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主题 : 千古文人,家国之忧
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发表于: 2014-04-14 08:29
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千古文人,家国之忧
千古文人,家国之忧
我不是文人,也不懂文学。偶尔读了几首唐诗宋词、汉赋离骚,虽不甚理解,却也觉得满纸烟云,忧郁、悲愤乃至叹息充盈其间,一部中国文人史、文学史,似乎就是一部忧郁史。有心忧天下的,有心忧不遇的,有心忧羁旅的,有心忧寂寞的、有心忧闺情的,万般心忧不一而足。
有的人说:“生活本来是五彩斑斓的,却非得装出一副忧心忡忡、形影相吊的样子,让人看了便知什么是寂寞和孤独,什么是无病呻吟,什么才是一个美丽的传说。”这句话对生活的描述是准确的,但是如果用在文学上就不一定准确,文学上表达一种忧郁,其在现实生活状况中就不一定忧郁,甚至可以说过得“五彩斑斓”,比如辛弃疾“把栏杆拍遍”,忧郁悲叹到了极点,但他在生活中是优游的,因为他位列封疆,腰缠金紫,他的忧郁只能是高于生活的一种忧郁,也绝不是装出的“忧心忡忡”,更不是硬编出来的“无病呻吟”。
我想这应该就是一种“文人之忧”。
遍览古往今来脍炙人口的文学作品,他之所以能够流传下来,大抵就是作品中包含了各式各样的“忧郁”,否则就不会流传得那么久远、那么宽广。
一部离骚,成就了屈原的千古忧郁,“举世皆浊我独醒”饱含着作者对世人的蔑视,何尝又不是作者深至骨髓的忧郁?“路漫漫其修远兮”——谁来帮他结束这种黑暗的漫漫长路?可以说,屈原的离骚就是一部忧郁文学史的发端之作。
李白是浪漫主义诗人,但是他的浪漫主义是悲情忧郁的浪漫主义。“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”、“举杯邀明月,对影成三人”,到他的《行路难》、《将进酒》、《蜀道难》,甚至他的梦境《梦游天姥吟留别》,哪一首不是充满了悲情色彩?哪一首不是婉转忧郁到了极致的作品?
和李白交相辉映的杜甫,在他流传千古的“三吏、三别”即《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》,哪一首写的都不是“传说”,而是实实在在的忧郁。
号称鬼才的李商隐遍题《无题诗》,谁能够说号称无题而没有主题?首首都是“相思无奈”,真个是“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰”。
位居刺史、官至太子少傅的白居易,生活应该是无忧无虑,应该不会装出一副忧心忡忡的样子,也不致在盛世中发出靡靡哀音。可是他流传百代的《琵琶行》、《长恨歌》、《卖炭翁》哪一首是盛世欢歌?哪一首是身居高位的无病呻吟?
陈子昂在《登幽州台歌》中写道:前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。更是写尽了古往今来文人的所有的莫名难言的忧郁。
及至苏轼、柳永、李清照、陆游、辛弃疾,在中国文学史上排得上字号的文人,何曾流传过“欢快的歌声”?
范仲淹官至参知政事(副宰相),他依然是忧郁的。在他那篇《岳阳楼记》中发出了千古忧愁:居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
即使到近代、现当代也未曾有也。曹雪芹《红楼梦》虽说是“满纸荒唐言”,又何尝不是作者遍撒的“一把心酸泪”?鲁迅的“匕首和投枪”哪一篇不是带有淋漓的鲜血?戴望舒《我用残损的手掌》、《雨巷》不都是一滴又一滴忧愁的凝结?
熟读世界名著的人都知道,列夫•托尔斯泰在《安娜•卡列尼娜》中开篇第一句话就是:幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。在我看来,幸福快乐的人都是相似的,忧郁的人却各有各的不幸。
——快乐的文学作品都是相似的,忧郁的文学作品各有各的忧郁。
正因为如此,快乐的文学作品在历史长河的大浪淘沙中逐渐被“同化”掉、“相似”掉,流传下来的才是忧郁风格和忧郁内容不一的忧郁的文学经典。
在这种思索中,似乎得出一个结论,忧郁似乎才是文人的风骨,忧国家、忧社会、忧人民、忧个人、忧际遇,只有具备了这种“忧”,写出的文字才能达到历史传承上的深度。
泪眼环视,现在还有几个这样的文人?难怪有人感叹说,当今文坛什么都不缺,就缺经典——诚哉斯言。
千古文人,家国之忧——岂是一个“装”字所能了得?
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沙发
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