风水中不论任何理气法则，其立法的核心必须是符合太极意义的对立而统一，阴阳互相对待且交媾。先玉涵的方法正不正确，但从立法的原理上，可见一斑。立法上，玉涵由太极分出山水两仪随运立极图，内外两层相对而统一，阴阳互相对待而交媾。内外数字两层，很明显地道出各运八卦变迁的情况，但是只有八卦两层，还不足以来讨论风水吉凶，为什么？因为风水讨论的不是八卦吉凶，而是更深一层的24山的吉凶，在这一点上，玉涵就在24山上加上9星，以9星飞布，来判断一运之得失

先讲河图洛书的风水原理，
然后再讲二十四山与运用。


讲的不对，请指正了。
共同学习，相互探讨。

二十四山与四十八局

就是因为五星定位不太准确，而且还发现了其他另外的四个行星，共九星。风水也演绎出九星。更加精准。

另外 ，此五星出现在天空时，是伴随着月亮出现的，非常明亮和明显的天像。

两仪生四像，四像生二十八宿。
这是要地球旋转一年才能看完整。

  

再来运气。
杨公养老看雌雄，
天下诸书对不同。

持续研讨

我一直有个疑问,为何先天元运挨星硬套进后天去. ?这样的贴子我还是喜欢顶的

这位兄台，可能没有真正理解，易与天地准的原理。
先天之气，及是指天体运行时，某元某运时，某星的作用力最大。
而后天之气，在天成像，在地成形，二八易位，始能交媾，生发万物。
故，先天之气运与后天之气运，排布飞星自然有固定的轨迹。
而地列山川，气行于地，地之所盛，形止气蓄，万物化生。

然后才是运用与判断：
第一义，要识龙身行与止； 寻龙
第二言，来脉明堂不可偏； 察脉
第三法，传送功曹不高压； 青龙与白虎
第四奇，明堂十字有玄微； 探气
第五妙，前後青龙两相照； 案与朝
第六秘，八国城门锁正气； 内外穴场
第七奥，要向天心寻十道； 证穴
第八裁，屈曲流神认来去； 论水
第九神，任他平地与青云； 高山与平地
第十真，若有一缺非真情。
穴位，穴晕，九星，坐向
明倒杖，卦坐阴阳何必想； 明安葬
识掌模；太极分明必有图； 验穴证
知化气，生克制化须熟记； 论生成
说五星；方圆尖秀要分明； 辩穴星
晓高低，星峰须辨得玄微； 峰位置
鬼与曜；生死来去真要妙； 鬼和曜
向放水，生旺有吉休囚否。 向和水口
水龙当运入中，入天心，讲水，水管财。
天心既辨有何难，但把向中放水看；
从外生入名为进，家内财宝积如山；
从内生出名为退，家内钱财皆尽费；
生入克入名为旺，子孙高官尽富贵；
山龙当运入中，入天心，讲山，山管人丁。
脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵；
纵有他山来救助，空劳禄马护龙行；
劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神现；

玉涵通秘先天用1-8数，后天用1-9数，
是为了防止学习的人搞混乱才这样配数的。
在学习中对应相关的八卦名称就可以了。

兄台请看这两个图，再看都天宝照经。
是不是你心中的兼卦图呢？
实地的二十四山兼与不兼，要依据实地来定。
此两图，才是真正的实用挨星图。
前面不兼的图，是论飞星用的图