近日,有网友询问于我,有没有雪心赋的收藏善版,我说没有。一直以来,我仅有一本香港林国雄先生出版的图解雪心赋,但只匆勿翻了翻,便置之书架而不再读了,为什么呢?
      本来,卜则巍的雪心赋,其用心之良苦,词句之朗朗上口,自古以来不知倾倒了多少爱好风水的仁人志士,尤其对于有文化的聪明初学者,更是爱不释手,而卜氏本人也自信十足,给自己的著作予以极高的评价:“发明古诀，以雪吾心。地理精粗，包括殆尽。切记宝而藏之，非人勿示。慎传后之学者，永世无穷”。但是,不知为何,当我闲来无事,抽出放之高阁的雪心赋翻阅时,总没有一次能够看完,总感到有些不自在,不愿再读下去,而且读多一次则厌多一次,甚致有些浮燥,尽管其言词华丽。如:

“相山亦似相人，点穴犹如点艾。 一毫千里，一指万山。

若有生成之龙，必有生成之穴。不拘单向双向，但看有情无情。

若有曲流之水，定有曲转之山；何用九星八卦，只须顾内回头。

莫向无中寻有，须于有处寻无；或前人着眼之未工，或造化留心以褔善。”

    怎么读都感觉象是喊口号一样,一点都不着边际,怎么看都象是作文风水,好象不识穴似的。尤其是中有一句“不论高山平地,总宜深穴”。按其意则穴无定法,而地及泉矣。古之明师把穴之形象比作炼丹之炉,有炉底、渣滓、金丹之分,是丹在渣上,挖穴只许及丹之部位,即取丹之意,绝不可再深,若深及炉底或渣处,则叫破炉,又叫破穴,又叫破太极,云“掘破太极蚁侵棺”矣,是穴吉而葬凶,与弃尸同矣。由是观之,其种种高论,实在没什么价值,嚼之无味,习之无益,不读也罢。

    本人郑重声明,这是本人的读书心得,有感而发,没有攻击别人丶抬高自己之意,论坛论坛,应该有自已的立场和观点,特别是风水之典籍,大多是精华与糟粕并存,我们在学习中应该拾其精华,舍其糟粕,有批判地学,才能提高自已的水平的.名人有错,伟人有错,古之明师也有错,如赖布衣给黄氏扦一地,作黄蛇赶蛤形,谓葬后六年出状元,至期不应.改扦黄蛇吐气形,又六年不应,公徒王汲仙曰:误也.蛇之精在耳,改黄蛇听蛤形,六年,黄氏果中甲首,且此正扦好看,葬后不应,公之误,岂造化出于法外乎?汲仙取耳,又其妙矣.如此三次始得耳穴,何况他人乎?