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在绍兴寻找一代风水宗师蒋大鸿墓穴经过以及文献分析(精品贴)
诚易堂七政四余命理风水学
2017-03-12
诚易堂出品，必属精品。
陈炳聿按：为人不知蒋大鸿，就称风水师也枉然。蒋大鸿为三元玄空宗师级人物，最后葬于绍兴。只是年代久远，不知其具体墓穴所在，是以搜素文献，按图索骥，希望能找到蒋公遗址。
蒋大鸿先生是明末清初三元派玄空之宗师， 根据《华亭县志列传》记载：【在清顺治三年，即一六四六年，清兵攻陷福州，杀明朝唐王朱聿键，此时蒋大鸿曾伪装僧侣逃命，以堪舆术周游齐鲁（今山东省），后徙至吴越（江苏浙江一带），到会稽（浙江绍兴），尤其喜爱此地之明山丽水，遂定居于此，死后，遗命葬于若耶之樵风泾。】
蒋大鸿既然为堪舆界之宗师，相信肯定会找一个富贵龙穴，福泽后人，这或许应该是我们大家共同的想法。也的确在清朝乾隆年间(约蒋氏死后一百年)有地理师专程寻访蒋大鸿后人，但发觉其子孙之丁财贵秀都很一般，并未有荫出过大富大贵之人。
而且，让大家诟病的是，蒋公并没有如四大祖师一样，留下很多佳穴让后人学习敬仰。所以也有不少人，认为其名不副实，特别从他开始，风水之道开始进入诡辩时代，解经成为风尚，理气之法越来越乱，以至于后人都不知道什么是真，什么是假。从蒋公墓穴的寻找中发现，蒋公的理气方法应该是跟三僚一脉相传的杨公之法，不过其峦头功夫不过硬，也成了其未留下大地佳穴的硬伤。不过，我们还是承认他对于玄空学传播的贡献，特别其处在明末清初，又是一个反清义士，为了不给清朝留下真传风水绝学难免遮遮掩掩。
从网上，我们很容易搜索到一位姓唐的易友的考证文章，我引用如下：
“首日我们三人经大禹陵过会稽山到了宛委山系耶溪方舟别墅一石帆山下的林家湾。由当地老农带领到蒋公墓地查验。此地形势，许多名师认为是：“螺蛳吐肉”之地，而余独有见解，以为是：“仰女朝阳”之地。
次日我们到宁波市后，又由一董姓风水师驱车带领我们师徒三人再次前往蒋公墓地，证实与首日无二。蒋公之墓的确葬于会稽山脉的枝脉石帆山下的耶溪河畔的林家湾无异。此墓经测为乾山巽向，内出水口出震宫乙字，又有“望仙桥”及大路封口锁关，堂气宁聚。正合古语：乾山巽向水东流，子孙富贵为公侯。外堂即公路桥南有耶溪大河由坤宫入巽宫过震宫出于艮宫，亦然是藏风得水。内堂外局皆堂气宁聚实为圣境宝地。
用玄空飞星入局，确为三元不败的风水宝地。我想蒋公自择墓地葬仙体于此，无非是想世代领略其地耶溪椎凤的滋味罢了。"
古人喝形最是讲究，岂有半山腰的中停穴喝型为“螺丝吐肉”的？穴位必定是接近田边平坦处的。该易友还好事添足，予以改名。可见，该学者本身峦头功夫需要提高。事实是其根本就找错了地方。此庚峰贪狼开面，正中是难以结穴的，必定旁结为主。后面会详述。
我们再找一篇比较经得起考验的文献。
“蒋大鸿墓穴在绍兴府会稽县，东南距城约十余里石帆山下的林家汇，土名马龙头。象形取义，相传为螺蛳吐肉形，系明末遗老江苏华亭蒋公大鸿先生自营佳地也。
近祖来龙自驻日岭起顶，历经龙潭岗及作丹岗，绕鸡笼顶出大庆岭。一路崇山峻岭，星峰磊落。大顿小伏，形体变换迢递数十里，陡起鹅鼻大峰，绵跨诸嵊，会三邑之间，崔巍险阻，两肩展翅飞张，宛若鸣凤朝阳，此为干龙顿宿，度关、起顶分枝之处。
中抽为法华岭，左翼为朱华山。朱华之龙北委于平野，若隐若现。伏脉二十余里而起琶亭。诸山蜿蜒东行以入于郡城之卧龙山。为城中八山之尊也。望翠山高耸于法华岭之右侧。逶迤转磨层递，剥换起西化、东化、羊中、大尖诸山，层峦重巇，高插云端，别开生面。而西化山双峰昂头，对峙竞秀，已露立穴朝向。张本中支法华岭，龙身微曲盘旋，枝脚横排，蔓延瓜瓠，累累不断。绕袅至何山渡后岭，再接再起，如层波叠浪，横开凌霄。大帐顶平背圆，是为少祖秦望山①。星辰雄豪端严，精力扩充，弥满陟巅。瞻仰夭矫不群，大有居中驭外之势。
前面一线当中委曲徒心出脉，两边帐脚齐送。穿渡覆釜岭、天柱山、黄方岭。星体五换六移，渐升渐高，如登天梯，卓然耸立。香炉峰②头尖头阔，山脊五峰排列，微有曲动，形如蚕卧高岭。而脉从阔处直落，隐隐如带飞舞，有起伏挫平之势，无急硬直去之情。所谓高山眠体平贪直去，如僧参是也，以此剥尽刚老之气，至断续处起白鹤山，尖秀无瑕。正脉绕向阳明洞③，天束咽起顶高耸石帆山④。此山西连大会稽⑤，东带若耶溪⑥，所为白水翠岩，互相映发。
庚峰贪狼，开面照荫穴场。复从左肩降势出脉，到头翻身勒转。向内临落横列联殊三峰，如梭如印，剥换武辅兼体至入首处。中垂隐靥，脉出戌方，撒落田际。左右有两源泉涌出，四时澄清如镜，由是隐迹藏形。中间无复脊脉之起，脱胎化弼，面前惟见圆唇之收龙，身后托纷披支脚逐条回环。绕至双溪港口与隔岸射的山，分出之葛山交牙锁织，作为内关贴身护砂，审形度势，回别众山。居中立极，扦作壬山丙向。
特朝西化双峰耸翠，砂明水净，穴法宛然。内堂元辰水，潆洄环抱，真气含蓄不漏。转从辰方小桥流出，会通耶溪之水。即正干右肩缠龙，水源所从出也。复屈曲流至双溪港，会上溪水，联合向丑方悠悠扬扬之玄曲折而去。凝眸四顾，山环水绕，局紧气宽。上收清虚天气，洵成神仙奥窟焉！
丁巳夏间，静承先师咨岳先生之命，采访蒋墓。曾经察看山峦绘图邮呈，惟当时于四周之罗城暨山水之原委，未尽详载。先师文孙采香世讲幼承家学，善相风水。适去冬应聘来杭，晤后谈及蒋墓，即欲往观究竟，因事中止。今岁暮春，乃偕采香与同志诸君游览禹陵，复访蒋墓。特用较准来山去水方向重绘是图，以便后欲访蒋墓者，知所循途焉！
民国十一年岁次壬戌暮春会稽省繁章静识
按：咨岳即荣锡勋，生于一八四五年，著有《地理辨正翼》、《撼龙经疑龙经批注校补》等。一九一七年丁巳，其徒承师命往寻蒋公宗阳坟，直至一九二二年暮春，与师之孙同到实地寻访，找到后在当年仲冬出一书，名《蒋大鸿先生墓图》。荣锡勋在民国曾与其门徒远走绍兴，拜访当时仍存的蒋大鸿墓地。其门人更补图促文，成《蒋大鸿墓记》一书。"
这篇文章的可信度很高，而且来龙水路都写的非常详细，我就是根据这篇文章来寻找蒋大鸿先生的墓穴。
会稽山，亦称茅山、亩山，位于浙江绍兴北部平原南部，跨越柯桥区、越城区、诸暨市、新昌县、嵊州市、上虞区等地，主峰在嵊州市西北。占地5平方公里，以大禹陵、百鸟乐园、香炉峰、大香林等景区为主要景观。上图只是用google地图大致示意，下面是南方，上面是北方。整个会稽山是很大的，而宛委山、石帆山都属于其中，石帆山通体岩石，呈东西走向，山形扁而狭长，类似帆故得名。大禹的雕像就在石帆山上。
这就是昨天爬到半山腰，因为下雨只能折返，遥望拍了一张治水功臣大禹在石帆山顶的雕像。
为什么我说姓唐的易友找错地方了呢？而且他画的示意图根本就是误导，望仙桥见上图青绿色箭头所指，根本不在林家大湾里面。
这就是望仙桥。
这就是石帆山开面的庚峰贪狼，以五星论是木星，杨公九星为贪狼木，峰峦挺拔伸出左右龙虎砂手。人字形，见前面图示黄圈所画。现在林家汇里面整个围墙圈起来了。不知要造什么。一般地师都喜欢找背后耸拔形态秀丽的山为靠山，认为祖宗耸拔，子孙必贵，这没错，但是要看能不能结穴，石帆山下龙脉太硬直，如当头下穴，必定招致伤亡。所以前面唐姓易友找的位置根本就是错的，而且其测量数据，明眼人一看理气数据也经不起推敲，乾山巽向，水出乙口，岂不是让一代宗师九泉之下笑话？《闢徑集》曰：「人形當面太硬直，則點在肩井，肩井為咬虱穴，咬虱之下為鼠肉穴，鼠肉之下為曲池穴，倘臂太直，則點於盡頭平處，為掌心穴，臂若飛揚如舞袖之狀，則點於略平坦處，為袖口穴。」蒋大鸿的穴名为螺丝吐肉，必定是接近田边的平坦之处。
所以我大致找了位置，可能在图示这里。就是大致袖口穴位置。
这就是开面降势的左边青龙侧，绕着山脚冒雨找了一下，发现的确在所在位置有墓穴，只是已经被人掏空，实在不能确定是不是蒋公的。
我们可以看到，蒋公所找的墓穴，从峦头上的确算不上好地方，右边白虎边很长，左边青龙边短，只能靠外青龙补助，若耶溪逆潮但被白虎边阻挡不过堂。明堂有点散漫无收。对面无好的案山和朝山。当不起前面荣锡勋公的赞誉。
不过理气数据上来看，我也发现一个惊喜。
蒋大鸿死于1714年，当时正值三元九运的二运，壬山丙向。
壬山丙向下卦（二运）1884-1903年
丙向
辰┌───┬───┬───┐未
│ 6 7 │ 2 2 │ 4 9 │
│ 一 │ 六 │ 八 │
├───┼───┼───┤
甲│ 5 8 │ 7 6 │ 9 4 │庚
│ 九 │ 二 │ 四 │
├───┼───┼───┤
│ 1 3 │ 3 1 │ 8 5 │
│ 五 │ 七 │ 三 │
丑└───┴───┴───┘戌
壬山
二运为双星到向。我们可以发现戌出脉，辰水口，最后流丑而去，都合五合十，的确是玄空做法。
而且更关键的是，竟然跟我所学三僚手法是一致的。戌脉辰口扦作壬山丙向，戌与壬一六正交、辰与丙四九正交，正是三僚夫妇正交媾法，可以证明蒋大鸿自选的墓地其手法与三僚一致，我们知道蒋大鸿师父是无极子，看来只要是真诀，最后都是同一个祖师爷：杨公。
