这个案例,同上一个帖子“杨尚昆祖坟(4)入川二代杨昌智坟址”一样,都是平岗龙的典型案例。 )}Vb+
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有的平岗龙穴位上看还是蛮有气势,但是这两个例子,粗看都比较平淡无奇。唯能察觉其来龙极好,方知其贵。 wsfN \6e
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像这两个案例,假设将其放大百千倍,变成高山龙,好像也没有格外了不起的地方,但是很奇怪,因其为平岗龙,内在之气力,就有独到之处。 tny^sG/'
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好比短文章与长篇大论,写作的根本原理是一致的,但因形式体裁不同,力量的发挥表达方式,就有区别。 GlVb |O"
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灵老师以前专文谈过“地灵”。地灵一词,古时一般泛指山川灵秀之气,现在引 进堪舆学,可以发挥更大的意义。 k=nN#SMn
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灵之一字,可包涵物质、准物质、非物质。在这个意义上,“地灵”跟“地气”,实际上很相似。只是,地灵一词,与印度、欧美“灵修”的系列理论也有接轨之处,似乎现代人更好接受。 ?k|}\l[X1
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如此说来——高山龙与平岗龙,乃至平洋龙,皆是地灵的不同表达方式。堪舆学者,就是要研究、感悟,搞清楚其中之理。 D2,2Yy5y
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根据先贤今人之实践成果,可知,来龙,乃是地灵最重要的表达方式。 =\QKzQ'BC
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地灵之表达方式,当然变化万千,产生高深莫测的堪舆学。而来龙之说,当是牟然大者。 UY ^dFbJ
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富贵出龙身,信哉斯言! A`#/:O4|f
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又,一般来说,“隔水唤山山不应”,此例朝山隔水,效用却不同平常。何故?——山大环水大曲也。 7Gos-_s f;PPB@ :`$ 而何故山大环水大曲?——来龙之绵远中正也。 [ 此帖被阿难在2015-10-18 13:18重新编辑 ]