神龙元年上元日,则天,中宗诏云;''朕请安.秀二师,宫中供养.万机之暇,每究一乘,二师推让云;'南方有能禅师,密受忍大师衣法,传佛心印,可请彼问.'今遗内侍薛简,驰诏迊请,愿师慈念,速赴上京.''师上表辞疾,愿终老林麓.
薛简曰;''京城禅德皆云;'欲得会道,必须坐禅习定,若不因禅定而得解脱者,未之有也.'未审师所说法如何?''师曰;''道由心悟,岂在坐也?经云;'若言如來若坐若卧,是行邪道.'何故?无所从來,亦无所去,无生无灭是如來淸净禅.诸法空寂,是如來淸净坐.究竞无证,岂况坐耶?''
简曰;''弟子回宫,主上必问.愿师慈悲,指示心要,传奏两宫及京城学道者,譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明明无尽.''师云;''道无明暗.明暗是代谢之义.明明无尽,亦是有尽,相待立名.故[[净名经]]云;'法无有比,无相待故.'简曰;''明喻智慧,暗喻烦恼.修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何出离?''师曰;''烦恼即是菩提,无二无别.若以智慧照破烦恼者,此是二乘见解,羊鹿等机.上智大根,悉不如是.''简曰;''如何是大乘见解?''师曰;''明与无明,凡夫见二,智者了达,其性无二.无二之性,即是实性.实性者,处凡愚而不灭,在圣贤而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂.不断不常,不來不去,不在中间,及其內外.不生不灭,性相如如.常住不迁,名之曰道.''简曰;''师说不生不灭,何异外道?''师曰;''外道所说不生不灭,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生亦不生.我说不生不灭者,本自无生,今亦不灭,所以不同外道.汝若欲知心要,但一切善恶,都莫思量,自然得入清净心体,湛然常寂,妙用恒沙.''简蒙指教,豁然大悟,礼辞归阙,表奏师语.
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