主题 : 贵州行>国民党四十九军参谋长熊起厚高祖父高祖母合葬之墓
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楼主  发表于: 2014-10-08 16:39

2 贵州行>国民党四十九军参谋长熊起厚高祖父高祖母合葬之墓

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[! Zyp`:  
       熊起厚,字笃生,男,汉族,祖籍为贵州省麻江县景阳乡。生于清光绪三十年(1904)3月12日,于2002年4月26日在台湾去逝,享年98岁。 COH9E\ZGF  
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       陆军大学17期毕业,历任中国远征军预备二师参谋长、国民政府军四十九军参谋长、十九兵团参谋长,参与滇西抗战,历经多次惨烈战役,收复腾冲、龙陵、芒市、畹町等重要据点,完成打通滇缅公路的重要任务荣获千城奖章、云麾勋章。2002年在台湾去世。 ZZrv l4h  
tvcM<e20  
  起厚先生于民国19年(1930)加人中国国民党。民国21年(1932),分配到国民党军队88师,参与多项战役,“七·七事变”后,加人抗日战争行列。民国31年(1942),分配到国民党陆军扎佐演习场,任设计科长。民国33年(1944)调派国民党军队预备第二师,任参谋长。民国35年(1946),任国民党政府国防部第二厅科长,后来单位改组,派任贵州省思南团管区司令。民国38年(1949)转任国民党19兵团49军参谋长,驻防贵州黄平以东地区,后升任国民党19兵团司令部少将参谋长。国共战争结束后,迁居台湾,当选为国民党国大代表,出席国民大会。1989年轩辕教大宗伯王寒生先生归真升座为教主,起厚接任第二届大宗伯。 bkS-[rW  
B3Daw/G  
  起厚的一生,不仅抗日有功,在事业、为人上均有值得人们借鉴的事迹。 W.nr&yiQ  
*?YMoN  
  崇尚忠义。他在贵阳就读中学时,老师李梦林为人耿介孤高,崇尚以忠烈名传后世的南宋民族英雄文天祥和明末政治家、军事家史可法等先贤人物,经常慷慨激昂的为学生讲述文天祥、史可法等宁死不屈、从容赴义的生平事迹,讲解文天祥的《正气歌》等诗文,让他从小受到忠臣烈士精神的熏陶。 >~*}9y0$  
UTVqoCHA  
  奋力抗日。民国33年(1944),起厚被调任国民党部队预备第二师参谋长,与师长顾葆裕将军,于滇西地区,进行抗日战争,经历多次惨烈战役,收复腾冲、龙陵、芒市、遮放、畹町等日军占领重要据点。民国34年(1945)与孙立人将军率领的新六军于畹町会师,完成贯穿滇缅公路的重要任务。他运筹帷幄,冲破日军围堵防线,打通大后方军事民生物资运输补给线,荣获干城奖章及云麾奖章。 s[Whg!2~  
8A: =#P^O\  
  力行三民主义。在黄埔军校学习期间,学习三民主义等相关课程,得到学校老师的谆谆训诲,民族意识增强,立志报效国家民族。任国大代表期间,克尽职守,推展宪政,维护法统,为民主政治殚精竭虑,悉力从公,树立优秀民意代表之良范。加入国民党72载,无日不以总理及三民主义之信徒自居,出人重要场合皆着中山装。 *]*0uo  
:&J1#% t  
  为民办实事。民国38年(1949),任国民党19兵团49军参谋长,驻防贵州黄平以东地区。在当地驻防期间,动员备战兵力,进行地方公共建设,深获当地百姓爱戴。1983年后,他在居住的中央新村任里长期间,热心公益,勿以善小,仍尽心奉献,服务乡里,美化环境,规划社区巡守组织。使其所在社区花木扶疏,夜不闭户,并多次获得“模范社区”称号。 UId?a} J  
-0>s`ruor  
  致力弘扬民族文化。起厚认为,国家民族之延续,在于民族意识之凝聚,在于民族意识的发扬光大。中华民族始祖轩辕黄帝,创造了中华民族的古代文明,后人应弘扬中华民族精神,走中华复兴之正途。1959~1961年间,他接触时任立法委员之大儒王寒生所倡导的轩辕教,二人志同道合,共同推广轩辕教,开始近半世纪的传教兴国工作。1989年,大宗伯王寒生先生归真升座为教主,他接任第二届大宗伯。从此,致力凝聚国家民族意识为洪流,以维护发扬中华民族优秀文化。他四处“开疆辟土”,设立宗社、神官,设立道学院,推行教义电脑化及网站制作等。后与大陆黄帝陵取得联系,预备亲自率团参访,惜未能如愿。 -+fW/Uo  
FZ5 Ad&".@  
  活到老学到老。起厚少时在贵定等地读私塾,青年时到省府贵阳就读初中、高中。民国16年(1927),考入贵州大学研读文学一年,继而投考黄埔军校,录取于黄埔军校第8期,在校3年,接受系统的军事理论、三民主义教育。民国27年(1938),为继续深造,考入国民党陆军大学第17期,专研军事战略、领导统御。民国35年(1946),到国民党陆军大学将官班和兵役班第三期受训,1959年后,致力于轩辕教的学习和宣传。 Dd'J"|jF38  
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  两袖清风。起厚一贯痛恨和反对腐败贪污,始终倡导廉洁从政,在履职间,公道正直,不贪污受贿,还时常用自己的工资救济穷人,因此直到去世,也没给后人留下什么家产。他不但自己清廉,还一直要求下属和家人保持清廉。家人和亲朋好友都说,他冤枉奔波了一生,到头来仍是一个“穷光蛋”。 ^\g?uH6k U  
j7yUya&  
  家和万事兴。他祖父占元公为逊清秀才,父培藻公幼承庭训,教导子女洒扫应对,待人接物,督训綦严。母奚氏,幼习诗书,勤劳贞静,相夫教子,宜室宜家。他在事业上,早年驰骋疆场,保家卫国,继而活跃议政,为宪政树宏观,为民生缔新猷,晚年献身宗教,教化人心。在生活中,平日生活简朴,不烟不酒,喜好书法、文艺、园载、运动。他在事业和生活上的行为,为家人树立了较好的榜样,对后代的健康成长起到了积极作用。 `]4tJJy$  
KJi8LM  
  起厚在大陆配王氏莳之夫人,羁留大陆,育有一子芳矩。在台湾配陈氏恕勤女士,育有一子芳信。二子分别研习电脑遥测及材料科学,先后留学加拿大、美国,取得博士、硕士学位,现芳矩在加拿大任教,芳信在台湾从事飞机制造。他一门后秀,子孝孙贤,桂馥兰芬,皆能卓然自立,丕焕家声。
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熊起厚之高祖坟位于贵州麻江县景阳乡,之前“黔中游”,“黔之驴”两位易友就参观过,所以这次我与“天羽王子”易友是由他俩带路去考察的。 `%_(_%K  
( 9(NP_s  
1,于明堂中看穴星全景图.
M.``o1b  
图1,此是转身逆水之局,类似狮子滚球,穴在球形圆突麓下,即红圈处。 yVt8QF!  
85vyt/.,k  
6vf<lmN  
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P~h 0Ul  
AHet,N  
2,于明堂中看穴星局部图.
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图2,穴星背后有缠护山,只是在明堂低角度,照不到后面的山,但也可以隐约见一点点,而右后方有武曲星体,又似圆鼓。 \[<8AV"E-'  
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3,于明堂中拉近镜头看穴星.
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图3,穴在圆球山麓开坪处,树挡住,以红圈示意。 ~F[JupU  
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4,于明堂中再拉近镜头看穴星.
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图4,这个圆突,因为树多轮廊不什么明显,拉近镜头才看得出来。 |Ge!;v  
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    C7_#D O6"  
    5,于明堂中回头看朝山.
    :PQvt/-'(D  
    图5,看过穴星,回头一看朝山,我与三位易友说:“那是仙人打鼓”。黔之驴易友突然想起什么,说:“我记得石碑上的对联,好象就刻有你说的仙人什么鼓的字”。如此说来,就等一下上山去印证了。 z460a[Wl  
    "%K[kA6  
    ;g_<i_ *x#  
    kTm>`.kKJ=  
    h|[oQ8)  
    [,ZHn$\  
    6,走近穴星山脚下侧看穴场.
    a<v!5\dq!  
    图6,此是在穴星山脚下侧看穴场,红圈处即是,乃金星葬鳖裙。 <6!/B[!O=  
    ]McDN[h:  
    6_O3/   
    g5~wdhpb  
    3ULn ]jA  
    zC_@wMWB  
    7,于穴星山脚下昂看穴场.
    <{1=4PA  
    图7,从此角度看,父母山象个卧狮,而穴星是个小突,就象个绣球。 SJ8|~,vL  
    48n7<M;I  
    +%LR1+/%b  
    Ll0"<G2t  
    Vi<F@ji  
    l&uBEYx   
    8,墓碑.
    4i(?5p>f  
    图8,此是熊起厚高祖父的墓碑,上刻一联: ]BY<D`$$P  
    YCo qe,5  
    天马摇铃惊环宇笔架三山长拱护, ;<nQl,2N  
    仙人击鼓震乾坤塘开一鉴永流芳。 #>O>=#Q  
    n{xL1A=9  
    看了对联,果然有“仙人*鼓”等字,只是与我所说的打鼓有一字之差,但意义相同。 &\AW} xp  
    L] !M1\  
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    板凳  发表于: 2014-10-08 16:39

    6G]hs gro  
    9,于穴星山脚下看明堂.
    U$ 22r b  
    图9,因为坟前有树蔽挡,就让我们在山脚下看看明堂,与对联所刻的风水术语指的是哪些地方。 :x36Z4:  
         朝山最高峰是天马形,有腾空之状,又称“苒云马”,马前方有一小山似铃,组合成天马摇铃形。 w4j,t  
         天马山下方有三座连体峰,即对联中的“笔架三山”,但不正,是斜体的。 d^^EfWU  
         明堂正中间,耸立者为仙人,侧边扁圆小山为鼓,组合成仙人击鼓形。  R]"3^k*  
         穴星脚下有池塘,即是对联中所说到的“塘开一鉴”,是指池塘好象打开的一面明镜的意思。 m$B)_WW  
    X"O^4MnvI  
    dn:/8~B"X  
    Q7XlFjzcm  
    0p1~!X=I  
    Q'Vejz/  
    T/ TMi&:?.  
    10,近看坟墓.
    W4n(6esO  
    图10,墓碑两侧刻有:此为熊起厚一脉入黔始祖“熊成玉”,于乾隆中叶由赣金溪县经商入黔,经历十多代,瓜瓞绵绵,坟墓因年久破缺,由熊起厚率众于一九九六年正月十八日重修立碑。 pEX|zee  
    TqTz  
    >IE`, fe  
    yf2$HF  
    dmk_xBy s|  
    |J^$3RX  
    11,坟墓全景图.
    < <]uniZ\  
    图11,座后浑然圆突,气受中正。 !Yu|au  
    s.XLC43Rs  
    wUcp_)aE|  
    {=<m^ 5b9  
    Ygfv?  
    "wj-Qgz  
    12,于坟前看明堂.
    _q3|Ddm2LN  
    图12,墓前有树,看明堂朝山不清,但可见坟前吐唇展褥。 ]%Z7wF</  
    SB =%(]S  
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    3楼  发表于: 2014-10-08 16:39

    13,侧看坟墓.
    0/su`  
    {nKw<F2  
    EVqW(|Xg  
    2#.s{Bv  
    PGP#$JC  
    14,于坟后看明堂.
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    iM<$ n2t  
    3lp'U&3`5  
    m%[e_eS  
    ;A,X,f  
    15,青龙方.
    t.9s49P  
    ;g!rc#z2g  
    \}jA1oy  
    "A}sD7xy9  
    H4y9\ -  
    16,白虎方.
        
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    4楼  发表于: 2014-10-08 16:39

    '[WL8,.Q  
    17,于坟上俯看明堂.
    $P{`-Y }a  
    s\;/U|P_  
    }nlS&gew^  
    F}}!e.>c  
    MZV$YD^S  
      18,看坟后下脉.
    VM%g QOo<  
    Og1-LP|X  
    T [SK>z  
    2Xe1qzvo  
    =@!t/LR7kg  
    19,于下脉处俯看穴场与明堂.
    Jc#D4e1#  
    fbh,V%t7  
    r? /Uu &  
    NT+.E[J6  
    {U;yW)  
    20,于穴星略高处俯看明堂.
       4Fft[S(  
    图20,墓碑立寅山65度,朝向仙人头部。 u!K1K3T6k  
    其它数据如下: %M iv8  
    下脉:寅58度, 9rMO=  
    出水:树多,大约测得酉方266度左右。 e`n ZiM>  
    天马:申238度 ^VXhv9\>B  
    文笔:坤225度 >/A]C$?3  
    右前尖峰:庚249度,酉263度。 6k t,q0  
    左峰:巽142度,午183度. $9`#p/V  
    右峰:辛281度, S9Sgd&a9  
    后山:卯85度
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    5楼  发表于: 2014-10-08 16:40

    w1tM !4r  
    21,高处拉镜头看朝山
    +0&^.N  
    图21,纵观全局,有旗,鼓,马,所应武贵,但熊起厚晚年竟然成为轩辕教的教主,与向上的仙人击鼓形是不是有意思的联想? _Ay^v#a  
    3Z?ornS  
    UQu6JkbLL  
    ]Kt@F0U<o  
    \E?3nQM  
    dL$ iTSfz"  
    22,高处看明堂全景图
    E:K4k <  
    图22,最后再来一张高处看明堂全景图,此时天色已晚,至此考察完毕下山,图文数据留于易友们研究共享! f8;?WSGyD2  
    |`o|;A]  
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