眾所週知，

1、入山寻水口

2、明堂之水口

3、看得见水口

4、看不见水口

5、来去之水口

以上水口一个把握不准則滿局皆錯

所有水法之用法皆无所適從

古人說的模稜兩可

一切盡在口传心授

在无法分辨真龙时，寻水口是寻龙证穴的第二法门，但依水口寻穴时很少能寻的真龙大穴或往往空手而归。因观水口也是一门极深的法门，并非如一些书中或文章所言的观水口方法，对初学堪舆者和爱好者很容易误入歧途。感谢禅师大义！             

         根据禅师和楼上众多先生赐教，后学理解水口应分为：穴位水口和穴场水口。注意是穴场不是穴位，现今大部分人“入山观水口”，观的多数是穴位的水口。所谓水口：是指阴宅、阳宅穴场水流的入口和出口。古人一方面认识到水流会影响气：“气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。”“顺阴阳之气以尊民居”。另一方面又认为水主财，所以特别重视水口，把它看作保护神和生命线。
      

缪希雍《葬经翼·水口篇》：“夫水口者，一方众水总出处也。”一般说来，水口包括流入水口和流出口，入口又称天门，出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。水口形局至关居处者的吉凶祸福最为重要。水口有关锁，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。故各地方志，均有水口营建的记载。若地户必束不紧，无重山叠嶂耸峙缠夹，必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。