主题 : [风水考察]重庆行》前国家主席杨尚昆祖坟(5)入川初祖杨光基墓
万法皆由缘
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楼主  发表于: 2015-10-16 23:42

2 [风水考察]重庆行》前国家主席杨尚昆祖坟(5)入川初祖杨光基墓

管理提醒: 本帖被 默默 设置为精华(2015-10-17)
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    清康熙三十五年(1696),湖南辰溪县杨氏“光”字辈的堂兄弟三人随“湖广填四川”的移民队伍,先后来到四川,沿涪江北上,分别在蓬溪、遂宁、江油三县落户。杨光基定居在蓬溪县涪江北岸的姬家坝(现潼南县桂林街道办事处八角村4社)。 kP[LS1}*  
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    姬家坝与双江场有一涪江相隔,相望而不及,那涪江水常年流量大,滔滔不绝,给双方人们的交往带来很多不便。杨氏在姬家坝居住,常常到双江场上买卖农副产品,每一次过江都得搭乘别人的木船,长此这样,很不方便。杨氏入川第三代杨俊儒见此情景,下定决心订制一条木船,作渡江交通工具,叫自己的两个儿子划船,专供人们过江交住使用,对于一些穷苦人家,也不收费,做些善事,长此这样,人们称他为杨大善人,声名远播。 :zK\t5  
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    杨光基其实是位精于风水的老先生,当年从南充市(古顺庆府),赶龙到了潼南,寻得风水宝地,就在此地落地生根,开创基业。这块风水宝地就是如今潼南县桂林街道办事处的高庙村3社,有一块平坝叫姬家坝,在坝中突兀的地方,叫山而不是山,就是远近闻名的放羊山。杨光基吩咐儿孙在他过世后,埋在放羊山的吉穴里,成为杨家入川到潼南的第一代祖先,其后,他的孙子杨俊儒(杨S昆天祖)、曾孙杨秀地(杨S昆高祖)都安葬在放羊山(族谱有记载)。自此,杨氏成为潼南旺族,一门鼎盛,声名显赫。 P ~rTuj  
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图1,放羊山在双江镇的涪江北岸,看卫星图这里山大环水大曲,确实是个风水好地盘。 M $\!SXL  
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图2,来龙甚远,自南充沿江而下,至水大弯处,山环水抱而成大局。 8S#TOeQ  
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图3,龙将到头,横开大帐,护带重重,脉穿心而正出,龙格非凡,穴临田而结。 /0ra]}[(  
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图4,平岗龙十分难拍摄出效果,而卫星图,也有些地方不容易辨认,故再手绘一图,放大效果以让大家看得明白点。图中红圈即是放羊山,这里安葬有杨氏入川初代杨光基和他的孙子杨俊儒、曾孙杨秀地的墓地。 n eBcS[  
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    沙发  发表于: 2015-10-17 10:06

    这个案例,同上一个帖子“杨尚昆祖坟(4)入川二代杨昌智坟址”一样,都是平岗龙的典型案例。 \}:;kO4f  
    7*(K%e"U  
    有的平岗龙穴位上看还是蛮有气势,但是这两个例子,粗看都比较平淡无奇。唯能察觉其来龙极好,方知其贵。 V2o1~R~  
    u!TMt8+c  
    像这两个案例,假设将其放大百千倍,变成高山龙,好像也没有格外了不起的地方,但是很奇怪,因其为平岗龙,内在之气力,就有独到之处。 hwi$:[  
    P*g:rg  
    好比短文章与长篇大论,写作的根本原理是一致的,但因形式体裁不同,力量的发挥表达方式,就有区别。 xz*MFoE  
    Q=?YY-*$  
    灵老师以前专文谈过“地灵”。地灵一词,古时一般泛指山川灵秀之气,现在引 进堪舆学,可以发挥更大的意义。 xY@<<  
    u,`cmyZ  
    灵之一字,可包涵物质、准物质、非物质。在这个意义上,“地灵”跟“地气”,实际上很相似。只是,地灵一词,与印度、欧美“灵修”的系列理论也有接轨之处,似乎现代人更好接受。 n_eN|m?@  
    \:Z8"~G  
    如此说来——高山龙与平岗龙,乃至平洋龙,皆是地灵的不同表达方式。堪舆学者,就是要研究、感悟,搞清楚其中之理。 +L-(Lz[p  
    owe6ge7m  
    根据先贤今人之实践成果,可知,来龙,乃是地灵最重要的表达方式。 !)HB+yr  
    kn= fW1  
    地灵之表达方式,当然变化万千,产生高深莫测的堪舆学。而来龙之说,当是牟然大者。 \xjI=P'-25  
    bOdQ+Y6  
    富贵出龙身,信哉斯言! _r?.%] \.  
    HSlAm&Y\  
    又,一般来说,“隔水唤山山不应”,此例朝山隔水,效用却不同平常。何故?——山大环水大曲也。
    <G /a-Z  
    "7}e~*bM?`  
    而何故山大环水大曲?——来龙之绵远中正也。
    [ 此帖被阿难在2015-10-18 13:18重新编辑 ]
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