葬经云“葬者，藏也，乘生气也”。
气为何？经云“天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。”依此看，气即是天，即是五星，五星者何？岁星东方木，荧惑南方火，镇星中央土，太白西方金，辰星北方水。在地成形，在天成象。杨公云“北辰一星天中尊”，北辰即北斗，七星实则九星，五星衍生出九星，天玉曰“五星配出九星名”是也。九星者，一二三四五六七八九。此星即此气，此气生生不息，此消彼长，流通终始。此气无形可见，无迹可寻，无形又有形，无迹又有迹，此即玄空。
葬者，埋葬。藏者，藏尸、藏亲魄。蒋公云“亲魄安，而子孙宁”。乘生气，乘玄空生旺之气。
经云“晋世景纯传此术，演经立义出玄空”。世人皆知郭璞《葬经》是一本峦头之书。相传郭璞还写有一部某某经是讲理气之用，已经佚散。不过现在已经无法考证。从杨公著书来看，理气峦头之书是分而著之。顺便说一下“术”，术是形，道是象，形易得，道难明。自古传术不传道，道要靠自悟。
后记：尝有易友问曰：为何名“骡式飞星”？骡者，出自马和驴。非驴非马、非阴非阳、阳中有阴、阴中有阳。我曾这样回答“杨曾后、唯有赖、蒋传姜、姜传张、张抱道、不轻言、姚得之、大江口、岁乙卯、传与章。章以后、沈氏出、六法现。此后，什么马飞星驴飞星都来了。那我只好叫做骡飞星了。”后学才疏识浅，凡事力求用最简捷的语言讲出最直观的见解，仁者见仁，智者见智，以此抛砖引玉，能引后学玄空者于正途，甚幸。

醉兄好早啊。旺山旺向、上山下水、双星会坐、双星会向、反伏吟、五吉、城门、入囚、三般卦、正神零神、七星打劫、坤壬乙。以上诸法，醉兄早已熟玩，还用兄弟再多费口舌吗。

恭喜醉兄拜得明师啊！
像我这种没有师传的人还是要向醉兄学习啊。
不知醉兄所说的陈可是目讲？或是另有其人？

王兄这个帖子我可能是没看到，又或是看到了，但峦头数据不够，所以没评。蒋公云“峦头不真，理气不合”，皮之不存，毛将附着焉？峦头数据一错，所断差之毫厘，矢之千里。
先来说一下王兄提到的峦头条件：龙真穴的？什么是龙真穴的？龙真穴的未见的都发，一些怪穴也发了。我所理解的龙真穴的是来龙起祖、开帐、分枝分脉、过峡蜂腰鹤膝、将结做顿起父母、于穴星开窝结穴、左右龙虎兜抱、前朝左右有贵人禄马朝拱、水口关拦，罗成紧密。但是，现实中这样的地很少，大多是勾搭小地。平原地另有看法。回到本题，王兄所提供的龙真穴的，我只能理解为靠山面水，另大水从卯方来，聚于堂，消于午。从这些数据来看，此坟并不是龙真穴的，廖公云“第一莫下去水地”。从有限的数据来看，“此地恐怕多官讼口舌、败财、家中出目疾之人、还要防火灾”。当然在未见到照片或未到实地之前，这仅仅是粗略判断。
至于王兄反馈所说长房财平平，出秀。二房大发财源，未出秀。恐怕与此坟没多大关系，当别有坟或是阳宅得气。

首先请醉兄确定两个时间：民国七十九年？民国1911年建国，那么七十九年应是1990年。民国没有活这么大。八十四年也一样！
现在用手机在外边上网，打字多不方便。
最迟晚上回家回复你。请醉兄直接注明某运葬，某运再葬先。

七运大发财丁，但子孙中多肝病、血症、吐血成槽。
八运虽然得发，恐怕有损丁，人丁大减。
请醉兄斧正！

谢醉兄反馈和说到连成法的一些运用知识及自己的一些宝贵见解。
再说一下王兄的案例。蒋公云“向首一星祸福柄”，君可曾忘记？曾公云“水里龙神不上山”，醉兄又何疑？
我们可以不相信沈氏，也可以不相信章。曾蒋也不信了，也没必要再谈玄空了。
先师云“水绕玄武，发福悠久”。此地果发，坐后必有水暗拱。

沈可半信。

未评以前先说一下临穴指南，最近打算买这本书，临穴指南的案例比之《阴阳二宅录验》多出了好几倍，想应当是章公亲手笔。很是宝贵，一直未能遂愿。过段时间打算在网上买一本。

这一贴删了。