首谈望龙：龙有权星、尊星、雄星。一个地方有一个地方之权星，权星宜大不宜秀，要起峰。尊星为众山首出者，因而知龙之正干正结。雄星在城廓交关处，卓立星辰。有此三星方为势大。这是结大地之星辰。龙有雌雄交度，比如龙从前面而来，正干雄强，有自天而降之势，两边护送之山，必要柔顺婉转，不与正干争强，正干乃结。又如龙之行来，一派软嫩，必要两边拥护，供夹有力，才见精神。这是求大地之法。龙有煞杀，如尊星为土星，则为土龙势，土是本气，金是生气，遇生旺为子息，遇克害为其煞。父母不可克子息，息星克母子荣昌。以木星贵人峰在尊星土屏之下，虽为煞而有权，若于贵人之峰下少转水而顿起金星，则金可制木之煞而水为贵人之秀，这是化煞为权是为“解星”。土龙降势，金星为生，一派金星，不生枝脚，是纯阳不化，须卸下转天虹之土，两边开张，以分刚坚之气，是母来救子，为“恩星”。或卸下转折三袅之水，泄刚直之气，以子救母，也是“恩星”。有此变化方为吉龙，那些大贵大凶之地就是没此变化之故。凡起一尊星，必有一结，或于尽处正受，若尽处受刑煞，则于解恩星之有生机处作骑龙或斩关之穴。这是望龙求穴之法。龙有五行星体，火金木为阳，土水为阴，行龙要有阴阳相间变化。正是龙无水不生，无土不厚重，水生化万物，土臧万物。有阴有阳才能生生息息。这是望龙生死之法。

          其次认局：局有收襟、收堂、收关之说。穴中微茫，界水所会，如人襟领所交，谓之收襟。龙虎界割之水所会谓之收堂。以龙之分来作城廓关锁谓之收关。古人说：有穴方言地，无局不言龙，局是定龙之向背。局有绕抱、融聚、周密、广聚、大会、宽畅之吉明堂。也有倾倒、逼窄、旷野、陡泻、劫杀、反背之凶明堂。这要明于心，发于眼力，吉明堂不用多说，大家自明。不吉明堂除逼窄、陡泻小有可取外，其余皆不可取，若龙真穴的，逼窄还可小康，陡泻退败后再发。

            其次明砂：好砂者，峰颜开爽，情向势亲，低穴其头俯临，高穴其头低顾，高穴最好不过丈许，离穴最好不过半里，砂脚端正，砂头圆净，砂身润泽，有悃悃之形。常见的好砂有文笔、库柜、天马、印盒、席帽、蛾眉、旗鼓砂。文笔主出文人，库柜主富。天马为催官催贵之物。印盒为贵人之符信，官方得之为贵人带印。席帽为盛朝之物，在艮寅方最好。蛾眉秀媚常发女秀。不好砂有：抱肩掀裙，男荡女淫。钻怀多淫，抱养亦真。砂如刺面，家多凶悍。砂如探头，作贼阴谋。砂似提箩，乞丐为多。

            其次点穴：点穴是最为关键的，千里来龙，八尺寻地。如若不慎，满盘皆输，故最要心灵眼巧。穴有盖胎、夹胎、乘胎之说。个字飞蛾样，盖有盖则脉不露不孤，穴必藏风聚气，这是盖胎。夹胎是龙虎夹耳之说，使风门不动，护卫穴场。乘胎为小明堂。盖上盖则气注于下，下乘则气雍于上，两旁夹则气蓄于中方谓有气之穴。穴有弦棱形方真，穴场必有弦棱，蟹眼、虾须水乃见，始能成胎。弦棱成则气聚而不散，天心自然涌起。凡脉之行，必敛而有脊，草蛇灰线，凡有脊而敛处属阴，阴有杀祸多。平坦圆满为气属阳，但脉易见气难认，谓葬脉不如葬气。如太极晕、天轮为气体。故点穴须点气穴，脱脉葬气方为美。但真穴是不易发现的，如同玉藏在石中，也象花朵，假花一般开得鲜艳耀眼，能够结果的真花却欲欲不放，不招人视野。就如人一样，“丑女夫人命”，一个人外表丑不要紧，关键心灵要美。我觉得越丑越奇的穴，反而越贵。也就是人们所说：有奇方为贵。有奇就超出众穴之上。比如有的人有一眼十行、过眼不忘的本领，这就是他俱备一种奇特的功能，任何人也没法超越他。只有越奇的穴，才能孕出圣贤之人，没奇就是平常之穴了。不过，话说回来，奇也要有限度，不论你怎样奇，穴场一点真气灵光是少不了的，也却是来脉要真，分合要明。又有一种穴，不是奇而是特了，因为世上没有绝对的事。如《地理铅弹子》说的华氏祖地，是用石土在塘中筑起来的，它虽然特，但却有真龙藏止在此处。这种穴不是一般人能够办到的希望大家不要去寻找这样龙穴。小小心得，不要见笑，班门弄斧而己。

         

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