三合风水以刘伯温的《玉尺经..>>和赵九峰的<<地理五决>>为代表之作，曾风行一时，此两书问世后有家家三合之说。与现在被人看好的玄空风水，各有千秋。玄空名家沈竹祯曾说三合误尽天下苍生。现在三合也多受诟病，好像三合无所取。一个风水流派是否可行可取，要经受实践检验。本文就是想通过分析三合派的宗旨特点，让广大易友仁者见仁智者见智。
    一：三合派以金木水火四局为论断吉凶之基础。风水格局千变万化，但万变不离其宗。其总的格局就为此四大局。确定所属各局后，再以某局的生死墓绝等十二宫于龙山砂水向五大要素论吉凶荣衰。认为三合派仅论水之说是片面的。实际上三合派风水讲究的是以局为本，龙山砂水向满局生旺为原则。渗透着整体和谐统一的理念。金木水火土是世界万物构成的五种元素。十二宫的胎养生沐冠临帝衰病死墓绝，是构成周易理论的基础，三合派的理论根基源出于易。
      二：以向为本位的原则。千里江山一向间，向就是龙穴的经脉，只有经脉流通得法。其他水口来水砂龙才能配置得当。三合风水论向不论坐山，可以说，向决定了风水的成败，举一例，立子向，以水局论，水归辰库为好。论龙的衰旺，如果入首在生养临官冠带帝旺养沐浴之字为吉利。在这里值得一提的是，赖布衣的催官篇，取穴之法，也是以龙局的入首为何方位，某方位在某局中生旺，即立某向。合三合派以某向立某局，某方位再某局中要生旺是一脉相通的。赖布衣的立局点穴之法是世所公认的。可见把龙脉纳于四大局来确定吉凶是有道理的。
    三：四大局每局分阴阳两局。辛壬会而聚辰，乙丙交而趋戌，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。其含意为辰戌丑未为金木水火四库，金木水火各分阴阳两局。阴阳共库。习三合者，不要忽视阴局。
     四：三合以水法分房，以砂山坐落在生旺之方论吉，坐落在病死之方论凶。水以生旺方论吉，反之论凶。是有准研度的。有些出水原理和河洛是相通的。论坛中宋代名将张俊之墓，不合三合水法，二代而绝。不合三合水法出事的例子在论坛里就可以找到不少。
       最后想说的是三合，玄空，峦头等流派，实际是是同根同源，同处予易。风水本身就是一门体系严密，流派众多，开放的学科。取长补短是我们应做的，互相贬低无助于风水的发展

   “  辛壬会而聚辰，乙丙交而趋戌，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。这几句是直接讲岀了风水理气三般卦的作法，“辛壬会而聚辰，乙丙交而趋戌”，是说明夫妇正配合十卦。“斗牛纳丁庚之气”这句是合五卦。“金羊收癸甲之灵”这句是说明合生成卦。分别说明财、丁、贵局。楼主以那样解释会误导后学者，成千古罪人。

        回九楼松荫居士，你问的问题我回答你一点，其余自己研究，二十四山的辛山，隐藏着八卦的巽卦，它的先天数是二，二十四山的壬山，隐藏着八卦的震卦

       杨公“地画八卦谁人会，知了值千金”，大家怎样理解？

      “ 你说的是否江东卦系里的乾九，兑四，离三震八，巽二坎七，艮六坤一之数”，这先天八卦数，合十、合五、合生成都是从这些数中来。

       你不知廿四山各山的坐卦，是不知其中的精妙所在的，形同瞎子摸象。

      再说现在的时师在使用罗盘的问题就多多争议，没有统一的确定使用方法，我的用法是全部是使用地盘，如果理气不是使用地盘，就无法解释古代的理论和案例，但又要识得廿四山每山所隐藏的卦，如是就知黄泉，就知什么是三般卦，……还有很多，我不一一而举，只有每人的天资、修为、研究，见智见仁。

引用

引用第22楼乐易于2013-10-02 11:05发表的 回 18楼(龙神方) 的帖子 :
用玄空理论解释三合四大局，是说不通的。过两天，我再发一贴，论述三合的有关断法。一句话三合地应用体系历史久远，没有准确度，是不会流传至今的   

            赞同楼主观点，三合实际是讲究天合、地合、人合，是地理风水学说的根本。

         你太肤浅了，我在断易友的案例里面重申我所用的是八卦，即三般卦，它在地理风水中是一气呵成的，在阴阳二宅用作山水理气立向，作阳宅的布局，开门放水，用在日课趋吉避凶，你试检查我断易友的案件，我有那一例是断错了的，在有的案例我为什要作解释我断的理由，为什么公开我的学说，都是想易友们不要看死书，多用脑……不啰嗦，见仁见智