浅评刘氏墓: "sz)~Q'W5
本人十年前有幸到过一次韶山,登上了虎歇坪,看到了毛的祖父坟,可惜当时雨雾茫茫,不得天时,未能一览韶山秀峰灵水,实属憾事。 9rX[z :
2010年,在网上反复阅览了桐源居士的有关风水博客,有关对毛的刘氏墓的阐述,实是让我折服,言之凿凿,依据十足。 ^;B
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“我想学风水”的两个亲临考察贴,又让我对毛的刘氏墓有了深一层的认知和感悟,使我对韶山的山水性情倍感亲熟。 rr2'bf<]
近日,又观看了灵坛的亲临考察与分析系列,让我对毛氏风水及刘氏墓有较全面的认知。 @`U78)]
近时闲暇,结合这些材料和卫星图及个人的风水经历体验,反复地审视刘氏墓的结作是否能成为毛的天子身之根。 B`a5%asJn
先从龙脉走向入手,分清龙砂水的走向分布,就能落实穴的取向。桐源居士认为韶山山脉走向,由南来至韶峰再北上龙头山转虎歇坪,再往东莲花帐的黑石寨。但我个人并不支持这种观点,比较赞同中国文史出版社1997年10月出版《湘覃市志》的说法,由西边的褒忠山北上后折东而来,经过几十公里的专注潜行,滑溜折行在山地之中,然后从虎歇坪背后一跃而起,一支向东北折东黑石寨。一支往东南行达韶峰再东折十八罗汉、笑天狮,再无大起,整体往东南至湘乡市涟水而止。从而构建了完整的韶山风水格局。而正是这一长远的潜行,龙尽化煞而养荫蓄锐。一旦阴阳剥换为高山行龙,就会显得龙气十足。但真实的来脉并非从褒忠山发祖,而是从安化1300米高的锡杖山由西往东而来,至将结亦不改初衷。 TL+a_]3@
从卫星图观韶山山水布流和个人多年的行山考察感知,足以明证上述观点。龙从虎歇坪背后逐峙雄起,未经一定的高山龙峡行度变化,是不能有大结作的。这也正是虎歇坪不能结作的原因,加之虎歇坪内堂倾泻直出牵动土牛,青龙蛮硬。经曰:内堂已假,必为虚花。龙却从虎歇坪已向东南、东北分支曲行,一伏跃至龙头山横龙闪结周氏墓。龙跌峡跃峙韶峰,似大龙逐去,实是虚招,真穴已早落结周氏墓。一束气化高山行峡成金水莲花状,前往东端500多米的黑石寨,再次高起的黑石寨,即刘氏墓的少祖山。此正符合高山行龙的特征。行龙继续东北前行,实已在少祖山处闪出低去偷结刘氏墓,而黑石寨折北的第二重屏障,护缠重重,低伏成峡开面开局作结之势,其实不然,是为刘氏墓打个掩护,误导俗眼。书言:一龙高行,前去再现起伏高峙,正穴必定前落,而韶峰高耸,有一局正主之势。主脉应往韶峰前行;或我考察中多见龙总是从高往低行结,似符合桐源居士之见--龙从韶峰来。我的认为都似与两点背道而驰。桐源居士论述中说到,韶峰与龙头山之间的黄田坳隘口的那一跌,说是龙经剥换化煞之证,却恰恰相反,此不是证其龙气之真,反证其脉气之假。有见地的人都知道,大龙将结,会有一段生动曲转的长过峡或跌伏,但绝不会出现直急的跌断,这样会致龙夭折失气。但如果韶峰作朝作砂,这种跌耸正符合正龙身上不生峰,生峰皆是枝叶送及龙行绕棹穴将致的道理。再看韶山的山形,东南平缓,西北急峻,平是面来急是背,这也说明山脉走向西北来东南去。韶峰转出的梓木山、十八罗汉、笑天狮(朝凤)毫无他意地专朝刘氏墓。这也说明韶峰为砂为朝,而真主就在黒石寨方向。 hq/k}Y
纵观整个韶山的山水分两支都在向东边包抄集结,从而形成一个紧密的显眼的风水大格局,只是主公何在?并不是我等俗眼能窥。刘氏墓低小而不入俗眼的结作,从龙的行度、阴阳变化、至穴作结完全符合峦头的意义。刘氏墓采用了高处来龙低处结、十大取一小,十长取一短,十高取一低、直脉取闪出、气直来横受、偏龙就局的理证,穴前水对三丫,三分三合聚外堂,下砂曲抱,去水重重关锁,准确无误地锁定了真龙大穴,而黑石寨这座御屏是最有力的凭证。 x~xaE*r
韶峰这一特朝,一峰化既似品字亦似直朝三台,二木一火,木火通明。亦旗亦笔,从而应主人亦文亦武身从容。站于刘氏墓外看,犹如一个平凡之人右手高高举起一大把通天大火置于头上前方,引领众生在黑暗中前行,而光耀四方。这种龙身所亲生之朝所荫亦速,而刘氏墓的堂局,亦符合局势广则发迟,局势紧聚则发速之理。 |b'fp1<