| 一粒栗 |
2018-06-08 12:57 |
俗云：“寻龙容易点穴难。”
予则曰：“寻龙实不易，点穴亦无难。”
此何以故？
盖穴由龙定。苟既识龙，则真龙自有真穴。虽龙之变幻莫测，穴之变化无穷，而至理所寓，实有确然不易之准。天生地成，昭然耳目，岂容人以游离两可哉？故以穴为难点者，究未识龙之故耳。
但高山则有形可据，有象可求，个字落脉，八字分开，阳来阴受，阴来阳受，蟹眼虾须，金鱼蝉翼，弃死挨生，固易明白。
若平地气隐脉藏，于何证验？不知地既有龙，必有高低起伏，结成体段；亦由山之有祖宗父母，胎息孕育，开门立面，隐隐隆隆，生气团结，而为穴场者也。
寻穴者，当按其大势，何处发脉，何处兜收，高即为龙，低即为水，微茫界合，左环右抱，其阴阳交媾之所，即为“定穴之的”也。
至于一片平坦之区，老阳地面，古人所谓如毡之铺，如席之卷，并无高低起伏，气脉从何而察？然龙虽难捉摸，而水神则有验证。看其左右界龙之水，发源在于何方，合襟在于何地，插腹之水进气在于何所，此即青田先生所谓“太极之根”，而二十四龙分脉处也；再看应乘何脉，来去水口恰好合经，四面之砂各各有请，是谓“穴的”。
即有奇龙怪穴，疑非常理可拘；而观象审形，亦必定有天然之则。
故曰：“苟即识龙，则点穴亦无难也。”
兹卷备录前贤点穴诸法，愿与同志者共究心焉。
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