罗盘是理气的工具，这个老罗盘只有天地二盘共七层，

不见有64卦，真不明以前的先师是如何做三元风水的，

没有了人盘就消不了砂吗？不是。

追本溯源，参透下风水理气。

以此抛砖引金。

           
借崇版此图在此帖发点警世之语：
先天经盘十二支，八干四维铺支位。……此已很明了道出理气之本义！
堪舆生旺之法，有以十二支论者。此先天经盘之理。有以九星八卦论者，此后天一卦三山之理。八卦十二支，方位理气之两大纲领。各有其法，相互为用，专主其一，有失偏颇。其用在于图中经盘。两者从来不是上下、从属关系。其源于河洛，合乎天象。更不应扯些高大上的东东作盾，说什么自上而下，玄空入用成大母体。再分支……。九星飞宫是八卦法中一课目。
三合是十二支法其中的课目。至于其怎用，在那个节点用，有其法则。看先贤留下作品。自藏答案。
堪舆之道，不外形、理、法。纲目分明，形理关系如影随形般密不可分。莫要口中道其一体，论、作中却把理气无限放大。

“形无理不真，理无形不验。”最恰当不过。     


形、理、法才是真正的自上而下，次第有序，密不可分。明师作品中的看似不入俗眼怪穴和一山立内外两向之地，便是最好的说明！

王版你想多了，本人还没那么小气。你我味平生，这点儿还不至于产生怨恨。如无意得罪，在此抱歉！     
王版热爱论坛！辛苦管理论坛！大家有目共睹。论坛也很需要王版这样的才干才可兴旺运转。     
话说回来，王版在管理论坛时无意过多以己之观点去打压别的学术，产生分歧很正常，别怪意。
在此我还是阐明己之观点：“三合”与“玄空”不是上下、从属关系，更不会那个矮那个一头！王版不喜，我不参便是。

你晕！旁观者清醒得很！本来就是一点学术分歧争论。自己不作反省，净扯些个人因怨，什么集团对抗等等。疑神疑鬼，近乎错乱。懒七彩你。

通过一段时间冷静、沉淀，想必是非、公道自在人心！
申明下：本人与寻山乐水易友之间的帖子点赞、加分只是发自观点欣赏、礼貌。无他。更不想卷入其它纷争。来龙坛只是爱好与吹水而以。

希望在崇版这个很好的主题帖看到更多的是学术上争论而非无聊无趣的口水。

地盘居内应地之实，静盘也。天盘居外应天之虚，动盘也。元空亦即虚之意也。明动、静两盘之用即可解天玉之意。

引用

引用第36楼岁月曲于2014-07-23 16:18发表的  :
"先天罗经十二支,后天再用干与维.八干四维辅支位,子母公孙同此推."
说古时候,刚开始是用十二地支就可以做风水了,而且做的棒棒的!    

在些想问一下什么是:子母公孙同此推?     

“先天经盘十二支……二十四山双双起，少有时师知此义，五行分布二十四，时师此义何曾记。”子母公孙之义含糊不切，是误认双山造成，误认是指把主于五行始、中、终会合为用的动盘双山来求解。实则是指地盘五行分布四势双山的意思。公孙同类是讲四维，乾坤艮巽天地之纪五行统宗，所以比作公孙。乾统金水同于亥水，艮统水木同于寅木，巽统木火同于巳火，坤统火土金同于申金。所以公孙同类双双起。子母共类是指八干，甲乙附震属木，丙丁附离属火，庚辛附兑属金，壬癸附坎属水。如子之随母所以子母同类。公孙子母同类，各与其方位本旺五行同类双双起，以应十二支五行之气，分布二十四位。这样四势行气八龙施生之法了然。杨公诸多经文，大多数是指正针，只是其青嚢奥语，翏翏数语讲到动盘双山之用。

续：误认动盘主于五行会合双山，则解释不了，如乾亥木之始，那有公孙之义，甲卯木之中主，还可论子母之意，所以含糊不切。杨公作经早有先见之明，故出：少有时师知此义.此义时师何曾记。之警语！杨公 先知先觉！令人敬重！果真后世堪舆方位理气把分布五行之纲领与五行会合之用搞混乱，纲目不分，更甚者抛开分布五行之纲领。背离杨公发明动盘之用本意。解经不得，再求之于卦例……等等。乱象起始。