这个案例，同上一个帖子“杨尚昆祖坟（4）入川二代杨昌智坟址”一样，都是平岗龙的典型案例。 Ie.
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有的平岗龙穴位上看还是蛮有气势，但是这两个例子，粗看都比较平淡无奇。唯能察觉其来龙极好，方知其贵。 fYk>LW
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像这两个案例，假设将其放大百千倍，变成高山龙，好像也没有格外了不起的地方，但是很奇怪，因其为平岗龙，内在之气力，就有独到之处。 W7! gD
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好比短文章与长篇大论，写作的根本原理是一致的，但因形式体裁不同，力量的发挥表达方式，就有区别。 xyGwYv>*KO
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灵老师以前专文谈过“地灵”。地灵一词，古时一般泛指山川灵秀之气，现在引 进堪舆学，可以发挥更大的意义。 w g?}c ;
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灵之一字，可包涵物质、准物质、非物质。在这个意义上，“地灵”跟“地气”，实际上很相似。只是，地灵一词，与印度、欧美“灵修”的系列理论也有接轨之处，似乎现代人更好接受。 JfN5#+_i
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如此说来——高山龙与平岗龙，乃至平洋龙，皆是地灵的不同表达方式。堪舆学者，就是要研究、感悟，搞清楚其中之理。 ?^%[*OCCC!
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根据先贤今人之实践成果，可知，来龙，乃是地灵最重要的表达方式。 0AQ4:KV(Y
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地灵之表达方式，当然变化万千，产生高深莫测的堪舆学。而来龙之说，当是牟然大者。 cWkg.ri-x
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富贵出龙身，信哉斯言！ 3E|||3rf
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又，一般来说，“隔水唤山山不应”，此例朝山隔水，效用却不同平常。何故？——山大环水大曲也。 XMI*obS'z sq_>^z3T 而何故山大环水大曲？——来龙之绵远中正也。 [ 此帖被阿难在2015-10-18 13:18重新编辑 ]
