我的理解没那么复杂，这样解释似乎面目全非了。我的理解是，一为阳右旋江东四天干，二为阴左旋江西四天干，南北四正、四维、四库、四生端的固定共一卦！识此阴阳交媾之道。



杨公

左为阳，右为阴。

静为阴，动为阳。

阴阳共一卦，端的应无差。

阴阳不变是人随针定。

阴变阳变是针随手至。

醉醒子 2018-06-22 20:40
天卦江东掌上寻
知了值千金
地画八卦谁能会
山与水相对


此处，天卦，指挨星，即随元运之流行，包括：运盘、山盘、水盘（向盘），不必拘泥。
地画八卦，指元旦盘，即板板正正的地盘方位。
近代玄空家，亦有以山盘为地盘，水盘（向盘）为天盘。注意，莫混淆。
章公仲山，解天卦江东为挨星中之生旺，亦为正确。

合而言之，辨清龙水所来的地盘方位，通过掌上挨星，计算吉凶。要者，在山水相对。
山水相对，即水处与时相偕，而能够与山成一往一来之配。反之亦然，即山峰处，与时相偕，而能与水成一往一来之配。
从干支方位出发（地画八卦），寻求一阴一阳之配合。

醉醒子 2018-06-22 20:52
先做个说明，免得浪费了一些易友的时间与精力


此贴写给-从沈氏玄空入门，曾用功十几年至二十年的朋友。
当今若无，待将来。

醉醒子 2018-06-22 21:16
父母阴阳仔细寻
前后相兼定
前后相兼两路看
分定两边安


这一段，近代玄空家注解大多是这样的，龙是子兼壬，便坐子兼壬；  龙是子兼癸，便坐子兼癸。
有心者，不妨参阅蒋章之注，可知，非蒋章之意。
所谓两路，所谓两边安，指龙峰一路收归卦内，水一路，亦收归卦内。俱在卦内，便是两边安。

月亮禅师 2018-06-22 21:36
引用
引用第14楼醉醒子于2018-06-22 20:40发表的  :
天卦江东掌上寻
知了值千金
地画八卦谁能会
山与水相对

.......


醉醒子老师好，不知老师是派传人否，据我所知，此派核心内容不是传人不传。

将公、章公所言，理论是对的，但不知什么原因，时不时加些自已的料，混淆一体。

是不想将真理说明，又或私心使然，只有当事人才知，后人不好揣测。

若单从其书本之注释去解读，我真的找不出路何方。

这是个人见解，不是针对，请老师不要误会。

龙山风水 2018-06-22 22:21
哪个大神可以讲讲这俩图出自哪儿   

龙山风水 2018-06-22 22:50
只知道蒋大鸿先师天机不可泄露，结果自寻寿地也是天机不可泄露之童山之穴，真不知玄空是怎样旋转的   

三台山 2018-06-22 23:39
拜读好文!

灯明山人 2018-06-23 06:57
引用
引用第19楼龙山风水于2018-06-22 22:50发表的  :
只知道蒋大鸿先师天机不可泄露，结果自寻寿地也是天机不可泄露之童山之穴，真不知玄空是怎样旋转的     
呵呵，功德罪过被老天打完分以后，玄空被转到凹风淋头孤绝也不一定，当然包括童山了，这也是天意吧！

龙山风水 2018-06-23 07:40
引用
引用第21楼灯明山人于2018-06-23 06:57发表的  :
呵呵，功德罪过被老天打完分以后，玄空被转到凹风淋头孤绝也不一定，当然包括童山了，这也是天意吧！

根都腐烂了，枝叶去加点营养成份的水，有用吗？

醉醒子 2018-06-23 07:44
蒋仙说，我写《地理辨正》。可以告无罪于万世，其他《天元五歌》尚属糟粕，另外也没写其他什么秘本了。
《辨正》说的是玄空大道理，运用之法没有揭露。
蒋仙为啥不传法？估计是觉得世人大多龌龊。
当然这是我猜的，是以小人之心度君子之腹。

龙山风水 2018-06-23 08:00
世人都龌龊，只有得了玄空真传的人，才是清高？见过太多的玄空真大师，背着玄空罗盘满山走，找不出一卦地来,美其名曰，天运没到！   

鑫易 2018-06-23 10:24
据说是《玉函通秘》的东东。。。

一种米养出一百种人，一本地理书一百种解法，我也是醉了。。。

真是一本《心经》万种心，万心难以对一经哇。。。     

易贝乐 2018-06-23 10:49
蒋大师的长眠之地不是仰天螺吗？绍兴的朋友最有发言权。

王兄 2018-06-23 13:08
      

      蒋公仙师     

      

日月时 2018-06-23 16:35
      

易贝乐 2018-06-23 19:41
蒋大师造作案例不多，至少目前发现的少见。其自卜之地喝形仰天螺，龙真穴的无疑，可见峦头有成。仰天螺，仰天……让人联想翩翩。

龙山风水 2018-06-23 20:50
引用
引用第25楼鑫易于2018-06-23 10:24发表的 回 18楼(龙山风水) 的帖子 :
据说是《玉函通秘》的东东。。。

一种米养出一百种人，一本地理书一百种解法，我也是醉了。。。

真是一本《心经》万种心，万心难以对一经哇。。。     

少见多怪，难上层楼！

醉醒子 2018-06-23 21:00
蒋仙长眠地，我不知道。蒋仙身后家世，我也不知道。故不作评。
详细了解的朋友，不妨大肆批蒋。

醉醒子 2018-06-23 21:08
卦内八卦不出位
代代人尊贵
向水流归一路行
到处有声名
龙行出卦无官贵
不用劳心力


此处之出卦不出卦之“卦”，指天卦，即挨星。
若夫乙辰、巳丙、丁未之类，气杂两宫，乃地卦出。
地卦出，并不一定“无官贵”。《宝照》有云：壬亥耸龙兴祖格，巳丙旺向一般同。

虚心学习国学 2018-06-24 15:27
学习

君不知 2018-06-25 03:11
初学看不懂   还是要顶

得一先生 2018-06-25 15:42
引用
引用第23楼醉醒子于2018-06-23 07:44发表的 回 17楼(月亮禅师) 的帖子 :
蒋仙说，我写《地理辨正》。可以告无罪于万世，其他《天元五歌》尚属糟粕，另外也没写其他什么秘本了。
《辨正》说的是玄空大道理，运用之法没有揭露。
蒋仙为啥不传法？估计是觉得世人大多龌龊。
当然这是我猜的，是以小人之心度君子之腹。

圣贤立言著书实因世人多愚蒙，多惑也，遂著书立言以相告。首重其道，而术次之。今世人多因不授术而授道反于心有恨，岂不痛哉！兵法，得其术者，只为一军之将；得其韬略，可为帝师。世人受利所蒙，往往买椟还珠。

伏牛山cheng 2018-06-25 16:02
学习

醉醒子 2018-06-25 17:12
倒排父母荫龙位
山向同流水
十二阴阳一路排
总是卦中来

倒排，即颠倒颠挨星法。二十四路山向、二十四路龙水都照此法挨排。

经文很难读，同一个“卦字”具有不同之意思。
此处之“卦中来”之“卦”，指八卦，不过，是活八卦，非呆八卦。譬如今八运，乾宫，气行离卦。戌字用九顺，乾亥用九逆。说穿，即今人所谓“运盘”。
入中之运盘，是老祖之气。八宫运盘是父母之气。每宫三山由本宫父母挨排出来的是子息。

醉醒子 2018-06-25 17:16
关天关地定雌雄，
富贵此中逢。
翻天倒地对不同，
秘密在玄空。

玄空运用总不脱以地画八卦所在之山水，推求随元运（天）流转之九星，辨山水是否交媾。
翻天倒地，仍指颠倒颠之挨排法，与俗法对之而不同。

醉醒子 2018-06-25 18:48
三阳水向尽源流
富贵永无休
三阳六秀二神当
立见入朝堂


章仲山说，三阳，是活泼泼的，即是随元运变化，并不固定于某位。
蒋大鸿说，卦之父母为三阳，卦之子息为六秀
此处之“卦”是什么意思？
若，地画八卦，譬如坎卦，子字为父母，壬、癸为子息。这里，不是这个意思。

三阳六秀、乾山乾向，七星打劫...皆为天玉开篇之主旨所展开而已。有心者当可心悟。

日月时 2018-06-25 20:52
学习了     

晨风朝阳 2018-06-25 21:58
学习！     

醉醒子 2018-06-26 09:50
【水到御街官便至，神童状元出，印缓若然居水口，御街近台辅，鼕鼕鼓角随流水，艳艳红旆贵。】        
      
蒋注：鼓角红施，皆以形象言。俗注：乾坤艮巽为御街，长生前一位为鼓角，后二位为红旆，非。

水到御街，指水形美且生旺。印绶，水口砂。



      
【上按三才并六建，排定阴阳算；下按玉辇捍门流，龙去要回头。】
      
蒋注：三才即三吉，六建即六秀，此节上二句论方位，故须排定阴阳。下二句论形势；玉辇捍门，皆指去水，须缠身兜抱，故谓之曰回头也．俗注：以长生诸位为六建，及王辇捍门，俱就方位言者，非。    


排定阴阳算，按阴阳顺逆挨排，即挨星。  




【六建分明号六龙，名姓达天聪；正山正向流支上，寡夭遭刑杖。】

蒋注：下二句，紧接上二句而言；水之取六建是矣。然卦之山向，在四隅卦中，则用本卦支神之六建；在四正卦中，又当用本卦干神之六建。若卦取正山正向，而水又流他卦之爻上，是阴差阳错，而必有寡夭刑杖之忧矣。举四正卦，而四隅卦不辨自明矣。此节以下，专辨干支零正阴阳纯杂，毫厘千里之谬也。

六建水法，为美格。
但要注意，水路不要出卦驳杂。以子字例，取壬、癸为建，如果壬与亥杂，癸与丑杂，便可能肇凶。以乾字例，以戌、亥为建，如果戌与辛杂，亥与壬杂，挨星又不合，便不清洁。

醉醒子 2018-06-26 10:15
【共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是正龙岗。】

蒋注:共路两神，即一干一支也。一干一支︵皆可为夫妇，然有真夫妇、有假夫妇，真夫妇为正龙，假夫妇即非正龙矣。如巽已为真夫妇，丙午亦真夫妇，若已丙则不得为真夫妇矣。其它做此。

蒋注已例举何为真夫妇，何为假夫妇，类推开去即可尽知。
格龙、格水，遵此
立坐向，遵此
下卦起星，遵此
故谓之“仙人秘密”、“正龙岗”。

譬如，龙脉是巽巳，是清纯的。是巳丙，气便不纯。
巳丙之类龙或水，立巳丙之类坐向，也不是一定不可用。后文会提出解决办法，《宝照》也具体提到。

司命 2018-06-26 11:03
     清纯。马不上街不发贵。

醉醒子 2018-06-26 12:38
【阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，发水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积粟万余仓。】

蒋注：青囊天玉，盖以卦内生旺之位为正神，以出卦衰败之位为零神；故阴阳交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神装在向上为生入，而以零神装在水上为克入，则零堂正向，岂不兼收其妙乎。向水既妙，而来山之脑，未必与坐向相合，又当认取果来之山，又与坐向同在卦内，则来脉又合；非但一向之旺气而已，惟水亦然。盖山有来山之脑，而水亦有来水之源，水龙即是山龙，亦须节节排去，点位装成，果能步步零神，则水之来脉，与水之入口同一气；山之坐向，与山之来脉同一气。斯零正二途，别无闲杂，而为大地无疑矣。


蒋注所谓“卦内生旺”之“卦内”，指三般卦内。“出卦衰败”之“出卦”，指出三般卦，非指地卦之出。
来龙、山峰高地，飞山盘得吉星；水路，低洼，飞水盘得吉星，便是零正得宜。否则，是病。
山水兼具之地，水路安排妥当，还要将龙脉、山脑也安排妥当，才不至于水祸而山福或水福而山祸，才能两全其美。
平洋水龙，以水为龙，贫贱富贵在于水上星辰，来去二口即潴蓄之处，也都要挨排出来，辨别得宜否。

风水索隐 2018-06-26 13:38
蒋氏的注解让人有点糊涂。干支为夫妇，丙午为真夫妇，巳丙为假夫妇。真夫妇为正龙，那么有正则有偏，假夫妇就是偏龙了。这种注解有点牵强。一是从龙脉而言，是单淸过脉还是双淸过脉还是阴阳混杂过脉，单清和双淸过脉才是正龙，显然丙午过脉阴阳混杂，不是正龙，反而巳丙阴阳不杂。二是从干支阴阳属性上看，丙午都是阳干支，反而巳丙是阳干阴支。三是从纳甲上看，丙纳艮为阴，午纳离为阳，是夫妇说得过去，巳为兑纳，丙为艮纳，虽同为阴，但山泽通气为正配。四是从方位上看，何为正何为偏并不是正偏龙的严格限定。五是从龙体形态特征上也不是区分干支正偏龙的标准。所以蒋的解释往往给人一种似是而非的感觉。这是什么原因造成的呢？因为蒋为了确立自己的玄空学说，偏了个师从无极子，删掉了天玉经中三合的内容。据刘伯温对原天玉经的注解，共路两神为夫妇是指三合的双山而言的，所以蒋氏则用正龙这个似是而非的词语搪塞过去，让人摸不清头脑。

醉醒子 2018-06-26 14:05
蒋公之注是否为的，可与《宝照》之“子癸午丁天元宫”、“辰戌丑未地元龙”、“寅申巳亥人元来”三节印证。

醉醒子 2018-06-27 11:04
【正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。】

蒋注：此承上文而言，正神正位装，向固吉矣；然其向中来气，须深远悠长，而后成龙，若然短浅，则气不聚，难以致福。至于水则不然，一遇正神，虽一节二节，其煞立应矣，其零神之长短，又与正神有异，使零神而在水，虽短亦吉，若零神而在向，虽短亦凶；是零神之吉凶，在水向之分，而不系乎长短也。

水盘之生旺星，排于山峰、高地，一定发祸。

醉醒子 2018-06-27 11:22
【父母排来到子息，须去认生克，水上排龙点位分，兄弟更子孙。】

蒋注：亦承上文排龙而言，卦之中气为父母，卦之二爻为子息，而本宫他卦之父母为兄弟。上二句言山上排龙，下二句一 水上排龙。山上排龙，从父母排到子息，总是一卦，则卦气纯矣；然须认其卦之生克，若得卦之生气，则纯乎吉，若得卦之克气，则纯乎凶矣，岂可以其卦之纯一，而遂谓吉哉。山上排龙来脉一路，大都只在一卦之内，至于水上排龙则不然，水有一路来者，亦有两三路来者，故须照位分开，而不能拘一卦之父母，只要旁来之水，亦在父母一气之卦，谓之兄弟。兄弟卦内又有子孙，虽非一父母，而总是一家骨肉，来路虽多，不害其为吉也。凶者反是．

父母排来到子息，是以三般卦言父母、子息。同一父母、子息，在经文中有多种意思。
认生克，非水生木、水克火之五行生克。生，生旺之星。克，衰死之星。
山龙，龙之来去在一卦内固然为妙，但也要取生旺。此一卦，是指八卦分为三卦之卦，莫误会。
水路，可能来路不止一处，两处、三处...都有可能。水可能多处，而生旺星只有三个，怎么处理呢？可以取本卦之子息、也可取兄弟，还可取兄弟的子息，反正是一家骨肉。《宝照》言五吉，说法不同，还是这个意思。


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