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主题 : 讨论：识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌。
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净阴净阳，八卦正配，纳甲一气，三合三方，天星喜忌，干支贵人……
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楼主  发表于: 2014-11-02 23:18
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0 讨论：识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌。

【五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌，堪笑庸愚多慕此，妄将卦例定阴阳，不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥，筠松宝照真秘诀，父子虽亲不肯说，若人得遇是前缘，天下横行陆地仙。】

蒋注：前章既言一卦下穴收山出煞之义，此章又直指城门一诀，杨公此论，真可谓披肝露胆矣。此盖五星之用，其要诀俱在城门，识得城门，而后五星有用，于此作二宅，无不兴隆者矣。城门一诀，与龙身出脉，正是一家骨肉，精神贯通，能识城门，乃能观出脉，能观出脉，便能识城门。故笑世人不识此秘，而妄谈卦例，从砂水上乱说灾祥也。此以下，皆杨公镂精抉髓之言，得此便是陆地神仙，父子不传，夫亦师传之禁戒如是，岂敢违哉。


蒋公于此注解，以“五星城门诀”为妙诀也。但是，我却要说，蒋公完全错解杨公原文。请看原文：“五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌，堪笑庸愚多慕此。”此段文字，杨公所要表达的主旨是“堪笑庸愚多慕此”。而关键是一“此”字，“此”指什么？此即是前面一段文字“五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌”，即是指“识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌”。杨公的意思是可笑庸人愚人多贪慕此所谓“五星城门真诀”也。而且下文还有一段类此结构的文字，请看：【天有三奇地六仪，天有九星地九宫，十二地支天干十，干属阳兮支属阴，时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。】此段文字杨公主旨是“时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。”而关键的又是“这般诀”这几个字，“这般诀”是指什么？指的是“天有三奇地六仪，天有九星地九宫，十二地支天干十，干属阳兮支属阴”，时师专论的，误人之诀也，显然蒋公于此段也同样错解了。

【天有三奇地六仪，天有九星地九宫，十二地支天干十，干属阳兮支属阴，时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。】

蒋注：言篇赞叹已足，此又引奇门以比论者，盖奇门主地；从洛书来，与地理大卦，同出一原，而时师用错，所以不验，惟有大五行，是奇门真诀，欲知此诀，只在阴阳一动一静之间，求其配合生生之妙，则在在有一阴阳，非干是阳，支是阴，如此板格而已。盖动静，即是山情水意，即是城门一诀，即是收山出煞，用一卦法，所谓龙到头者此也，所谓龙身出脉者此也，所谓龙空气不空者此也；是名真宾主，是名真夫妇，是名真雌雄。此篇又提出此二字，与上篇第三章动静中间求一语，首尾相应，杨公之旨，抑亦微之显矣夫。姜氏日，中篇一十三节，共一百四十六句，皆申明上篇第三章以下未尽之义，以终平洋龙穴之变。

[ 此帖被十全十美在2014-11-15 07:37重新编辑 ]
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    沙发  发表于: 2019-04-30 22:43
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    回 54楼(王兄) 的帖子



    来观摩学习，静候佳音！
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    板凳  发表于: 2019-04-30 23:14
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    城门诀有无真穴都管用，前提是符合城门；形气相应才能见效，包括父母三般卦、七星打劫，皆是如此。

    蒋先生解注的某些部分的确有误，但也不能因此断定为杨公祖师就是否定了城门诀等，而是杨公祖师在重点强调形局为根本。符合城门诀的形局毕竟有限。
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    3楼  发表于: 2019-05-01 10:51
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    回 61楼(十全十美) 的帖子

    城门诀所用的是三元理气，需依形局而用。吉龙有五种，凶龙却有八类；凶龙也多会结穴，也会有合城门之条件的，那么，此处用城门诀会大吉吗？显然是不会的，最多只减凶，龙压运故。这样还不如找一个四兽地，远比凶龙地有福。所以杨公祖师才批其本末倒置。
      
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    4楼  发表于: 2019-05-01 12:28
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    回 63楼(十全十美) 的帖子

    何谈指教！也是上来学习的。工作之余上来逛逛，比平时温习更容易记住师之所教，不然全忘光了。    
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    5楼  发表于: 2019-05-30 16:41
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    回 87楼(王兄) 的帖子

    王版有反馈了，厉害！   

    曾听说过连山易，但不了解。据说风水易法用的是连山七十二卦，以周易论只有六十四卦，而连山易多出八个卦来，王版能否简易介绍一下？
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    6楼  发表于: 2019-05-30 22:52
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    回 97楼(藏天机) 的帖子

    看来王版有点吝啬啊。
    走了，有机会再交流。
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