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主题 : 《人生第一堂风水课》74-200课
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楼主  发表于: 2017-05-13 15:30

0 《人生第一堂风水课》74-200课

每日一堂堪舆课
第074课

恒济咸泰古文化研究会孙演丰原创
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二十四节气歌
    春雨(寅)惊春(卯)清谷天(辰),    夏满(巳)芒夏(午)暑相连(未),    秋处(申)露秋(酉)寒霜降(戌),    冬雪(亥)雪冬(子)小大寒(丑)。    节气歌,每两个字为一个月,以节为始,以气为本。(以第一个字为节,第二字为气)。    四季者:春夏秋冬。    十二月者:寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。    A节:立春,惊蛰,清明,立夏,芒种,小暑,立秋,白露,寒露,立冬,大雪,小寒(月之始)。    B气:雨水,春分,谷雨,小满,夏至,大暑,处暑,秋分,霜降,小雪,冬至,大寒(月之终)。


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沙发  发表于: 2017-05-13 15:33

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板凳  发表于: 2017-05-13 15:33

每日一堂堪舆课
第075课

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五行四时十二节论
    堪輿云:天开于子,地辟于丑,人生于寅。自混沌鸿蒙,开天辟地,人立其中,天、地、人三才立,万物成。清者上浮为天,浊者下降为地,圣人立于天地之间,仰观天文,俯察地理,调节阴阳,和谐万物。天道重子,地道重丑,人道重寅。故以寅月为岁首,立春为岁首元旦,此为干支阳历之法。    A:木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。    B:火,始于巳(立夏),旺于午(夏至至极),接地气于未(小暑),太阳虽炙热至极,然炙烤大地,与大地产生反应,产生暑气效果,需要时日,当在未月(小暑),日接地气,暑气形成,天地同热。    C:土,旺于四季,四季之末月:辰、未、戌、丑,皆为土。人虽贵为三才之一,然终为土所造,生于地,立于地,制于地,归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气,产生剧烈反应的四个土月。    D:金,始于申(立秋),旺于酉(秋分至极),接地气于戌(寒露),秋高气爽,天凉接地气,始凝为露水,是为戌月(寒露)。    E:水,始于亥(立冬),旺于子(冬至至极),接地气于丑(小寒),天寒地冻,天寒接地气,地始冻,是为丑月(小寒)。


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地板  发表于: 2017-05-13 15:34

每日一堂堪舆课
第076课

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五行与中医关系
    五行,是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念,具有广泛的涵义,并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。    五脏中心属火,肺属金,肝属木,脾属土,肾属水。    凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木;    具有温热、升腾作用或性质的机制,均归属于火;    具有承载、生化、受纳作用的机制,均归属于土;    具有清洁、肃降、收敛作用的机制,均归属于金;    具有寒凉、滋润、向下运行的机制,均归属于水。    五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系,认为任何事物都不是孤立、静止的,而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。    这一学说在中医学的应用,主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系,以及阐释它们在病理情况下的相互影响。    自古以来,中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域,以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象,尽力适应内部自然规律以养生,这就是五行与中医的关系!


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4楼  发表于: 2017-05-13 15:35

每日一堂堪舆课
第077课

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五行与八卦
    八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震八个经卦,可以构成六十四个复卦,按照出生时间与命运八个卦都有各自的五行性质:    震为雷的性质为木,位于正东方。兑为泽的性质为金,位于正西方。离为火的性质为火,位于正南方。坎为水的性质为水,位于正北方。坤为地的性质为土,位于西南方。艮为山的性质为土,位于东北方。巽为风的性质为木,位于东南方。乾为天的性质为金,位于西北方。    从八卦中看到,离为火位于正南方,坎为水位于正北方,震为雷位于正东方,兑为泽位于正西方。    在这几个方位中,同五行中的火位于南方,水位于北方,木位于东方,金位于西方的定位是一致的,虽然八卦的性质属性是以五行的性质属性为标准划分的,但这种划分在充分地说明八卦的性质和五行的性质有了一种和谐的溶合,特点是八卦中的离火和五行中的南方火同为一物,八卦中的坎水和五行中的北方水同为一物,五行与八卦中的水与火两项基本属性具有的同一性,绝对不是偶然因素的巧合,而在表明它们之间有着必然性的关系。这就是五行与八卦的关系!


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5楼  发表于: 2017-05-13 15:36

每日一堂堪舆课
第078课

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阴阳五行论
    八卦是由阴阳产生,阴的性质为黑暗寒冷,其基础性的形象属性体现为水,坎卦。    阳的性质为明亮炎热,其基础性的形象属性体现为火,离卦。    阴与阳之间的不断相互作用,先生化出四象,再生化出八卦,应该注意到,八卦是由阴阳为原始材料生成,这就是说,八卦中木、火、土、金、水的五种性质事物,全部都由水与火两种性质为基础,再经过相互作用后的产物,在注意到这个生化来源后,可以看到,阴阳的水与火,和五行中的水与火,和八卦中的水与火,同属于一样的属性,由此可以肯定,五行的产生来源,来自于阴阳,阴阳不但是生化八卦的母体,同样也是生化五行的母体。这便是阴阳与五行的关系!
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每日一堂堪舆课
第079课

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五行四神论
    接上课应该注意到,八卦中的不同性质,是以四象为基础,在每一象上再另加一阴或一阳而生成,而四象则由阴阳相互变化而产生。为阴阳运动变化规律中的四个标定点。    四象有东、南、西、北的分属:    少阳归属东方,形象为青龙,性质为木;    太阳归属南方,形象为朱雀,性质为火;    少阴归属西方,形象为白虎,性质为金;    太阴归属北方,形象为玄武,性质为水;    如果将四象与五行相比较,就会发现双方有非常多的相同之处,五行木归东方,火归南方,金归西方,水归北方,土归中央,四象只比五行少了一个中央方位。勾陈属土居中而镇四方!
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7楼  发表于: 2017-05-13 15:37

每日一堂堪舆课
第080课

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阴阳本质论
    五行是阴阳的不同组合状态,是阴阳交互运动的不同阶段,如果把太极图阴阳S曲线比作波浪运动,那么五行是阴阳波浪运动的不同波段。太极图恰好说明阴阳和五行的关系。    五行与状态的对应关系为:    木-->阴消阳长状态    火-->太阳极限状态    土-->阴阳平衡状态    金-->阳消阴长状态    水-->太阴极限状态
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8楼  发表于: 2017-05-13 15:37

每日一堂堪舆课
第081课

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五行总论
    综合上述几课我们讲述了解了:    A:五行与天文的关系。B:五行与地理的关系。C:五行与四季的关系。D:五行与天干的关系。E:五行与地支的关系。F:五行与阴阳的关系。G:五行与人体的关系。H:五行与五星的关系。R:五行与八卦的关系。J:五行与生克的关系。    由此可见五行的文化学说及理论贯穿了中华文化的核心,遍及了一切,为事物的发展,生存,制约,消灭,转化,平衡提供了可靠的依据理论和方法。大家当熟知熟记熟用,它为我们提供了改变一切事物的有效方法和直接途径,名曰:“生,克,制,化,合”五法!


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9楼  发表于: 2017-05-14 15:47

每日一堂堪舆课
第082课
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    五行分为正五行,化合五行和纳音五行。今天先复习一下,第一:天干,地支,八卦,之正五行,为其属性直接取用。第二:为天干地支化合五行(合而不化,合而成化两种)。第三:为六十甲子纳音五行。各有其用。同学日后熟记为判断事物吉凶的重要依据。
天干与五行
甲为栋梁之木,乙为花果之木,
丙为太阳之火,丁为灯烛之火,
戊为城墙之土,己为田园之土,
庚为斧钺之金,辛为首饰之金,
壬为江河之水,癸为雨滴之水。
五行与八卦
金---乾、兑: 乾为天,兑为泽;
火---离: 离为火;
木---震、巽: 震为雷,巽为风;
水---坎: 坎为水;
土---艮、坤: 艮为山,坤为地。
五行与地支的对应关系
地支三合
子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局
巳(蛇)、酉(鸡)、丑(牛)合金局;
寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局;
亥(猪)、卯(兔)、未(羊)合木局。
地支六合
子(鼠)与丑(牛)相合化土
寅(虎)与亥(猪)相合化水
卯(兔)与戌(犬)相合化火
辰(龙)与酉(鸡)相合化金
巳(蛇)与申(猴)相合化水
午(马)与未(羊)相合化日月(土)
地支与五行
子(鼠)属阳水,亥(猪)属阴水,
寅(虎)属阳木,卯(兔)属阴木,
巳(蛇)属阴火,午(马)属阳火,
申(猴)属阳金,酉(鸡)属阴金,
辰(龙)、戌(犬)属阳土,
丑(牛)、未(羊)属阴土。
    合与化是同一个行为:两个结果。合者气场一致可以相共,化而或失本性或壮大其能。如子丑合土则土壮水失。卯戌化火:各失本能。合者不须引发。化者必须引发。例子丑合而无土则不名化,有土则化。
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