“刘基父坟一运（1341年）立戌山辰向兼乾巽吉度分金，周天302度，来龙绵远，贪狼起顶，城廓周全，尖峰磊磊，二水合一出丙方，丙尖峰镇水口，合一盘纯清城门水法、三六九大局、夫妇正配、明暗交媾等六盘大理”。
  “刘基墓（1375年）在文成南田西湖乡夏山脚下,喝形为“九龙抢珠”，其地少祖山雄壮高耸有力，玄武威仪，过脉生巧，三步串珠，外局罗城周密、入首穴开金面有情，三运立申山寅向兼坤艮，后面两歩辛龙过脉、起帝座星龙为凤阁、九星为辅弼、一局天机紫气星管事，合三元头正交夫妇交媾理、河图二七同道为火、些子法转为四九为友变金，入首申龙进气、起帝座星本龙帝座结穴为用，合三元头本身交媾理，左边田丘癸水来、起帝座星水为宝殿、九星为武曲、一局天机太阳星管事，右边走乙方出水口、起帝座星口为宝盖、九星为辅弼、一局天机木星管事，合三元头正交夫妇交媾理、河图八三为朋为木、些子法转为六一共宗变水、为一六四九双双起、少有时师通此义,同为二七三八一同临、说出阴阳地理明、前面内局外寅峰对朝，合杨公三元头中尾六盘大理，为三元不败之理”。
  这是某杨公三元风水大师带徒考察的案例所得到的结论， 既然合杨公三元风水诸多大理，当发丁财贵，但是，结果如何呢：刘基晚年受奸人所害（1375），刘基墓葬后第三年（1378）长子刘琏（三十二岁）被胁迫堕井而亡，次子刘璟二十年后（五十二岁）靖难之变吊颈屈死！这难道不令人反思吗？笔者的看法是：合理不合运，照败不误，你认为呢？欢迎讨论。

      楼主用自家之学阐明风水吉凶，亦是难得，为论坛学习与研究添砖加瓦，可钦可敬！
   从各种文字记载中可以看出，蒋公的挨星“坤壬乙”诀也是杨公传下来的，蒋公自注深得杨曾二公挨星之秘，证明蒋公之学为杨曾二公之学无疑。三僚曾廖二姓也是杨公之学，楼主批三僚杨公后传老做些凶的风水，请问是不是杨公只把真学传给了蒋公师承那一支？而没有传给三僚呢？
   据我所知，三僚的曾廖二姓地师不只是用一个交媾诀和一个沈氏也知道的飞星诀来做风水的。如果就只用这两个诀能行走江湖混饭吃，有没有那么容易啊？大家都知道三僚有通用三十二口诀，其实真口诀远不止这么多呢！
  楼主评论的明长陵和刘基墓两个案例，是兴国县刘国胜老先生带领学生的考察案例，好多人都知道。他的风水传承也是出自三僚，虽然只用了一些简单的口诀理论来论述，但不能以这点仅有的理论来否定三僚的全部风水学理吧。三僚现在当然有大把知道真诀，水平却很低的地师，做不好风水不是稀奇事。但也有很多学理与实践经验相当丰富的名师，他们很清楚只用杨公所传的一两个理论口诀是做不好风水的。辟如楼主所说的蒋公之学，三僚也只把它当做一两个可用口诀而已。就算楼主全部继承蒋公之学，但要知道蒋公之学也只是杨公后传一个很小的部分，更不是杨曾之学的全部，说不定真正的蒋公之学到现在已经变得面目全非了也未可知。再说风水界也好象没有见过蒋氏一脉遗留下来多少成功与失败的案例。这是每一个研究中国风水文化必须清楚的事实。
   在下多有冒昧，请先生切勿挂怀！

引用

引用第56楼藏门风水于2014-09-18 01:16发表的 :

老兄千万别误会！三僚风水博大精深我并没有任何否定之意，我作为一名后学者一直是很崇拜和佩服的，上面我仅仅是作为对案例进行研究而已，这些案例仅说明了合交媾合旺山旺向也不一定就吉，没有批评谁，如果对您或者别人的利益有影响，哪我刪除就是了。但是您把我所说的蒋公之学当作三僚的一两个可用口诀哪就没有任何依据甚至是笑话了，另外，没有任何证据证明蒋公之学就是三僚理论的一部份。

讨论学术不是攻击哪个人，在本质上是有区别的。再说因为每一个人在学术上都有不足之处，这是客观现象，尊重客观才是真理！
     一例好的风水坟宅，当然不只是一个交媾和旺山旺向两者成就的。其它更多的要素影响比这两者更大。
      但有个问题要请教楼主，蒋公之学从何处而来？三僚一脉自唐至今，可考的成功与失败案例不胜枚举，蒋公一脉现在可考的成功与失败的案例有多少？既然蒋公学术不存在偏失与谬误，那为何就没有生命力呢？这也是现今风水界很多人想知道的问题。在下还有一点不知，请问楼主把三僚的学术了解了多少？ 抑或受过三僚曾廖二姓师传？
     有失言之处，还望见谅！ 
     

引用

引用第70楼藏门风水于2014-09-20 09:09发表的 : 

       个人认为三僚风水博大精深、是中华风水的正宗，这一点我的观点与您是一致的，关于蒋公的问题史上已有定论，在此不想作讨论。个人认为，任何一个门派都有其优点和缺点，因为在传承过程中年代久远、有门规所限且徒弟对各种操作方法的理解水平不一所以不可能没有失误，不能因为个别地师的操作失误就否定整个门派，但应该从失败的案例中进行分析总结才能不断的提高而不应固步自封，公开分析失败案例并不影响其正宗地位。本人水平很低，请多指教!关于本人的传承问题我不想在此公开，希望您理解。如在讨论过程中有得罪之处，望能谅解。

        三僚学术对坟宅吉凶的评定有一个共同的方法，就是各种吉凶要素的综合平衡法。就如前面有位叫做“王兄”的同道论述的，很符合客观。因为实际上每一地都有数个吉和数个凶的因素存在，完全吉或者完全凶的事物是没有的，如某地凶多，既使合一个正神零神不上山不下水，终还是凶。如某地吉多，只有一凶二凶，则凶不为祸，这个原理符合自然规律，大自然万事万物以平衡为定律，失去了平衡，祸福就会相互转化。就如毛主席在《毛泽东选集》第一卷中的〈矛盾论〉中说过的“矛盾无处不在，无时不在，既使用外力将这个矛盾转化了，它又变成了新的矛盾。”其实矛盾就是自然平衡力，阴阳平衡，力学平衡，吉凶平衡，再到生态平衡及人的心态平衡，平衡无处不在。    
     本人发表观点喜欢啰嗦，但我也认为不啰嗦很多见解不能准确表达出来。对于真正研讨知识时，啰嗦有它好的一面。
     再和同好分享一个我自己祖坟的案例来证明吉凶的平衡问题：
我祖上数代都是穷苦农民，从清乾隆时祖上迁到现在的住址起，代代就以做长工和租种别人的田过日子，更没有一个祖辈读过书，包括我父亲也是目不识丁。因为贫穷，祖祖辈辈的老人去世后，就葬在先祖迁来时购买的面积只有亩许的一片小山上，直到解放时，后人再也没有将面积扩大。所以这么多代的祖坟都葬在同一个位置，同一个山向，同一个来水口，同一个出水口，周围的山峰也差不多同一个方位。
    可后代的吉凶如何呢？
   用玄空派的观点来看，“吉凶随时转，祸福不同论”，同一地，某运用事正神下水就损丁，零神上山就破财为凶。再过几十年用事，正神零神错位不上山不下水大发丁财就吉。可是我的祖上坟地却从嘉庆元年葬下起，每隔几十年就有一代人葬在这里，同山向同地点，直到解放前一年我祖父葬在那里止，从来都没有什么发福可言。 该地这二百年来，后代是什么祸福呢？我祖上七代，每代都是三兄弟，最多时四兄弟，每代都是长房先败而不绝，到再下一代就绝了；最小一房娶不到老婆绝房。如果有四兄弟的那一代，最小的都夭折。唯独只有二房能传下后人，每代二房都有三个男丁。直到我祖父解放前一年葬在这里后（我祖父42岁去世，那时我父亲才三岁，伯父七岁，叔一岁），也是同先几辈一样，长房败，小房绝。后来我伯母病逝，堂哥三兄妹夭折了两个；我叔长大后至至现在单身一人。只有我父亲这一房平安，现在包括我堂哥在内也是三兄弟。因为我父亲还健在，我两兄弟都算二房人，基本平安。哪怕计生政策这么严，我本人也有两子一女（当然没违反计生政策，两胎生的），我哥和堂哥全生女儿。
   亲历的事实足可以证明，玄空派“吉凶随时转，祸福不同论”的理论也具有否定性。我们研究学习风水理论，就要敢于去验证，用事实去辨证。
   

引用

引用第74楼藏门风水于2014-09-20 20:32发表的 :

受教了，多谢！是否有风水数据？

三人行，必有我师。这也是定律！
     其实大家都不须太客气，讨论知识，就是要敢于推陈出新，敢于发表个人观点，那样的讨论才有意义。
  无论哪位先贤，都是在寻找事物的共同规律，只要发现了这个事物的规律，就可以千变万化，不拘一格了。毛主席在《先泽东选集》第一卷〈第二次国内革命战争〉中说，“任何事物都有其规律，战争也是有规律的东西，我们只要掌握了战争的规律，胜负就会被我们掌握。”
   同理，我们明白了风水吉凶的定律和变化的规律，也就可以灵活运用了。楼主询问我的数据，我可以说出来，但懂得了这些规律，讨论学术时任何数据都可有可无。
   我祖地数据：来龙甲兼寅四分，立乾山巽向兼亥巳，卯乙水来直冲左方，前方玉带水过堂，反泄于坤口。 下砂远而无力，前朝高逼，后山低矮。来龙过峡处无护无送，实为他山之水口砂。 乾隆时我祖迁来此处时有两兄弟，其兄过世后葬于我祖地后五十米处，就因这五十米距离，下砂不锁，水口一泄十余里，堂气尽泄。迁来此处时其有四子，三代后绝嗣，其三代人墓地现在保存完好。

引用

引用第81楼寻寻觅觅1于2014-09-20 22:01发表的 :

形峦之咎。

所以峦头不真，理气无用。皮之不存，毛将附焉。既使不上山不下水，吉凶也不能随时转！

      藏门风水先生理解错了，我祖上坟地是从嘉庆元年开始每隔几十年就有一代人葬在那里，一至到1948年我祖父葬在那里为止。差不多葬了六七代祖人，其中几乎三元九运都有葬坟，既然按贵派理论凶运发凶，那么旺运就应该发福，为什么后辈每辈吉凶几乎都一样？ 还有我以前提到过，我宗亲另一房嘉庆元年葬，坟地在我祖坟后面五十米，葬时有四子三孙，后来在同一处每隔二三十年葬一坟，连葬三代，同治年间已绝后，与我祖地同一山向，难道我祖地与宗亲房就没有葬着旺运的年代吗？为什么代代结果都一样呢？

      藏门风水先生的评论在下并不否认，因为每个人的学理有不同之处很正常。其实我祖地的风水那么差，主要的问题是在形峦上。一篇三僚的《杨公指迷赋》就足以定论。其形实为它地一外砂，我祖地处无龙无虎围护，后山低矮，前山高逼，左水冲射，右手空缺，再合交媾合元运都不能起死回生。只是朝向前有一玉带形水流和环形案山挽救了二房。山压须知少人丁，所以人丁稀少；右砂无收水不回，所以小房败绝；左水射来无遮拦，当然长房受伤，但当代不绝，久后无嗣。我祖上每在那处葬一坟，后代就出现这种情况。另同宗一支葬后面五十米处，也是嘉庆元年葬，位移则水口有变，远砂水口一泄十里不锁，所以四代后无一男丁，三女嫁后绝嗣，其凶更甚于我们这一支。 
  

[quote]引用第158楼藏门风水于2017-03-02 22:18发表的  :
李春城，男，汉族，1956年4月生，辽宁海城人，1978年2月加入中国共产党，1973年4月参加工作，哈尔滨工业大学电气工程系微特电机及控制电器专业毕业，研究生学历，工学硕士，助理研究员。曾任四川省委副书记、省委民工委书记（兼），2006年李春城为了升更大的官，听从某著名大师的意见，将自己的父母坟从辽宁迁葬至成都都江堰，并聘请该风水大师做道场等花费千万元，然而，李某不仅没能升官，反而2012年李某犯案，2015年10月12日，被判处有期徒刑13年。现在我们从理气来看该风水大师为李春城父母坟所立的立向数据：坐子午兼癸丁，来龙癸入首，来水申兼坤，申来水大，出水口巳兼巽，可以看出该大师的立向思路-------癸龙坐子癸合本身交媾，向与来水合反交，向与出水口合正交，水口巳与坐山合隔八相生，巳水口犯曜煞黄泉，该大师欲通过交媾法化煞为官登将台，呜呼哀哉!如此合交媾能发富贵呼?如此合交媾可化解黄泉曜煞呼?!李春城不仅没登上将台反而身陷牢狱之灾！这个案例告诉我们，不懂交媾法害人不浅!大师啊大师，不要再错误运用交媾法害人了，不要为了银子乱传交媾法了，否则将流毒社会。。。。。。


本人观点：

       交媾法并不误人，而是大部分人以为懂了交媾法和这样那样的大理去做风水就万无一失了，其实不是。风水知识是一个很系统的理论体系，关乎天文、地理、人事，三僚地理重在形、理、法、课的相互配合，即有形、有理、有气运、有作法，再加上择日，综合运用才能产生好的效果。今人往往养其一指而失其肩背，运用起来自然是祸福无定。
       试举例以证明：
                               一、  在我家乡湘鄂之交，有孙姓一族，为当地旺族，自明初江西填湖广，孙氏先祖一人由江西丰城迁至此处，迄今六百余年，人丁不计其数，大小富贵亦不计其数，2000年孙氏修谱，入谱丁名约二十万。孙氏何以如此旺盛？溯其原，因孙氏先祖曾居江西时，深谙地理风水之道，适逢江西填湖广挽草占地大好时机，凡有好风水之处尽皆占据，且风水地理之学世代传承，直至民国末期才无人研习。方园百里之内，孙氏所葬发之祖地及所发之阳宅，至今保存完好的有十余处。本人初年拜师学地理时，还不到二十岁，当时就是把孙氏发坟发宅拿来做学习教材的，他们的每一发坟每一发宅都合交媾法。这个案例，足以证明交媾法是真理，绝不误人！
                              二 、同样是我家乡一个村子，同样是孙氏后代，有一孙姓地理先生，他家与我家住地不到400米，上世纪60年代去世，时年八十六岁。但他的地理之学不是从先祖那里学来的，属于三元地理玄空六大派中的滇南派，他也知杨公地学疑撼青囊天玉奥语诸经，也知三元交媾大法，可是一生都没做到什么好风水。自家阳宅未山丑向，水出壬方，合反交媾。自葬母坟巽山乾向水出酉，亦合反交媾。但是他家后来是什么情况呢？可以用四字概括——丁损财退。当初葬下他老母后，大儿子大儿媳还不到三十岁，两人同年离他而去，小儿子只有一女，这孙女在家赘婿入门，孙婿也才三十出头，与家中发生争吵，自缢而亡。他的两个曾孙与我年龄相仿，都是七十年代出生的人，至今没有结婚成家，而且贫困交加。这样的事实，亦足以说明只懂交媾法，是做不好地理的，祸福无凭。