佛说般舟三昧经原文与白话文对照版：
     佛言。菩萨于此间国土。念阿弥陀佛专念故得见之。即问。持何法得生此国。阿弥陀佛报言。欲来生者当念我名。莫有休息则得来生。

    佛说，发菩提心愿生极乐国土的，在娑婆世界，早早的一心专念弥陀名号，就能生彼极乐，见自性佛。以前，在观想念佛中，见佛后，要心里起这样的观想：我用什么方法生到极乐国土的？就能感得阿弥陀佛告诉你：“想生极乐，只要念我名号，逐渐做到不坐不卧不眠不休，莫间断、莫夹杂，执持名号，就能生实报庄严土。”（比如高峰妙禅师发愿三年不沾床凳，而得禅定。）

   
    佛言。专念故得往生。常念佛身有三十二相八十种好。巨亿光明彻照。端正无比。在菩萨僧中说法不坏色。何以故。色痛痒思想生死识魂神地水火风。世间天上上至梵摩诃梵不坏色。用念佛故得是三昧。

    佛说，心念专注就能往生，观想佛陀有三十二相八十种好，相好光明、清净庄严，在大会中给诸上善人说法，佛的紫磨金身金刚不坏，这是因为佛对“色、痛痒、思想、生死识魂神、地水火风、世间、天上、上至梵、摩诃梵”这些人道的感觉和天道的享受不做分别、妄想、执著。由于思想坚固，心业成就，清净音闻而到达三摩地。


《大势至菩萨念佛圆通章》：我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。


【观世音菩萨耳根圆通章】：我于彼佛，发菩提心。彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。

      于无量劫来，我们于六道轮回中不断的轮回，一次轮回增加一点习气。所以古言：江山易改本性难移是也！“本性”即是我们无量劫的习气累积而成的习性，犹如雪球越滚越大从而把我们本来的自我包裹得严严实实，无量劫来不见阳光，不沾雨露，实为无根之草！
      从此娑婆世界往西过十万亿佛国土（一佛国土一个星系），有世界名曰“极乐世界”，极乐世界有佛名曰：阿弥陀佛！何为“阿弥陀佛”？其佛“无量光”“无量寿”光中及尊，佛中之王，所以名曰“阿弥陀佛”
        何为“极乐世界”？此世界黄金为地，楼阁殿宇皆为七宝所成（金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙）所成。宝树、栏楯亦是七宝所成，有八功德水，水底铺满柔软的金沙，水中有莲花大如车轮，青色的放青光，黄色的放黄光，蓝色的放蓝光，红色的放红光！此世界没有春夏秋冬，也没有白天黑夜，一整体天都是微风佛面，阳光柔和，天空时常有各色花瓣落下。纵是用尽所有词语也不能写出极乐世界美好的亿万分之一！极乐世界的人民具足三十二相、八十随行好！极乐世界的人民寿命无量、极乐世界的人民身体金刚不坏，体力坚固，想吃什么，只要一想，立刻出现在其面前，吃完餐具及刻消失。想穿什么，只要一想立刻披在身上！极乐世界没有三恶道（地狱、饿鬼、畜牲）也没有六道轮回，没有任何的痛苦，只有无限的快乐，所以名曰“极乐”！
     为什么要学佛呢？无量劫来习气所成包裹重重，享受不到阳光、雨露，忘记了我们本来是谁？犹如稻谷种子被层层包围忘记了它原来是稻谷。忽然之间它有了这样的想法：我是谁？我在哪里？这个想法就是温度的变化，这颗种子开始生了根，发了牙，不断的努力终于破开包裹看见了世界的美好，感受到阳光的温暖，受到了雨露的滋润开始茁壮成长，第一片叶子、第二片叶子、第三片叶子、第四片叶子、抽穗、开花、结满谷穗即为佛果！一颗稻种就能结一长串的稻谷！为什么要念经？念经能除去我们无量劫来的习性（就是包裹），我们才能突破重围，破开泥土，才能感受到阳光（佛光普照），才能成长（成长的过程中把我们把阳光怎么美好，雨露怎样美好，分享给还没有看到阳光和雨露的其他人让他们也能向往并生根发芽）我们最终才会结满稻穗（最终成佛，不生不灭、没有轮回、没有诸苦、只有无限的快乐）哈哈！
       而这一切最方便的莫过于一心称念：“南无阿弥陀佛”！