2006年正月初三，由于敬仰伟人，也想看看伟人祖坟风水，我独自一人从广州乘大巴去中山翠亨村玩过一次，并爬上犁头尖观看过孙敬贤墓。2009年，因客户公司在中山火炬开发区，我便常常驾车从广州经京珠高速到那里，一有空就掉转车头去中山故居游览那里的风景。以本人观点看来，伟人祖墓龙格较低，没有真正的王气，全局也无特别的贵器护卫，这两点还比不上花都芙蓉嶂洪秀全的祖坟，所以伟 人一生少有特别的人才辅佐，左右多为庸碌之辈，他的一生多在失败与挫折中度过，后来也没有真正的称王称帝，仅做了一个月的临时大总统。虽然如此，但龙局清秀，立木扦根，得龙穴之真，明堂内有储禄水常聚不散，所以荫生一富一贵。 m:x<maP#E  
     1925年，民国时期江苏武进玄空派大师谈养吾先生从上海乘轮船经香港来翠亨游览后，手绘了伟人祖墓风水图，并加以评说。上世纪九十年代，台湾钟义明先生收录了谈师的手绘图，并公之于世。现将其手绘图附于后，虽与实际有些偏差，但仍可供同好欣赏。 *1c1XN<7  
 伟人祖墓风水图

引用

引用第95楼山野村夫2于2016-11-22 21:38发表的 回 92楼(后辈小仙) 的帖子 : p,K!'\  
谢谢欣赏，我的第一感觉就是没有近案。不知道是这个地特别呢？还是说并非所有的地都必须要有近案？ G/4~_\YMq  

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       看来楼主不但爱好风水还有很强的求知欲，对人对事既坦诚又爽快。  我说几句不见外的话吧，你想学知识，东问一句西问一句，风水同好也很难回答你，实际上并不是你认为的那么简单容易。因为风水知识是一个很系统的理论体系，涉及到天文与地理、人事与时空的范畴。如果想深入风水之门窥其奥秘，首先得认真拜到明师，还要花几十年的时间学习与感悟，最后才能感知天象地形及时空与人事的统一与融合，顺天者生，逆天者亡；得地者荣，失地者枯；得时者昌，失时者凋。           再从人们常见的自然现象说点好理解的，风水术其实是研究人类如何更好地去适应大自然的生存规律的学科。宇宙是我们人类万物生存的空间，我们人类生存在地球上，需要土地承载与水孕育生命，就是阴质，需要太阳的光和热，就是我们常说的阳气，还需要月亮和星星的光与热。这就是风水理论中的天地日月五星理论，这些自然物无时不在影响我们人类及所有的动植物的生命。而世界上凡有生命的植物与动物，都是以阴和阳即雌和雄两性存在和繁衍，地球上的雌雄两性与天地阴阳相适应则生生不息，不相适应则立见消亡。华夏文明发现了这个客观现象，把它称为《易》理。实则是，天地也好，生命也罢，都是以阴阳雌雄两性相交相生的。风水学中经典名著中“雌与雄，交会合玄空”就是最好的阐述。在人类，男与女相交，则生命不止；动物中，雌雄相交，则生生不息；植物繁殖，同样是雌雄相授，开花结果，繁衍后代。天地自然界，总是把有生命的物体以雌雄两性展现。风水地理学就是发现了这个自然规律，发现了天与地之间的阴阳雌雄之气相互交媾往来。若人类之体以阳居或阴葬的方式，适合了这种现象，就能更好地生存于世界中。山川草木为阴质，日月五星为阳气，阳无阴不生，阴无阳不成。所以说“杨公养老看雌雄，”，《青囊经》中“阴用阳朝，阳用阴应”，明得雌雄者，地理之道一览无遗也。既得地理之佳处，又得天象之垂青，则处处逢春。